Articles de New Haven [1639] - Histoire

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Le 4e jour du 4e mois appelé juin I639, tous les planteurs libres se sont réunis en une assemblée générale pour se concerter sur l'établissement du gouvernement civil selon Dieu, et sur la nomination des personnes qui pourraient être fondées par le consentement de tous les plus aptes. à tous égards pour les travaux de fondation d'une église qui devait être réunie à Quinipieck. Après l'invocation solennelle du nom de Dieu dans la prière [pour] la présence et l'aide de son esprit, et la grâce dans ces affaires importantes, on leur a rappelé les affaires où ils se sont rencontrés [à savoir] pour l'établissement d'un tel ordre civil comme il peut être le plus intéressant à Dieu, et pour le choix des hommes les plus aptes à la fondation d'une église à rassembler. Pour mieux leur permettre de discerner la pensée de Dieu et de s'entendre en conséquence sur l'établissement de l'ordre civil, M. John Davenport leur proposa publiquement diverses questions...

Ceci étant sérieusement pressé par M. Davenport, M. Robt. Newman a été prié d'écrire en caractères et de lire distinctement et audiblement à l'audition de tout le peuple ce qui était proposé et accordé sur ce qu'il pouvait sembler que tous consentaient aux questions proposées selon les mots écrits par lui.

QUAER. I. Si les Écritures énoncent une règle parfaite pour la direction et le gouvernement de tous les hommes dans tous les duos qu'ils doivent accomplir envers Dieu et les hommes aussi bien dans le gouvernement des familles et des républiques que dans les affaires de l'église.
Cela a été approuvé par tous, aucun homme n'étant en désaccord comme cela a été exprimé en levant les mains. Ensuite, il leur fut lu afin qu'ils puissent voir dans quels mots leur vote était exprimé :

QUAER. 2. Considérant qu'il y avait une alliance solennellement faite par toute l'assemblée des planteurs libres de cette plantation le premier jour de l'humiliation extraordinaire que nous avons eue après que nous nous soyons réunis,

1 Les mots et les lettres entre parenthèses sont effacés ou illisibles dans l'original.—ED
cela comme dans les questions qui concernent la collecte et la commande d'un chur. de même dans tous les bureaux publics qui concernent l'ordre civil, en tant que choix des magistrats et des officiers, faisant et abrogeant les lois, répartissant les attributions de l'héritage et toutes choses de même nature, nous serions tous ordonnés par ces règles que l'Écriture énonce à nous... Il a été demandé si tous les planteurs libres se tenaient liés par cette alliance dans toutes les affaires de cette nature qui sont exprimées dans l'alliance de se soumettre à l'ordre selon les règles énoncées dans l'Écriture.

Cela aussi a été approuvé par tous, et personne ne l'a contredit...

QUAER. 3. Ceux qui ont désiré être reçus comme planteurs libres, et sont installés dans la plantation avec un but, la résolution et le désir qu'ils puissent être admis à Coire. communion selon Christ dès que Dieu les y satisfera : on a voulu l'exprimer en levant les mains : En conséquence, tous ont exprimé leur désir et leur but en levant deux fois les mains, [c'est-à-dire] à la fois à la [pro]posall de cela, et après quand ces mots écrits leur ont été lus.

QUAER. 4. Tous les planteurs libres ont été appelés à exprimer s'ils se tenaient tenus d'établir l'ordre civil qui pourrait le mieux conduire à l'obtention de la pureté et de la paix des ordonnances pour eux-mêmes et leur postérité selon Dieu. . En réponse, ils ont exprimé en levant leurs mains deux fois comme avant....

Ensuite, M. Davenport leur a déclaré par l'Écriture quel genre de personnes pourrait le mieux se fier aux questions de gouvernement... Ayant ainsi dit, il s'assit, priant librement la société de considérer si elle aurait voté ou nott : Après un certain espace de silence, M. Theophilus Eaton a répondu qu'il pourrait être voté, et quelques autres ont également parlé dans le même but, aucun ne s'y est opposé. Ensuite, il a été proposé de voter.

QUAER. 5. Si les bourgeois libres seront choisis hors de Coire. les membres qu'ils sont dans le travail de fondation de l'église étant en fait des bourgeois libres, et de choisir eux-mêmes hors du domaine de la communion ecclésiale et le pouvoir de choisir les magistrats et les officiers d'entre eux et le pouvoir hors faire et abroger des lois selon la parole, et le
le partage des héritages et la décision des différends qui peuvent survenir, et toutes les affaires de même nature doivent être traitées par ces bourgeois libres.

Ceci a été mis aux voix et accepté en levant les mains deux fois comme dans le premier. et M. Robert Newman a été prié de l'écrire comme un ordre auquel tous ceux qui ci-après devraient être admis ici en tant que planteurs devraient soumettre et témoigner de la même manière en souscrivant leurs noms à l'ordre, à savoir que les membres de l'église seront seuls des bourgeois libres, et qu'ils choisiront seuls des magistrats et des officiers entre eux pour avoir le pouvoir de traiter toutes les affaires publiques civiles de cette plantation, de faire et d'abroger les lois, de partager les héritages, de décider des différends qui peuvent survenir et de faire toutes choses ou affaires de même nature .

Ceci étant ainsi réglé comme un accord fondamental concernant le gouvernement civil. M. Davenport a procédé à proposer certaines choses à la considération aboute le rassemblement d'un chur. Et pour empêcher la souillure des premiers commencements du chur. worke, M. Davenport a conseillé que les noms de ceux qui devaient être admis pourraient être publiquement proposés, à la fin que ceux qui étaient les plus approuvés pourraient être choisis, car la ville étant jetée dans plusieurs réunions privées dans lesquelles ils habitaient le plus près les uns des autres a donné leurs récits l'un à l'autre de l'œuvre gracieuse de Dieu sur eux, et ont prié ensemble et conféré à leur diffication mutuelle, plusieurs d'entre eux s'étaient connus les uns les autres, et dans chaque réunion quelqu'un était plus approuvé de tous que de tout autre, Pour cette raison, et pour éviter les scandales, toute la compagnie fut priée de considérer qui elle jugeait le plus apte à nommer pour ce travail.

QUAER. 6. Si vous êtes tous d'accord et êtes d'accord pour que douze hommes soient choisis pour que leur aptitude à l'œuvre de fondation soit éprouvée, cependant il peut y avoir d'autres noms encore qu'il soit en leur pouvoir qui soient choisis pour les réduire à douze, et il sera au pouvoir de ces douze de choisir parmi eux sept qui seront les plus approuvés de la majeure partie pour commencer l'église.

Cela a été convenu par le consentement de tous, comme cela a été exprimé en levant les mains, et que autant de personnes qui devraient être jugées appropriées pour le travail de fondation de l'église seront proposées par la plantation, et écrites et passées sans exception à moins qu'elles n'aient étant donné le scandale ou l'offense publique, de sorte qu'en cas de scandale ou d'offense publique, chacun devrait avoir la liberté de proposer son exception publiquement à ce moment-là contre tout homme qui devrait être nommé lorsque tous leurs noms devraient être écrits, mais si l'offense étaient privés, que les noms des hommes pouvaient être présentés, tant de ceux qui étaient offensés étaient priés de traiter avec le délinquant en privé, et s'il ne donnait pas satisfaction, de porter l'affaire aux douze afin qu'ils puissent en tenir compte de manière impartiale et dans la crainte de Dieu. Les noms des personnes nommées et convenues étaient M. Theoph. Eaton, M. John Davenport, M. Robert Newman, M. Math. Gilbert, M. Richard Malbon, M. Nath : Turner, Eze : Chevers, Thomas Fugill, John Ponderson, William Andrewes et Jer. Dixon. Aucune exception n'a été faite contre aucun de ceux en public, sauf une au sujet de la prise d'un taux excessif pour le repas qu'il a adressé à l'un des Pequanack dans son besoin, qu'il a avoué avec chagrin et a déclaré avoir été frappé de cœur et troublé dans sa conscience, il restitua une telle partie du prix en confessant son péché au parti, comme il se croyait obligé de le faire. Et étant à craindre que le rapport du péché ait été entendu plus loin que le rapport de sa satisfaction, un cours a été conclu pour faire connaître la satisfaction à tous ceux qui ont entendu parler du péché....


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