Quel était le contexte de cette célèbre citation de Gengis Khan ?

Quel était le contexte de cette célèbre citation de Gengis Khan ?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Il est souvent cité que Gengis Khan a dit :

Le plus grand bonheur est de disperser votre ennemi, de le chasser devant vous, de voir ses villes réduites en cendres, de voir ceux qui l'aiment enveloppés de larmes, et de rassembler dans votre sein ses femmes et ses filles.

D'où vient cette citation ? Que voulait-il dire en le disant ? Avons-nous réellement la confirmation qu'il a même dit cela?

J'ai regardé autour de moi et je n'ai pas trouvé grand chose. Ce n'est pas dans l'histoire secrète des Mongols. J'ai trouvé un blog disant qu'il est cité dans les récits de voyage d'Ibn Battuta (écrit plus de cent ans après la mort de Gengis), peut-être comme un moyen de dénigrer les Mongols :

http://albeityacademic.blogspot.co.uk/2010/05/capturing-chinggis-qahan-in-secret.html

Mais je n'ai pas accès au texte original de Battuta.

Battuta l'a-t-il obtenu d'une source antérieure? La citation est-elle réellement cohérente avec l'autoportrait des Mongols, ou s'agit-il simplement d'une volée dans les guerres de propagande entre les Mongols et leurs ennemis ?


J'ai trouvé une citation similaire dans Rashid-ad-din, (=Rashid al Din (1247-1318) dans Wikipedia), Collection de chroniques, vol. 1, livre 2 (édition russe, 1952). Le chapitre s'intitule Contes sur Genghiz Khan, sur ses traits louables, les qualités de son âme, etc. [titre très long].

Je traduis le lieu pertinent (du russe): Une fois Genghiz Khan a demandé à Boorchi-noyon qui était le chef des émirs, quelle est la plus grande joie et le plus grand plaisir pour un homme. Boorchi a dit : « Qu'un homme prenne un faucon… etc. [à propos de la chasse]

Alors Gengis Khan dit à Boragul : « Vous dites aussi ! Et Boragul a dit… [aussi quelque chose à propos de la chasse].

Alors Cenghiz Khan a demandé aux fils de Khublai. [ils ont aussi répondu quelque chose à propos de la chasse]

Alors Genghiz Khan était prêt à dire : « Vous n'avez pas bien répondu ! et de s'asseoir sur ses bons et gentils chevaux, et de faire ses belles femmes… [Je ne peux pas traduire en anglais dans un site public, ce qu'il propose de faire à ces belles femmes].

Le chapitre entier de Rashid est d'environ 10 pages de telles histoires et citations de Genghiz Khan.


La citation vient du Jami' al-tawarikh (l'« Histoire du monde » de l'Ilkhanat). La citation donnée par d'Ohsson, traduite du français :

Ce conquérant a demandé un jour à noyan Bourgoudji, l'un de ses premiers généraux, ce qui était, selon lui, le délice de l'homme. « C'est, disait-il, aller à la chasse, un jour de printemps, monté sur un beau cheval, tenant son poing sur un faucon ou un faucon, et le voir abattre sa proie. Le prince fit la même question au général Bourgoul, puis à d'autres officiers, qui répondirent tous comme Bourgoudji. « Non, dit Gengis Khan, la plus grande joie d'un homme est de vaincre ses ennemis, de les chasser devant lui, de leur arracher ce qu'ils ont, de voir les gens qui leur sont chers le visage baigné de larmes, de chevaucher leurs chevaux, pour serrer dans ses bras leurs filles et leurs femmes.

Autant que je sache, il n'y a pas de traduction anglaise du Jami' al-tawarikh, mais il existe une traduction française à laquelle je n'ai pas accès.

Le contexte est que dans l'essai (le livre est une série de centaines d'essais) l'auteur donne plusieurs anecdotes concernant Gengis Khan et celle-ci en fait partie.


Citations de Gengis Khan

Gengis Khan, également officiellement Empereur de Gengis, était le fondateur et le premier Grand Khan et Empereur de l'Empire mongol, qui est devenu le plus grand empire contigu de l'histoire après sa mort. Il est arrivé au pouvoir en unissant de nombreuses tribus nomades d'Asie du Nord-Est. Après avoir fondé l'Empire et proclamé Gengis Khan, il lança les invasions mongoles qui conquirent la plus grande partie de l'Eurasie. Les campagnes lancées de son vivant comprennent celles contre les dynasties Qara Khitai, Caucase et Khwarazmian, Western Xia et Jin. Ces campagnes étaient souvent accompagnées de massacres à grande échelle des populations civiles, en particulier dans les terres contrôlées par les Khwarazmian et les Xia occidentaux. À la fin de sa vie, l'empire mongol occupait une partie importante de l'Asie centrale et de la Chine.

Avant la mort de Gengis Khan, il nomma Ögedei Khan comme son successeur. Plus tard, ses petits-fils ont divisé son empire en khanats. Gengis Khan mourut en 1227 après avoir vaincu les Xia occidentaux. À sa demande, son corps a été enterré dans une tombe anonyme quelque part en Mongolie. Ses descendants ont étendu l'empire mongol à travers la majeure partie de l'Eurasie en conquérant ou en créant des États vassaux dans toute la Chine moderne, la Corée, le Caucase, l'Asie centrale et des parties substantielles de l'Europe de l'Est et de l'Asie du Sud-Ouest. Beaucoup de ces invasions ont répété les massacres à grande échelle antérieurs des populations locales. En conséquence, Gengis Khan et son empire ont une réputation redoutable dans les histoires locales. Au-delà de ses réalisations militaires, Gengis Khan a également fait progresser l'empire mongol par d'autres moyens. Il a décrété l'adoption de l'écriture ouïghoure comme système d'écriture de l'empire mongol. Il pratiquait également la méritocratie et encourageait la tolérance religieuse dans l'empire mongol, unifiant les tribus nomades d'Asie du Nord-Est. Les Mongols d'aujourd'hui le considèrent comme le père fondateur de la Mongolie. Connu pour la brutalité de ses campagnes, Gengis Khan est considéré par beaucoup comme un dirigeant génocidaire. Cependant, il est également crédité d'avoir amené la Route de la soie dans un environnement politique cohérent. Cela a permis une communication et un commerce relativement faciles entre l'Asie du Nord-Est, l'Asie du Sud-Ouest musulmane et l'Europe chrétienne, élargissant les horizons culturels des trois régions. Wikipédia

Citations Gengis Khan

« Dieu est partout et vous pouvez le trouver partout. »

Mohammad Habib et Khaliq Ahmad Nizami (éd.), A Comprehensive History of India, New Delhi, 1970, Volume V, The Sultanat, First Reprint, 1982. Cité de Sita Ram Goel, The Calcutta Quran Petition (1999) ISBN 9788185990583 Chapitre 10 .


Contenu

Lignée

Gengis Khan était apparenté du côté de son père à Khabul Khan, Ambaghai et Hotula Khan, qui avaient dirigé la confédération mongole de Khamag et étaient les descendants de Bodonchar Munkhag (vers 900). Lorsque la dynastie Jurchen Jin a transféré le soutien des Mongols aux Tatars en 1161, ils ont détruit Khabul Khan. [22] [23]

Le père de Gengis Khan, Yesügei (chef du clan Kiyat-Borjigin [10] et neveu d'Ambaghai et Hotula Khan), est devenu le chef du clan mongol au pouvoir. Cette position a été contestée par le clan rival Tayichi'ud, qui descendait directement d'Ambagai. Lorsque les Tatars sont devenus trop puissants après 1161, les Jin ont transféré leur soutien des Tatars aux Keraites. [24] [25]

Naissance

On sait peu de choses sur la jeunesse de Gengis Khan, en raison du manque de documents écrits contemporains. Les quelques sources qui donnent un aperçu de cette période se contredisent souvent.

Temüjin signifie "forgeron". [26] Selon Rashid al-Din Hamadani, Pantalon chino constituait cette branche des Mongols qui existait depuis Ergenekon en fondant le flanc de la montagne de fer. Il existait une tradition qui considérait Gengis Khan comme un forgeron. Le prénom de Gengis était Temüjin était assimilé à Turco-mongol temürči(n), "forgeron". Paul Pelliot a vu que la tradition selon laquelle Gengis était un forgeron était sans fondement bien que bien établie au milieu du 13ème siècle. [27]

Gengis Khan est probablement né en 1162 [note 2] à Delüün Boldog, près de la montagne Burkhan Khaldun et des rivières Onon et Kherlen dans le nord de la Mongolie actuelle, près de l'actuelle capitale Oulan-Bator. L'histoire secrète des Mongols rapporte que Temüjin est né en tenant un caillot de sang dans son poing, signe traditionnel qu'il était destiné à devenir un grand leader. Il était le premier fils de Hoelun, seconde épouse de son père Yesügei, qui était un chef Kiyad éminent dans la confédération mongole Khamag et un allié de Toghrul de la tribu Keraite. [28] Selon le Histoire secrète, Temüjin a été nommé d'après le chef tatar Temüjin-üge que son père venait de capturer.

Le clan de Yesukhei était Borjigin (Боржигин), et Hoelun était de la sous-lignée Olkhunut de la tribu Khongirad. [29] [30] Comme d'autres tribus, ils étaient nomades. L'origine noble de Temüjin lui a permis de solliciter plus facilement l'aide des autres tribus mongoles et, éventuellement, de les consolider. [31]

Jeunesse et famille

Temüjin avait trois frères Hasar, Hachiun et Temüge, une sœur Temülen et deux demi-frères Begter et Belgutei. Comme beaucoup de nomades de Mongolie, la jeunesse de Temüjin fut difficile. [32] Son père a arrangé un mariage pour lui et l'a livré à l'âge de neuf ans à la famille de sa future épouse Börte de la tribu Khongirad. Temüjin y vivra au service du chef de famille Dai Setsen jusqu'à l'âge nubile de 12 ans [33] [34]

En rentrant chez lui, son père a rencontré les Tatars voisins, qui étaient depuis longtemps des ennemis mongols, et ils lui ont offert de la nourriture qui l'a empoisonné. En apprenant cela, Temüjin est rentré chez lui pour revendiquer le poste de chef de son père. Mais la tribu refusa et abandonna la famille, la laissant sans protection. [35]

Au cours des années suivantes, la famille a vécu dans la pauvreté, survivant principalement de fruits sauvages, de carcasses de bœuf, de marmottes et d'autres petits gibiers tués par Temüjin et ses frères. Le demi-frère aîné de Temüjin, Begter, a commencé à exercer le pouvoir en tant qu'homme aîné de la famille et aurait finalement le droit de revendiquer Hoelun (qui n'était pas sa propre mère) en tant qu'épouse. [36] Le ressentiment de Temüjin a éclaté lors d'une excursion de chasse lorsque Temüjin et son frère Khasar ont tué Begter. [36]

Lors d'un raid vers 1177, Temüjin fut capturé par les anciens alliés de son père, les Tayichi'ud, et réduit en esclavage, apparemment avec une cangue (une sorte de crosse portable). Avec l'aide d'un gardien sympathique, il s'est échappé de la ger (yourte) la nuit en se cachant dans une crevasse de rivière. [37] L'évasion a valu à Temüjin une réputation. Bientôt, Jelme et Bo'orchu ont uni leurs forces avec lui. Eux et le fils du garde Chilaun sont finalement devenus généraux de Gengis Khan. [38]

À cette époque, aucune des confédérations tribales de Mongolie n'était unie politiquement et les mariages arrangés étaient souvent utilisés pour solidifier des alliances temporaires. Temüjin a grandi en observant le climat politique difficile, qui comprenait la guerre tribale, le vol, les raids, la corruption et la vengeance entre les confédérations, aggravés par l'ingérence de l'étranger, comme de la Chine au sud. [39] Hoelun, la mère de Temüjin, lui a enseigné de nombreuses leçons, en particulier le besoin d'alliances solides pour assurer la stabilité en Mongolie. [40]

Comme il était courant pour les hommes mongols puissants, Gengis Khan avait de nombreuses épouses et concubines. [41] [42] Il a souvent acquis des épouses et des concubines des empires et des sociétés qu'il avait conquis, ces femmes étaient souvent des princesses ou des reines qui lui ont été emmenées en captivité ou qui lui ont été offertes. [42] Gengis Khan a donné la leur à plusieurs de ses femmes de haut rang ordos ou des camps pour vivre et gérer. Chaque camp contenait également des jeunes épouses, des concubines et même des enfants. C'était le travail du Kheshig (garde impériale mongole) de protéger les yourtes des épouses de Gengis Khan. Les gardes devaient porter une attention particulière à la yourte et au camp individuels dans lesquels dormait Gengis Khan, qui pouvait changer chaque nuit lorsqu'il rendait visite à différentes épouses. [43] Lorsque Gengis Khan se lance dans ses conquêtes militaires, il prend généralement une femme avec lui et laisse le reste de ses femmes (et concubines) gérer l'empire en son absence. [44]

Börte

Le mariage entre Börte et Gengis Khan (alors connu sous le nom de Temüjin) a été arrangé par son père et Yesügei, le père de Temüjin, quand elle avait 10 ans et lui 9 ans. [45] [46] Temüjin est resté avec elle et sa famille jusqu'à ce qu'il soit rappelé pour s'occuper de sa mère et de ses frères et sœurs plus jeunes, en raison de l'empoisonnement de Yesügei par les nomades tatars. [47] En 1178, environ 7 ans plus tard, Temüjin a voyagé en aval le long de la rivière Kelüren pour trouver Börte. Lorsque le père de Börte a vu que Temüjin était revenu pour épouser Börte, il a eu le couple « uni en tant qu'homme et femme ». Avec la permission de son père, Temüjin a emmené Börte et sa mère vivre dans sa yourte familiale. La dot de Börte était une belle veste de zibeline noire. [48] ​​[49] Peu de temps après le mariage entre eux, les Trois Merkits ont attaqué leur camp familial à l'aube et ont kidnappé Börte. [50] Elle a été donnée à un de leurs guerriers comme butin de guerre. Temüjin a été profondément bouleversé par l'enlèvement de sa femme et a fait remarquer que son « lit a été rendu vide » et son « sein a été déchiré ». [51] Temüjin l'a sauvée plusieurs mois plus tard avec l'aide de ses alliés Wang Khan et Jamukha. [52] De nombreux érudits décrivent cet événement comme l'un des principaux carrefours de la vie de Temüjin, qui l'a poussé sur la voie de devenir un conquérant.

« Au fur et à mesure que le pillage et le pillage se poursuivaient, Temüjin se déplaçait parmi les gens qui s'enfuyaient à la hâte, appelant : « Börte, Börte ! Elle entendit la voix de Temüjin et, la reconnaissant, elle descendit de la charrette et accourut vers lui. Bien qu'il faisait encore nuit, Lady Börte et Qo'aqčin ont toutes deux reconnu les rênes et l'attache de Temüjin et les ont saisies. C'était au clair de lune qu'il les regarda, reconnut lady Börte, et ils tombèrent dans les bras l'un de l'autre. -L'histoire secrète des Mongols [51]

Börte a été retenue captive pendant huit mois et a donné naissance à Jochi peu de temps après son sauvetage. Cela a laissé un doute sur l'identité du père de l'enfant, car son ravisseur l'a prise comme « épouse » et aurait pu la mettre enceinte. [50] Malgré cela, Temüjin a laissé Jochi rester dans la famille et l'a revendiqué comme son propre fils. Börte a eu trois autres fils, Chagatai (1183-1242), Ögedei (1186-1241) et Tolui (1191-1232). Temüjin a eu de nombreux autres enfants avec d'autres épouses, mais ils ont été exclus de la succession, seuls les fils de Börte pouvaient être considérés comme ses héritiers. Börte était également la mère de plusieurs filles, Kua Ujin Bekhi, Alakhai Bekhi, Alaltun, Checheikhen, Tümelün et Tolai. Cependant, la faible survie des enregistrements mongols signifie qu'il n'est pas clair si elle les a tous mis au monde. [53]

Yesugen

Au cours de sa campagne militaire contre les Tatars, Temüjin est tombé amoureux de Yesugen et l'a prise comme épouse. Elle était la fille d'un chef tatar nommé Yeke Cheren que l'armée de Temüjin avait tué pendant la bataille. Après la fin de la campagne militaire contre les Tatars, Yesugen, l'un des survivants, se rendit à Temüjin, qui coucha avec elle. Selon l'histoire secrète des Mongols, pendant qu'ils avaient des relations sexuelles, Yesugen a demandé à Temüjin de bien la traiter et de ne pas la jeter. Lorsque Temüjin a semblé d'accord avec cela, Yesugen lui a recommandé d'épouser également sa sœur Yesui. [54]

Aimé de lui, Yisügen Qatun a déclaré : « Si cela plaît à Qa'an, il prendra soin de moi, me considérant comme un être humain et une personne digne d'être gardée. Mais ma sœur aînée, qui s'appelle Yisüi, m'est supérieure : elle est en effet digne d'un souverain.

Les deux sœurs tatares, Yesugen et Yesui, sont devenues les principales épouses de Temüjin et ont reçu leurs propres camps à gérer. Temüjin a également pris une troisième femme des Tatars, une concubine inconnue. [56]

Yesui

Sur la recommandation de sa sœur Yesugen, Temüjin a demandé à ses hommes de traquer et d'enlever Yesui. Quand elle a été amenée à Temüjin, il l'a trouvée tout aussi agréable que promis et il l'a donc épousée. [57] Les autres épouses, mères, sœurs et filles des Tatars avaient été morcelées et données aux hommes mongols. [56] Les sœurs tatares, Yesugen et Yesui, étaient deux des épouses les plus influentes de Gengis Khan. Gengis Khan a emmené Yesui avec lui lorsqu'il s'est lancé dans sa dernière expédition contre l'empire Tangut. [58]

Khulan

Khulan est entrée dans l'histoire mongole lorsque son père, le chef Merkit Dayir Usan, s'est rendu à Temüjin au cours de l'hiver 1203-1204 et la lui a donnée. Mais au moins selon l'Histoire secrète des Mongols, Khulan et son père ont été détenus par Naya'a, l'un des officiers de Temüjin, qui tentait apparemment de les protéger des soldats mongols qui se trouvaient à proximité. Après leur arrivée trois jours plus tard que prévu, Temüjin soupçonna que Naya'a était motivé par ses sentiments charnels envers Khulan pour l'aider, elle et son père. Alors que Temüjin interrogeait Naya'a, Khulan a pris sa défense et a invité Temüjin à avoir des relations sexuelles avec elle et à inspecter personnellement sa virginité, ce qui lui a plu. [59]

En fin de compte, Temüjin a accepté la reddition de Dayir Usan et Khulan comme sa nouvelle épouse. Cependant, Dayir Usan a plus tard rétracté sa reddition, mais lui et ses sujets ont finalement été maîtrisés, ses biens pillés et lui-même tué. Temüjin a continué à mener des campagnes militaires contre les Merkit jusqu'à leur dispersion finale en 1218. Khulan a pu obtenir un statut significatif en tant qu'épouse de Temüjin et a géré l'un des grands camps de femmes, dans lequel vivaient d'autres épouses, concubines, enfants et animaux. Elle a donné naissance à un fils nommé Gelejian, qui a participé avec les fils de Börte aux campagnes militaires de leur père. [60]

Möge Khatun

Möge Khatun était une concubine de Gengis Khan et elle devint plus tard l'épouse de son fils Ögedei Khan. [61] L'historien persan Ata-Malik Juvayni enregistre que Möge Khatun "a été donné à Gengis Khan par un chef de la tribu Bakrin et il l'aimait beaucoup." Ögedei la favorisait également et elle l'accompagnait dans ses expéditions de chasse. [62] Elle n'est pas enregistrée comme ayant des enfants. [63]

Juerbiesu

Juerbiesu était une impératrice de Qara Khitai, de l'empire mongol et de Naiman. Elle était une beauté renommée dans les plaines. Elle était à l'origine une concubine privilégiée d'Inanch Bilge Khan et après sa mort, elle est devenue l'épouse de son fils Tayang Khan. Puisque Tayang Khan était un dirigeant inutile, Juerbiesu contrôlait presque tout le pouvoir dans la politique de Naiman. [64]

Elle a eu une fille nommée princesse Hunhu (渾忽公主) avec Yelü Zhilugu, le souverain de Liao. Après que Gengis Khan ait détruit la tribu Naiman et que Tayang Khan ait été tué, Juerbiesu a fait plusieurs remarques offensantes concernant les Mongols, décrivant leurs vêtements comme sales et malodorants. Pourtant, elle a brusquement annulé ses prétentions et a visité seule la tente de Gengis Khan. Il l'a interrogée sur les remarques mais a été immédiatement attiré par sa beauté. Après avoir passé la nuit avec lui, Juerbiesu promit de bien le servir et il la prit comme l'une de ses impératrices. Son statut n'était inférieur qu'à Khulan et Borte. [ citation requise ]

Ibaqa Beki

Ibaqa était la fille aînée du chef Kerait Jakha Gambhu, qui s'est allié à Gengis Khan pour vaincre les Naimans en 1204.Dans le cadre de l'alliance, Ibaqa a été donnée à Gengis Khan en tant qu'épouse. [65] Elle était la soeur de Begtütmish, qui a épousé le fils de Gengis Khan Jochi et Sorghaghtani Beki, qui a épousé le fils de Gengis Khan Tolui. [65] [66] Après environ deux ans de mariage sans enfant, Gengis Khan a brusquement divorcé d'Ibaqa et l'a donnée au général Jürchedei, un membre du clan Uru'ut et qui avait tué Jakha Gambhu après que ce dernier se soit retourné contre Gengis Khan. [65] [67] La ​​raison exacte de ce remariage est inconnue : selon L'histoire secrète des Mongols, Gengis Khan a donné Ibaqa à Jürchedei comme récompense pour son service en blessant Nilga Senggum en 1203 et, plus tard, en tuant Jakha Gambhu. [65] A l'inverse, Rachid al-Din dans Jami 'al-tawarikh affirme que Gengis Khan a divorcé d'Ibaqa en raison d'un cauchemar dans lequel Dieu lui a ordonné de la donner immédiatement, et que Jürchedei gardait la tente. [65] Indépendamment de la justification, Gengis Khan a permis à Ibaqa de conserver son titre de Khatun même dans son remariage et a demandé qu'elle lui laisse un gage de sa dot par lequel il pourrait se souvenir d'elle. [65] [67] Les sources conviennent aussi qu'Ibaqa était assez riche. [68]

Au début du XIIe siècle, le plateau d'Asie centrale au nord de la Chine était divisé en plusieurs confédérations tribales de premier plan, notamment les Naimans, les Merkits, les Tatars, les Khamag Mongols et les Keraites, qui étaient souvent hostiles les uns envers les autres, comme en témoignent les raids aléatoires, les attaques de vengeance. , et le pillage.

Premières tentatives de pouvoir

Temüjin a commencé son ascension au pouvoir en s'offrant comme allié (ou, selon d'autres sources, comme vassal) à la famille de son père. anda (frère juré ou frère de sang) Toghrul, qui était Khan des Keraïtes, et est mieux connu sous le titre chinois "Wang Khan", que la dynastie Jurchen Jin lui a accordé en 1197. Cette relation a été renforcée pour la première fois lorsque Börte a été capturé par le Merkits. Temüjin s'est tourné vers Toghrul pour obtenir du soutien, et Toghrul a offert 20 000 de ses guerriers kéraites et a suggéré que Temüjin implique son ami d'enfance Jamukha, qui était lui-même devenu Khan de sa propre tribu, les Jadaran. [69]

Bien que la campagne ait sauvé Börte et complètement vaincu les Merkits, elle a également ouvert la voie à la scission entre Temüjin et Jamukha. Avant cela, ils étaient frères de sang (anda) jurant de rester éternellement fidèle.

Rift avec Jamukha et défaite à Dalan Balzhut

Alors que Jamukha et Temüjin se séparaient dans leur amitié, chacun commença à consolider son pouvoir et ils devinrent rivaux. Jamukha soutenait l'aristocratie mongole traditionnelle, tandis que Temüjin suivait une méthode méritocratique et attirait un éventail plus large et une classe inférieure d'adeptes. [70] À la suite de sa défaite précédente des Merkits et d'une proclamation du chaman Kokochu que le Ciel bleu éternel avait mis de côté le monde pour Temüjin, Temüjin a commencé à prendre le pouvoir. [71] En 1186, Temüjin est élu khan des Mongols. Menacé par cette ascension, Jamukha attaqua Temujin en 1187 avec une armée de 30 000 hommes. Temüjin a rassemblé ses partisans pour se défendre contre l'attaque, mais a été battu de manière décisive lors de la bataille de Dalan Balzhut. [71] [72] Cependant, Jamukha a horrifié et aliéné les adeptes potentiels en faisant bouillir 70 jeunes hommes captifs vivants dans des chaudrons. [73] Toghrul, en tant que patron de Temüjin, a été exilé au Qara Khitai. [74] La vie de Temüjin pour les 10 prochaines années n'est pas claire, car les documents historiques sont pour la plupart silencieux sur cette période. [74]

Retour au pouvoir

Vers l'an 1197, les Jin lancèrent une attaque contre leur vassal officiel, les Tatars, avec l'aide des Keraites et des Mongols. Temüjin a commandé une partie de cette attaque, et après la victoire, lui et Toghrul ont été restaurés par les Jin à des positions de pouvoir. [74] Les Jin attribuèrent à Toghrul le titre honorable d'Ong Khan et à Temüjin un titre moindre de j'aut quri. [75]

Vers 1200, les principaux rivaux de la confédération mongole (traditionnellement les « Mongols ») étaient les Naïmans à l'ouest, les Merkits au nord, les Tanguts au sud et les Jin à l'est.

Dans son règne et sa conquête de tribus rivales, Temüjin a rompu avec la tradition mongole de plusieurs manières cruciales. Il a délégué une autorité fondée sur le mérite et la loyauté, plutôt que sur les liens familiaux. [76] En guise d'incitation à l'obéissance absolue et au code de loi Yassa, Temüjin a promis aux civils et aux soldats la richesse du futur butin de guerre. Lorsqu'il a vaincu les tribus rivales, il n'a pas chassé leurs soldats et abandonné leurs civils. Au lieu de cela, il a pris la tribu conquise sous sa protection et a intégré ses membres dans sa propre tribu. Il ferait même adopter par sa mère des orphelins de la tribu conquise, les faisant entrer dans sa famille. Ces innovations politiques inspirèrent une grande loyauté parmi les peuples conquis, rendant Temüjin plus fort à chaque victoire. [76]

Faille avec Toghrul

Senggum, fils de Toghrul (Wang Khan), enviait le pouvoir croissant de Gengis Khan et son affinité avec son père. Il aurait prévu d'assassiner Gengis Khan. Bien que Toghrul aurait été sauvé à plusieurs reprises par Gengis Khan, il a cédé à son fils [77] et est devenu peu coopératif avec Gengis Khan. Gengis Khan a appris les intentions de Senggum et l'a finalement vaincu ainsi que ses loyalistes.

L'une des ruptures ultérieures entre Gengis Khan et Toghrul était le refus de Toghrul de donner sa fille en mariage à Jochi, le premier fils de Gengis Khan. C'était irrespectueux dans la culture mongole et a conduit à une guerre. Toghrul s'est allié à Jamukha, qui s'est déjà opposé aux forces de Gengis Khan. Cependant, le différend entre Toghrul et Jamukha, ainsi que la désertion d'un certain nombre de leurs alliés à Gengis Khan, ont conduit à la défaite de Toghrul. Jamukha s'est échappé pendant le conflit. Cette défaite a été un catalyseur pour la chute et la dissolution éventuelle de la tribu Keraite. [78]

Après avoir conquis son chemin à travers les Alchi Tatars, Keraites et Uhaz Merkits et avoir acquis au moins une épouse à chaque fois, Temüjin s'est tourné vers la prochaine menace sur la steppe, les Turkic Naimans sous la direction de Tayang Khan avec qui Jamukha et ses partisans ont pris refuge. [60] Les Naimans ne se sont pas rendus, bien que suffisamment de secteurs se soient à nouveau volontairement rangés du côté de Gengis Khan.

En 1201, un khuruldai a élu Jamukha comme Gür Khan, « souverain universel », un titre utilisé par les dirigeants du Qara Khitai. La prise de ce titre par Jamukha était la rupture finale avec Gengis Khan, et Jamukha a formé une coalition de tribus pour s'opposer à lui. Avant le conflit, plusieurs généraux ont abandonné Jamukha, dont Subutai, le frère cadet bien connu de Jelme. Après plusieurs batailles, Jamukha fut remis à Gengis Khan par ses propres hommes en 1206. [ citation requise ]

Selon le Histoire secrète, Gengis Khan a de nouveau offert son amitié à Jamukha. Gengis Khan avait tué les hommes qui avaient trahi Jamukha, déclarant qu'il ne voulait pas d'hommes déloyaux dans son armée. Jamukha a refusé l'offre, disant qu'il ne peut y avoir qu'un seul soleil dans le ciel, et il a demandé une mort noble. La coutume était de mourir sans verser de sang, notamment en se faisant casser le dos. Jamukha a demandé cette forme de mort, bien qu'il soit connu pour avoir fait bouillir vivants les généraux de ses adversaires. [ citation requise ]

Souverain unique des plaines mongoles (1206)

La partie du clan Merkit qui s'est rangée du côté des Naimans a été vaincue par Subutai, qui était alors membre de la garde personnelle de Gengis Khan et est devenu plus tard l'un des commandants les plus performants de Gengis Khan. La défaite des Naimans a laissé Gengis Khan comme le seul souverain de la steppe mongole - toutes les confédérations importantes sont tombées ou se sont unies sous sa confédération mongole.

Les récits de la vie de Gengis Khan sont marqués par des allégations d'une série de trahisons et de complots. Ceux-ci incluent des ruptures avec ses premiers alliés tels que Jamukha (qui voulait également être un dirigeant des tribus mongoles) et Wang Khan (son allié et celui de son père), son fils Jochi, et des problèmes avec le chaman le plus important, qui aurait essayé de conduire un fossé entre lui et son fidèle frère Khasar. Ses stratégies militaires ont montré un profond intérêt pour la collecte de renseignements et la compréhension des motivations de ses rivaux, illustrés par son vaste réseau d'espions et ses systèmes de routes Yam. Il semblait être un étudiant rapide, adoptant les nouvelles technologies et idées qu'il rencontrait, telles que la guerre de siège des Chinois. Il était également impitoyable, démontré par sa tactique de mesure contre la cheville ouvrière, utilisée contre les tribus dirigées par Jamukha.

En conséquence, en 1206, Gengis Khan avait réussi à unir ou à soumettre les Merkits, les Naimans, les Mongols, les Keraites, les Tatars, les Ouïghours et d'autres petites tribus disparates sous son règne. C'était un exploit monumental. Il en est résulté la paix entre des tribus auparavant en guerre et une seule force politique et militaire. L'union est devenue connue sous le nom de Mongols. À Khuruldaï, un conseil de chefs mongols, Gengis Khan a été reconnu comme Khan des tribus consolidées et a pris le nouveau titre « Gengis Khan ». Le titre Khagan a été conféré à titre posthume par son fils et successeur Ögedei qui a pris le titre pour lui-même (car il devait également être déclaré à titre posthume le fondateur de la dynastie Yuan).

Selon l'Histoire secrète des Mongols, les chefs des tribus conquises se sont engagés envers Gengis Khan en proclamant :

"Nous vous ferons Khan, vous monterez à notre tête, contre nos ennemis. Nous nous jetterons comme la foudre sur vos ennemis. Nous vous apporterons leurs plus belles femmes et filles, leurs riches tentes comme des palais." [79] [80]

Gengis Khan était un tengriste, mais était religieusement tolérant et intéressé à apprendre des leçons philosophiques et morales d'autres religions. Il consulta des moines bouddhistes (dont le moine zen Haiyun), des musulmans, des missionnaires chrétiens et le moine taoïste Qiu Chuji. [81]

Selon le Fozu Lidai Tongzai écrit par Nian Chang (né en 1282), le vice-roi de Gengis Khan, Muqali, pacifiait le Shanxi en 1219, la patrie du moine bouddhiste zen Haiyun (海雲, 1203-1257), lorsque l'un des généraux chinois de Muqali, impressionné par Haiyun et le comportement de son maître Zhongguan, les a recommandés à Muqali. Muqali a ensuite rapporté les deux à Gengis Khan qui a publié le décret suivant en leur nom : « Ce sont vraiment des hommes qui prient le Ciel. Je voudrais les soutenir avec des vêtements et de la nourriture et en faire des chefs. de ce genre de personnes. En priant le Ciel, ils ne devraient pas se voir imposer de difficultés. Pour interdire tout mauvais traitement, ils seront autorisés à agir comme darqan (détenteur de l'immunité). » Gengis Khan avait déjà rencontré Haiyun en 1214 et avait été impressionné par sa réponse refusant de faire pousser ses cheveux dans la coiffure mongole et lui avait permis de garder la tête rasée. [82] Après la mort de son maître Zhongguan en 1220, Haiyun est devenu le chef de l'école Chan (zen chinois) pendant le règne de Gengis Khan et a été reconnu à plusieurs reprises comme le moine en chef dans le bouddhisme chinois par les Khans suivants jusqu'en 1257 quand il a été remplacé comme moine en chef par un autre maître Chan Xueting Fuyu le Mongol. nommé abbé du monastère de Shaolin [83]

Gengis Khan a convoqué et rencontré le maître taoïste Qiu Chuji (1148-1227) en Afghanistan en 1222. Il a remercié Qiu Chuji d'avoir accepté son invitation et a demandé si Qiu Chuji avait apporté le médicament de l'immortalité avec lui. Qiu Chuji a dit qu'il n'y avait pas de médicament pour l'immortalité mais que la vie peut être prolongée par l'abstinence. Gengis Khan a apprécié sa réponse honnête et a demandé à Qiu Chuji qui l'appelait homme céleste éternel, lui-même ou d'autres. [84] Après que Qiu Chuji ait répondu que d'autres l'appelaient par ce nom, Gengis Khan a décrété que désormais Qiu Chuji devrait être appelé "Immortel" et l'a nommé maître de tous les moines en Chine, notant que le ciel lui avait envoyé Qiu Chuji. Qiu Chuji est mort à Pékin la même année que Gengis Khan et son sanctuaire est devenu le Temple du Nuage Blanc. Les Khans suivants ont continué à nommer des maîtres taoïstes de l'école Quanzhen au Temple du Nuage Blanc. Les taoïstes ont perdu leur privilège en 1258 après le grand débat organisé par le petit-fils de Gengis Khan, Möngke Khan, lorsque les bouddhistes chinois (dirigés par l'abbé ou shaolim zhanglao du monastère de Shaolin), confucéens et bouddhistes tibétains alliés contre les taoïstes. Kublai Khan a été nommé pour présider ce débat (à Shangdu/Xanadu, la troisième réunion après deux débats à Karakorum en 1255 et 1256) auquel étaient présents 700 dignitaires. Kublai Khan avait déjà rencontré Haiyun en 1242 et avait été influencé par le bouddhisme. [85]

Le décret de Gengis Khan exemptant les taoïstes (xiansheng), bouddhistes (jouer), Les chrétiens (erke'üd) et musulmans (dashmad) des droits d'impôt ont été poursuivis par ses successeurs jusqu'à la fin de la dynastie Yuan en 1368. Tous les décrets reprennent la même formule et précisent que Gengis Khan a donné le premier le décret d'exonération. [86] Le décret de 1261 de Kublai Khan en mongol nommant l'ancien du monastère de Shaolin utilise la même formule et déclare "Činggis qan-u jrlg-tur toyid erkegü:d šingšingü:d dašmad aliba alba gubčiri ülü üjen tngri-yi jalbariju bidan-a irüge:r ögün atugai keme:gsen juga:un yos. ene Šaolim janglau-da bariju yabuga:i jrlg ögbei" (Selon le décret de Gengis Khan qui dit que les bouddhistes, les chrétiens, les taoïstes et les musulmans soient exonérés de tout impôt et puissent-ils prier Dieu et continuer à nous offrir des bénédictions. J'ai donné ce décret à l'aîné Shaolin pour qu'il le porte). Selon Juvaini, Gengis Khan a accordé la liberté religieuse aux musulmans lors de sa conquête de Khwarezmia « permettant la récitation de la takbir et le azan". Cependant, Rashid-al-Din déclare qu'il y a eu des occasions où Gengis Khan a interdit le dépeçage halal. Kublai Khan a relancé le décret en 1280 après que les musulmans ont refusé de manger lors d'un banquet. Il a interdit le dépeçage et la circoncision halal. Le décret de Kublai Khan a été révoqué après une décennie. Gengis Khan a rencontré Wahid-ud-Din en Afghanistan en 1221 et lui a demandé si le prophète Mahomet avait prédit un conquérant mongol. vous considérez comme un homme sage et prudent, mais à partir de ce discours que vous avez prononcé, il m'est devenu évident que vous ne possédez pas une compréhension complète et que votre compréhension est petite". [87]


Quand j'ai rencontré le descendant de Gengis Khan à New York.

Pendant le peu de temps que j'ai passé à lui parler, il m'a dit que Gengis Khan n'était pas aussi mauvais que les historiens l'ont décrit. Quand je suis revenu du voyage, j'ai lu un peu sur Gengis Khan. J'ai trouvé qu'il y avait en fait des points positifs qui venaient de l'empire de Gengis Khan, par exemple, il a lancé un système postal international. Bien qu'il y ait peut-être eu de bonnes choses que Gengis Khan a faites, mais à la fin, parce qu'il a tué des millions de personnes, je dirais qu'il est correctement classé comme un monstre dans l'histoire.

Dans mes recherches, j'ai découvert qu'environ 1 homme sur 200 vivant dans le monde est un descendant de Gengis Khan. Vois ici. Hmmm!

- Evan Andrews

Gengis Khan a fondé l'empire mongol et est devenu l'un des conquérants les plus redoutés de tous les temps.

Entre 1206 et sa mort en 1227, le chef mongol Gengis Khan a conquis près de 12 millions de kilomètres carrés de territoire, plus que n'importe quel individu dans l'histoire. En cours de route, il a tracé un chemin impitoyable à travers l'Asie et l'Europe qui a fait des millions de morts, mais il a également modernisé la culture mongole, embrassé la liberté religieuse et aidé à ouvrir le contact entre l'Est et l'Ouest. Découvrez 10 faits sur un grand dirigeant qui était à la fois génie militaire, homme d'État politique et terreur sanguinaire.

“Gengis” n'était pas son vrai nom.

L'homme qui allait devenir le "Grand Khan" des Mongols est né le long des rives de la rivière Onon vers 1162 et s'appelait à l'origine Temujin, ce qui signifie "de fer" ou "forgeron". #8217n'obtient pas le nom honorifique “Gengis Kahn” jusqu'en 1206, date à laquelle il a été proclamé chef des Mongols lors d'une réunion tribale connue sous le nom de “kurultai.” Tandis que “Khan” est un titre traditionnel signifiant ” 8220leader” ou “ruler, les historiens ne sont toujours pas sûrs des origines de “Gengis.” généralement traduit par “règle suprême” ou “règle universelle.”

Dès son plus jeune âge, Gengis a été contraint de faire face à la brutalité de la vie dans la steppe mongole. Les Tatars rivaux ont empoisonné son père alors qu'il n'avait que neuf ans, et sa propre tribu a ensuite expulsé sa famille et a laissé sa mère élever seule ses sept enfants. Gengis a grandi en chassant et en cherchant de la nourriture pour survivre et, adolescent, il a peut-être même assassiné son propre demi-frère lors d'une dispute au sujet de la nourriture. Au cours de son adolescence, des clans rivaux l'ont enlevé ainsi que sa jeune femme, et Gengis a passé du temps comme esclave avant de s'échapper audacieusement. Malgré toutes ces épreuves, au début de la vingtaine, il s'était imposé comme un redoutable guerrier et leader. Après avoir amassé une armée de partisans, il a commencé à forger des alliances avec les chefs de tribus importantes. En 1206, il avait réussi à consolider les confédérations des steppes sous sa bannière et a commencé à tourner son attention vers la conquête extérieure.


Il n'y a pas de trace définitive de ce à quoi il ressemblait.

Pour une personnalité aussi influente, on sait très peu de choses sur la vie personnelle de Gengis Kahn ou même sur son apparence physique. Aucun portrait ou sculpture contemporain de lui n'a survécu, et le peu d'informations dont disposent les historiens est souvent contradictoire ou peu fiable. La plupart des récits le décrivent comme grand et fort avec une crinière flottante et une longue barbe touffue. La description la plus surprenante vient peut-être du chroniqueur persan du XIVe siècle Rashid al-Din, qui a affirmé que Gengis avait les cheveux roux et les yeux verts. Le récit d'Al-Din est discutable - il n'a jamais rencontré le Khan en personne, mais ces caractéristiques frappantes n'étaient pas inconnues parmi les Mongols ethniquement divers.


Certains de ses généraux les plus dignes de confiance étaient d'anciens ennemis.

Le Grand Khan avait un sens aigu du talent, et il a généralement promu ses officiers sur la compétence et l'expérience plutôt que sur la classe, l'ascendance ou même les allégeances passées. Un exemple célèbre de cette croyance en la méritocratie est survenu lors d'une bataille en 1201 contre la tribu rivale Taijut, lorsque Gengis a failli être tué après que son cheval ait été abattu sous lui avec une flèche. Lorsqu'il s'est ensuite adressé aux prisonniers de Taijut et a demandé à savoir qui était responsable, un soldat s'est bravement levé et a admis être le tireur. Attiré par l'audace de l'archer, Gengis en fit un officier dans son armée et le surnomma plus tard "Jebe" ou "flèche" en l'honneur de leur première rencontre sur le champ de bataille. Avec le célèbre général Subutai, Jebe allait devenir l'un des plus grands commandants mongols lors de leurs conquêtes en Asie et en Europe.


Il a rarement laissé un compte en suspens.

Gengis Khan a souvent donné à d'autres royaumes une chance de se soumettre pacifiquement à la domination mongole, mais il n'a pas hésité à faire tomber l'épée sur toute société qui résistait. L'une de ses campagnes de vengeance les plus célèbres a eu lieu en 1219, après que le Shah de l'empire Khwarezmid eut rompu un traité avec les Mongols. Gengis avait offert au Shah un accord commercial précieux pour échanger des marchandises le long de la route de la soie, mais lorsque ses premiers émissaires ont été assassinés, le Khan enragé a répondu en déchaînant toute la force de ses hordes mongoles sur les territoires Khwarezmid en Perse. La guerre qui a suivi a laissé des millions de morts et l'empire du Shah en ruine totale, mais le Khan ne s'est pas arrêté là. Il a poursuivi sa victoire en retournant vers l'est et en faisant la guerre aux Tangouts de Xi Xia, un groupe de sujets mongols qui avaient refusé son ordre de fournir des troupes pour son invasion de Khwarizm. Après avoir mis en déroute les forces tangoutes et saccagé leur capitale, le Grand Khan ordonna l'exécution de toute la famille royale tangoute en guise de punition pour leur défiance.


Il est responsable de la mort de 40 millions de personnes.

Bien qu'il soit impossible de savoir avec certitude combien de personnes ont péri pendant les conquêtes mongoles, de nombreux historiens évaluent le nombre à environ 40 millions. Les recensements du Moyen Âge montrent que la population de la Chine a chuté de plusieurs dizaines de millions au cours de la vie de Khan, et les chercheurs estiment qu'il a peut-être tué les trois quarts de la population iranienne moderne au cours de sa guerre avec les Khwarezmid. Empire. Tout compte fait, les attaques des Mongols ont peut-être réduit la population mondiale entière jusqu'à 11%.


Il était tolérant envers les différentes religions.

Contrairement à de nombreux bâtisseurs d'empire, Gengis Khan a embrassé la diversité de ses territoires nouvellement conquis. Il a adopté des lois déclarant la liberté religieuse pour tous et a même accordé des exonérations fiscales aux lieux de culte. Cette tolérance avait un côté politique, le Khan savait que les sujets heureux étaient moins susceptibles de se rebeller, mais les Mongols avaient également une attitude exceptionnellement libérale envers la religion. Alors que Gengis et bien d'autres souscrivent à un système de croyance chamanique qui vénérait les esprits du ciel, des vents et des montagnes, les peuples des steppes étaient un groupe diversifié qui comprenait des chrétiens nestoriens, des bouddhistes, des musulmans et d'autres traditions animistes. Le Grand Khan avait également un intérêt personnel pour la spiritualité. Il était connu pour prier dans sa tente pendant plusieurs jours avant des campagnes importantes, et il rencontrait souvent différents chefs religieux pour discuter des détails de leur foi. Dans sa vieillesse, il a même convoqué le chef taoïste Qiu Chuji dans son camp, et le couple aurait eu de longues conversations sur l'immortalité et la philosophie.


Il a créé l'un des premiers systèmes postaux internationaux.

Avec l'arc et le cheval, l'arme la plus puissante des Mongols était peut-être leur vaste réseau de communication. L'un de ses premiers décrets en tant que Khan impliquait la formation d'un service de messagerie à cheval connu sous le nom de "Yam". En s'arrêtant pour se reposer ou en prenant une nouvelle monture tous les quelques kilomètres, les coureurs officiels pouvaient souvent parcourir jusqu'à 200 milles par jour. Le système permettait aux marchandises et aux informations de voyager à une vitesse sans précédent, mais il agissait également comme les yeux et les oreilles du Khan. Grâce au Yam, il pouvait facilement se tenir au courant des développements militaires et politiques et rester en contact avec son vaste réseau d'espions et d'éclaireurs. L'igname a également aidé à protéger les dignitaires et les marchands étrangers lors de leurs voyages. Au cours des dernières années, le service a été utilisé par des personnes comme Marco Polo et John of Plano Carpini.


Personne ne sait comment il est mort ni où il est enterré.

De toutes les énigmes entourant la vie de Khan, la plus célèbre concerne peut-être la façon dont elle s'est terminée. Le récit traditionnel dit qu'il est mort en 1227 des suites de blessures subies lors d'une chute de cheval, mais d'autres sources énumèrent tout, du paludisme à une blessure par flèche au genou. L'un des récits les plus discutables prétend même qu'il a été assassiné alors qu'il tentait de s'imposer à une princesse chinoise. Cependant, il est mort, le Khan a pris grand soin de garder son dernier lieu de repos secret. Selon la légende, son cortège funèbre a massacré toutes les personnes avec lesquelles ils sont entrés en contact au cours de leur voyage, puis est monté à plusieurs reprises à cheval sur sa tombe pour aider à la cacher. La tombe se trouve très probablement sur ou autour d'une montagne mongole appelée Burkhan Khaldun, mais à ce jour, son emplacement précis est inconnu.


Les Soviétiques ont essayé d'étouffer sa mémoire en Mongolie.

Gengis Khan est maintenant considéré comme un héros national et un père fondateur de la Mongolie, mais à l'époque de la domination soviétique au XXe siècle, la simple mention de son nom a été interdite. Espérant éliminer toute trace de nationalisme mongol, les Soviétiques ont tenté de supprimer la mémoire du Khan en supprimant son histoire des manuels scolaires et en interdisant aux gens de faire des pèlerinages dans son lieu de naissance à Khentii. Gengis Khan a finalement été restauré dans l'histoire de la Mongolie après l'indépendance du pays au début des années 1990, et il est depuis devenu un motif récurrent dans l'art et la culture populaire. Le Grand Khan prête son nom à l'aéroport principal du pays dans la ville d'Oulan-Bator, et son portrait apparaît même sur la monnaie mongole.


Pompée : "Arrêtez de citer des lois - nous portons des armes."

Le contexte : Cette citation vient de l'historien de l'Antiquité Plutarque, qui a écrit une courte biographie du général romain Gnaeus Pompeius Magnus (AKA Pompée le Grand). Pompée, qui deviendra plus tard l'un des principaux rivaux de Jules César, a été envoyé plus tôt dans sa carrière en Sicile par le dictateur Sylla pour pacifier la région et arrêter l'adversaire de Sulla, Marcus Perperna Vento.

Pompée était généralement indulgent pour rétablir l'ordre dans les villes siciliennes, mais lorsque les anciens de Messine l'ont défié, citant un précédent séculaire, Pompée exaspéré a fait la déclaration ci-dessus. (Il est alternativement traduit par « Quoi ! Ne cesserez-vous jamais de nous parler de lois qui ont des épées à nos côtés ? »)


Les dernières années et la mort d'Attila

Au printemps 451, Attila lance une attaque contre la Gaule (France) avec 200 000 de ses hommes. Il s'est opposé à l'armée romaine dirigée par son ancien allié le général Aetius, qui avait uni ses forces avec les Wisigoths et la Gaule&# x2019s d'autres tribus &# x201Cbarbaric&# x201D (Francs, Bourguignons et Alains).

Les armées se sont finalement affrontées lors de la célèbre bataille des plaines catalanes (également appelée bataille de Châlons). À la fin, le roi wisigoth (Théodoride) mourut et la majeure partie de l'armée romaine occidentale fut détruite, mais les forces alliées contre les Huns tinrent bon.

Attila retira son armée en Europe centrale. La bataille est largement considérée comme la première et la seule perte d'Attila sur le champ de bataille.

Malgré l'échec de la campagne en Gaule, Attila a lancé une attaque contre l'Italie l'année suivante en 452. Il a renvoyé Milan et Aquilée (entre autres), mais aurait décidé de se retirer après avoir rencontré le pape Léon I.

En 453 après J.-C., Attila est décédé au lit, soi-disant à cause d'un saignement de nez causé par une hémorragie cérébrale, après un festin copieux et avoir bu la nuit de noces avec la nouvelle épouse Ildico.


Quel est le consensus sur « Gengis Khan et la fabrication du monde moderne » ?

J'ai lu le livre de Jack Weatherford il y a quelques années. Je l'ai trouvé assez agréable et cela m'a vraiment appris beaucoup de choses sur les Mongols, mais je ne suis pas totalement convaincu par les affirmations de Weatherford. Laissant de côté les erreurs factuelles flagrantes, que pensent généralement les historiens de ce livre ? Je me rends compte que c'est "l'histoire de la pop", mais les défauts ne sont pas vraiment ce que je recherche - quelle est la force de ses affirmations et de ses arguments ?

Celui de « Technologie et culture » ​​est assez élogieux, mais il l'examine en termes d'histoire de la technologie, pas des Mongols en particulier.

Dans 'Inner Asia', Chris Kaplonski donne une critique beaucoup plus nuancée, et en fin de compte, il y a des défauts et des faits erronés, mais cela ne doit pas être considéré comme autre chose qu'une introduction au sujet. Citer:

En fin de compte, [c'est] une lecture agréable et peut facilement être recommandée aux personnes intéressées à faire leurs premiers pas dans l'apprentissage de Gengis et de l'empire mongol.

Oh hé, un utilisateur flairé. J'ai récemment lu The Mongols de David Morgan. Est-ce plus crédible ?

Vous devriez peut-être aussi poster cette question à nos fidèles camarades du grand Sub r/askhistorians

votre lien m'a confondu avec son manque de conception CSS, de messages informatifs et d'indicateurs pluriels.

Je l'ai. Il a vraiment tendance à passer sous silence la brutalité des conquêtes mongoles, il semble vouloir les présenter sous un jour positif ou au moins mettre en évidence les choses qu'ils ont faites en plus de tuer beaucoup de gens.

Pour être juste envers Weatherford, Genghiz Khan n'a pas exactement vécu à une époque connue pour sa retenue en matière de vie humaine.

D'un autre côté, les Mongols ont tué BEAUCOUP de gens. J'oserais dire qu'ils ont tué un nombre déraisonnable de personnes. Plus que leur quota.

Personnellement, je n'adhère pas à la thèse de Weatherford, mais je pense que plusieurs d'entre vous devraient jeter un œil à ce qu'il dit réellement. L'affirmation principale du livre de Weatherfords est donc :

Les actions de Gengis Khan conduisent indirectement à la renaissance et donc à la formation du monde moderne

Je pense que ce que beaucoup de gens voient c'est :

Gengis Khan était génial parce que ses actions ont indirectement conduit à la renaissance et donc à la formation du monde moderne

Et tant de personnes dirigent leurs critiques aux mauvais endroits.

Les critiques de cet article abordent et critiquent en fait les affirmations de Weatherford sur la base de preuves historiques, et non sur le fait de savoir si tuer des gens fait de vous un méchant ou non (ce qui ne résout pas le problème en premier lieu)

Ce ne sont pas seulement les affirmations qui comptent. Le livre, ce n'est pas seulement les affirmations, c'est les preuves qu'il présente et les preuves qu'il ne met pas en avant et le récit qu'il construit. Je suis d'accord que Weatherford ne sort jamais et dit que les Mongols étaient parfaits pour mener à la Renaissance, seulement qu'ils ont mené à la Renaissance. Et après avoir lu son livre, cela semble être une conclusion assez juste. Mais le fait qu'il blanchisse les actions des Mongols tout en agissant comme s'il présentait un aperçu objectif de l'histoire mongole en publiant un livre d'histoire pour le grand public indique que son récit est suspect et ne doit pas être pris pour argent comptant.


Contexte historique

La Route de la Soie n'a pas seulement favorisé l'échange de marchandises mais aussi la culture. Par exemple, le bouddhisme comme l'une des religions du royaume de Kushan a atteint la Chine. Avec les caravanes marchandes, les moines bouddhistes sont allés de l'Inde vers l'Asie centrale et la Chine, prêchant la nouvelle religion. Des monuments bouddhistes ont été découverts dans de nombreuses villes le long de la route de la soie. Dans les premiers siècles de l'ère chrétienne, le manichéisme (d'origine iranienne au IIIe siècle et une synthèse du zoroastrisme et du christianisme) et le christianisme (nestoriens) ont pénétré du Proche-Orient jusqu'en Asie centrale et plus loin en Chine. Au XIIIe siècle, la route de la soie était la voie de la nouvelle vague de diffusion de la doctrine chrétienne liée à l'activité des missions catholiques. Les guerriers du califat arabe ont apporté la doctrine islamique au 7ème siècle et les Mongols ont voyagé le long de la route de la soie aux 12ème et 13ème siècles dans l'autre sens. La route de la soie n'était pas seulement la source des marchandises mais aussi des informations sur leur fabrication, c'est-à-dire les technologies. En particulier, les modes de fabrication de la soie, du vitrail, du papier, des livres, de la poudre à canon et des armes à feu.

Agents de transmission

À la fin du 13ème siècle après JC, Gregory Chionades a voyagé de Byzance en Perse pour étudier les mathématiques et l'astronomie sous Shams ad-Din al-Bukhari, qui était associé à l'école Maragha de Nasir al-Din al-Tusi. Chioniade a traduit de nombreux ouvrages de l'arabe et du persan en grec, et est probablement la personne responsable de l'introduction d'innovations persanes telles que le soi-disant "couple Tusi" en Occident. La transmission des travaux de Tusi de l'Iran à l'Occident est abordée dans l'Histoire de l'astronomie mathématique ancienne d'Otto Neugenauer. Choniade traduisit plus tard le Zij-i Ilkhani en grec byzantin et l'emporta dans l'empire byzantin. L'habileté et la flexibilité idéologique d'Al-Tusi dans la recherche des ressources nécessaires pour faire de la science ont porté leurs fruits. La route de l'astronomie moderne, des vents d'Athènes à Alexandrie, Byzanz, Bagdad, Damas et elle a été parcourue non seulement par l'astronomie mais par toute la science. En fin de compte, les observatoires et la science n'ont pas réussi à prendre racine dans les pays dominés par l'Islam. Il peut être juste de supposer que le système de croyance islamique orthodoxe aurait été trop rigide pour s'adapter à leurs conclusions. De plus, l'Islam (en tant que Christianisme) reliait l'astronomie à l'astrologie, ce qui était une hérésie. Les penseurs de la Renaissance occidentale ont ensuite recherché dans les bibliothèques monastiques européennes et cet empire byzantin en ruine et les ouvrages grecs et arabes de sciences naturelles, de philosophie et de mathématiques. La transmission de l'astronomie (et de l'astrologie) arabe, persane et indienne existait bel et bien, était importante mais empruntait de nombreuses voies.

La chute de l'empire romain et perse

Après la chute de l'Empire romain d'Occident à la fin du Ve siècle, les empires byzantin (romain de l'Est) et perse ont dominé la scène mondiale pendant un certain temps. En Europe occidentale, les livres étaient fabriqués avec du parchemin, ce qui les rendait extrêmement coûteux. Aux huitième et neuvième siècles, l'Almageste fut d'abord traduit en syriaque. Sous la domination islamique, les juifs et les chrétiens ont participé à l'état de Dhimmni, de manière significative à l'art, la médecine et la philosophie, qui ont duré au moins 500 ans et se sont propagés de l'Espagne à la Perse. Cependant, à la fin du 11ème siècle après JC, l'âge d'or était terminé pour de nombreuses raisons, notamment la stagnation politique/économique et les attaques étrangères. Les grandes familles qui ont soutenu le mouvement de traduction et promu l'avancement de la science et de la philosophie en persan, byzantin et dans d'autres territoires ont été éradiquées. Les écoles musulmanes étaient pleinement établies et dominées par les fondamentalistes où l'idéologie politique mettait l'accent sur le destin plutôt que sur la raison. Les cultures hellénistiques de l'Egypte, de la Syrie et de la Terre Sainte avec ses éléments grecs et syriaques et les Byzantins (Turquie) n'ont pas survécu. Ils ont perdu leur langue et leur culture de tradition scientifique et de recherche. La culture persane a partiellement survécu mais les connaissances empiriques et les traditions scientifiques ont été perdues. L'astronomie, comme les autres branches de la science empirique, a pratiquement disparu et, comme la médecine, n'a été relancée qu'au 20e siècle.

La montée de l'islam

Commandés par le Coran de conquérir et d'utiliser toutes les ressources, et inspirés par un trésor d'apprentissage grec ancien, les musulmans ont pris le contrôle d'intellectuels et de connaissances syriens, juifs et chrétiens. Plus tard, la science chinoise et indienne a été adoptée. La langue arabe doit être utilisée comme langue officielle des oppresseurs. La montée de l'arabe au statut de langue mondiale majeure est inextricablement liée à la montée de l'islam.

Lorsque les armées de Mahomet ont balayé la péninsule arabique aux VIIe et VIIIe siècles, annexant le territoire de l'Espagne à la Perse, elles ont également annexé les œuvres de Platon, Aristote, Démocrite, Pythagore, Archimède, Hippocrate et d'autres penseurs grecs. Les conquérants en grande partie illettrés se sont tournés très efficacement vers l'intelligentsia locale pour les aider à gouverner. Bien que les Babyloniens, les Indiens et les Égyptiens aient eu des observatoires astronomiques, ceux fondés sous les dirigeants mongols (gérés par les Perses, les Indiens et les Chinois) à Maragha et à Samarkand étaient sophistiqués, équipés d'un nombre impressionnant d'astrolabes, de cadrans solaires, de sextants, de globes célestes et de sphères armillaires. Muhammad, le prophète chargé par Dieu de transmettre le message islamique, l'arabe était devenu la langue officielle d'un empire mondial dont les frontières s'étendaient de l'Oxus River en Asie centrale à l'océan Atlantique, et s'étaient même déplacées vers le nord dans la péninsule ibérique d'Europe.


Subutai dans l'armée de Temujin

Avant que Temujin ne devienne Gengis Khan, il avait la tâche incroyablement ardue d'unir les clans mongols en conflit et indisciplinés. Ce fut probablement la proposition militaire la plus difficile à laquelle Gengis ait été confrontée de toute sa vie, car les rivalités du clan mongol étaient souvent amères, entachées de violence et bruyantes dans leur opposition les uns aux autres. Comparés aux ennemis de l'armée ordonnée de la carrière militaire ultérieure de Gengis, les clans mongols étaient barbares et une proposition totalement différente.

La plus grande victoire de Subutai pendant les guerres de clans est survenue lors de sa première sortie en tant que commandant militaire. Gengis avait depuis longtemps une haine profonde du clan Merkit (qui avait auparavant kidnappé et violé sa femme Borte) et sentait qu'ils seraient un grand adversaire à vaincre. Il a offert à Subutai sa horde d'élite dans l'espoir que Subutai serait capable de provoquer rapidement la chute de Merkit par pure force brute.

Subutai avait d'autres plans et déclina l'offre de la force d'élite, au lieu de cela, il partit à cheval vers le camp de Merkit et entra seul. Il a noué des relations avec les dirigeants de Merkit et a insisté sur le fait qu'ils étaient actuellement en sécurité car le gros des forces de Temujin était loin. En entendant cela, les Merkits étaient beaucoup plus détendus avec les dispositions du camp, ont réduit leurs patrouilles et leur garde. Subutai a profité de l'occasion pour encercler le camp avec ses propres troupes et a rapidement envahi le camp de Merkit, capturant deux généraux Merkit dans le processus.

Subutai avait une capacité étrange à aborder les situations de combat de manière peu orthodoxe et souvent déroutante pour remporter des victoires décisives avec un faible coût en vie. Cette victoire sur les Merkit le consolida davantage comme un leader d'exception aux yeux de Gengis et il se vit rapidement confier plus de responsabilités.

Subutai a été identifié presque immédiatement par Gengis comme un guerrier et quelqu'un qui possédait une capacité extrême à innover et à exécuter des opérations militaires. Étant donné qu'il n'avait aucun lien de sang avec Gengis, il est encore plus impressionnant de constater la confiance et la reconnaissance accordées à Subutai. Il a rapidement gravi les échelons dans l'armée et au moment où Gengis a été couronné souverain universel des Mongols, Subutai était un général bien décoré.


Quel était le contexte de cette célèbre citation de Gengis Khan ? - Histoire

En 2004, une étude scientifique révolutionnaire a affirmé que le tristement célèbre empereur Gengis Khan était l'ancêtre direct d'un homme sur 200 dans le monde. De plus, selon l'étude, un simple test ADN pourrait prouver si tu (ou vos parents masculins) étaient l'un de ses descendants. Cette découverte a suscité un regain d'intérêt pour les tests ADN ancestraux, qui se poursuivent encore aujourd'hui. Alors comment tout a commencé ?

Qui était Gengis Khan ?

Gengis Khan, né en 1162, a fondé et dirigé le légendaire empire mongol. Il mourut en 1227 à l'âge de 65 ans lors d'une bataille avec le royaume chinois Xi Xia. Son empire a été dirigé par ses descendants directs pendant des centaines d'années de plus, bien qu'il se soit progressivement divisé en entités plus petites au fil du temps.

Gengis Khan a grandi dans une région dominée par des clans en guerre constante à la frontière de la Sibérie et de la Mongolie modernes. "Temujin", comme il a été nommé à la naissance, est né d'une mère qui avait été kidnappée et forcée à se marier par son père, une pratique à laquelle Gengis Khan lui-même se livrera plus tard. Gengis avait six frères et sœurs, qui ont tous grandi dans l'instabilité et la violence à propos de la terre et du bétail, éléments essentiels à la survie. Après que leur père ait été tué par empoisonnement par un clan adverse, Gengis Khan a eu son premier goût pour le sang lorsqu'il a tué son demi-frère aîné pour devenir le mâle dominant de la famille.

En vieillissant, Gengis Khan développe une stratégie unique pour acquérir le pouvoir. Au lieu de nommer des membres de la famille ou du clan à des postes puissants, ce qui était la stratégie politique typique, il a choisi des alliés d'autres clans pour l'aider dans ses conquêtes. Lui et ses hommes tueraient les chefs d'autres clans puis forceraient les survivants à rejoindre leur « super-clan » uni. De cette façon, Gengis Khan a uni les communautés précédemment en guerre.

Gengis Khan a pu répéter cette stratégie jusqu'à ce qu'il ait conquis la moitié du monde connu et régné sur plus d'un million de personnes. Il a dirigé les régions de la Chine moderne, de l'Iran, du Pakistan, de la Corée et de la Russie du Sud. Au plus fort de sa conquête, il contrôlait un territoire de la taille du continent africain.

Chaque fois qu'il conquérait un nouveau clan ou un nouveau peuple, Gengis Khan obligeait les femmes à se marier, soit avec lui-même, soit avec ses principaux chefs. C'est ainsi qu'il a acquis suffisamment d'épouses pour engendrer le nombre de fils nécessaire pour fournir la lignée d'ADN que nous connaissons aujourd'hui.

Pourquoi nous soucions-nous de l'ADN de Gengis Khan ?

En 2003, un généticien évolutionniste nommé Chris Tyler-Smith a découvert que 8% des hommes de 16 populations ethniques différentes en Asie partageaient un modèle de chromosome Y commun. Ce modèle a finalement été retracé à une origine commune qui doit avoir existé il y a environ 1 000 ans. Cependant, pour créer autant de descendants, cette origine commune aurait dû avoir un nombre anormalement élevé de fils. (Il peut aussi avoir eu de nombreuses filles, bien sûr, mais elles ne porteraient pas le chromosome Y nécessaire pour indiquer qu'elles étaient directement liées à l'origine paternelle. Les femmes ont deux chromosomes X tandis que les hommes ont un X et un Y).

Étant donné que Gengis Khan était connu dans les écrits contemporains pour avoir engendré des centaines d'enfants dans cette région de l'Asie, les historiens et les généticiens ont supposé ensemble que cette origine commune était très probablement le premier empereur mongol lui-même.

Avec une équipe de recherche en génétique, Tyler-Smith a pu montrer que 1 homme sur 200 dans le monde est un descendant direct de Gengis Khan. Rien qu'en Mongolie moderne, jusqu'à 35% des hommes partageaient le motif du chromosome Y « Khan ». L'étude de l'équipe a été publiée en 2003 sous le titre "The Genetic Legacy of the Mongols" dans la revue European Journal of Human Genetics.

Pour exprimer ces chiffres autrement, les découvertes de Tyler-Smith signifient que jusqu'à 0,5% de la population mondiale (ou environ 17 millions de personnes), principalement situées en Asie, peuvent retracer leur lignée à Gengis Khan directement le long de leurs lignées paternelles. Les données indiquent également que 8% des hommes qui vivent dans la région de "l'ancien empire mongol" portent des chromosomes Y presque identiques. Selon Tyler-Smith et d'autres experts, il est statistiquement improbable que cela se produise de quelque manière que ce soit, sauf d'une origine paternelle commune.

Pour prouver davantage la théorie de Tyler-Smith, les historiens ont souligné la lignée attestée des fils de Gengis Khan. Dans les documents de l'époque, l'un des fils de Khan a été écrit pour avoir eu 40 fils qui auraient porté ce modèle unique de chromosome Y. De même, l'un des petits-fils de Gengis Khan aurait eu 22 fils reconnus, mais il avait probablement beaucoup plus de fils « illégitimes » car il ajoutait 30 femmes à son harem personnel chaque année.

Une étude de suivi menée par une équipe de scientifiques russes a analysé d'autres groupes ethniques, notamment les Kurdes, les Perses, les Russes et d'autres groupes ethniques d'Asie centrale. Ils ont été surpris de constater que malgré l'empire de Gengis Khan contrôlant la Russie orientale pendant deux siècles et demi, ils n'ont pu trouver aucune preuve de la présence de ses descendants directs dans la Russie d'aujourd'hui. Comme ils l'ont dit, "... [M]en du clan Gengis Khan n'a laissé aucune trace génétique en Russie."

La fascination de revendiquer l'ascendance de Gengis Khan n'est pas nouvelle

Depuis la parution de cette étude en 2003, il y a eu une ruée vers les kits de test ADN d'ascendance. Les gens du monde entier, en particulier ceux qui ont des racines connues en Asie, voulaient savoir s'ils étaient, eux aussi, les descendants du tristement célèbre empereur mongol. Bien que l'ADN soit maintenant capable de le prouver de manière plus définitive, les humains se sont vantés de cette lignée depuis des siècles.

En fait, même dans les premières sociétés islamiques où la lignée la plus respectée était directement celle du prophète Mohammad, les hommes trouvaient encore du prestige dans la lignée de Gengis Khan. Le fondateur musulman de l'empire timuride, qui a vécu de 1370 à 1405, a affirmé qu'il descendait directement de Gengis Khan. Il a même utilisé ce pedigree pour soutenir ses objectifs politiques de « restauration » de l'empire mongol. À ce jour, de nombreux Timurides (que l'on trouve maintenant dans l'Inde moderne) sont fiers de leur héritage de l'un des plus grands empereurs connus de l'homme.

De même, les Tartares de Russie et les Ouzbeks d'Asie centrale, tous deux musulmans, vénéraient des hommes qui prétendaient être du sang de Gengis Khan. Ces hommes ont souvent été promus militaires et dirigeants efficaces, tout comme leur ancêtre.

Y a-t-il un test ADN que je peux faire pour voir si je suis un descendant de Gengis Khan ?

La réponse est oui et non. La science derrière cet ADN de lignée particulière est encore fortement débattue.

Si vous êtes un homme, vous pouvez soumettre votre échantillon d'ADN à un laboratoire pour analyse de vos haplotypes et haplogroupes paternels. Les modèles que les chercheurs de Tyler-Smith ont liés à Gengis Khan ne sont situés que sur le chromosome Y, que les femmes ne portent pas. Une femme qui souhaite savoir si elle est une descendante de Gengis Khan peut utiliser l'ADN d'un parent masculin, y compris un père, un oncle, un grand-père, un frère ou un neveu.

La plupart des entreprises ne vous diront pas explicitement à quels personnages historiques célèbres (ou infâmes) vous êtes lié. Cependant, ils vous indiqueront votre marqueur Y-DNA STR, que vous pourrez ensuite comparer aux résultats de l'étude Tyler-Smith.

Le test que vous voudrez faire effectuer est une analyse de votre marqueur Y-DNA STR, c'est-à-dire un "test d'ascendance paternelle". Une fois que vous connaissez ce marqueur, vous pouvez le comparer à de nombreuses figures historiques dont l'ADN ancestral est bien documenté, notamment Thomas Jefferson, Napoléon Bonaparte, Jesse James, Luke l'évangéliste et d'autres figures bien connues.

Le tableau suivant de Family Tree DNA répertorie les 25 marqueurs Y-ADN STR associés à l'haplogroupe C3c-M48 que les chercheurs de Tyler-Smith ont liés à Gengis Khan.

Nom Y-STR 385a 385b 388 389i 389ii 390 391 392 393 394 426 437 439 447 448 449 454 455 458 459a 459b 464a 464b 464c 464d
Haplotype 12 13 14 13 29 25 10 11 13 16 11 14 10 26 22 27 12 11 18 8 8 11 11 12 16

Cependant, la science derrière ces tests ne peut pas dire avec 100% de certitude que vous êtes un descendant de Gengis Khan.

"Il est presque impossible de dire avec certitude que vous êtes un descendant de Gengis Khan, car nous parlons d'ascendance paternelle très, très ancienne et d'une période d'au moins sept siècles", a déclaré David Ashworth, directeur général d'Oxford Ancestors dans un communiqué. entretien avec la BBC. "Mais il existe des preuves scientifiques que si vous avez ce chromosome Y, il y a une très forte probabilité que vous descendiez de Gengis Khan."

La principale raison de cette incertitude est que l'ADN de Gengis Khan est inconnu. Son corps et les corps de ses plus proches parents n'ont jamais été retrouvés pour des tests ADN. Les chercheurs supposent toujours que l'origine ADN commune de ce modèle de chromosome Y est Gengis Khan, sur la base de preuves historiques et d'un alignement chronologique pratique.

Récemment, une théorie opposée a remis en question tout ce que nous croyions au cours de la dernière décennie. En septembre 2016, une nouvelle étude intitulée « Molecular Genealogy of a Mongol Queen’s Family and Her Possible Kinship with Gengis Khan » a été publiée dans la revue académique PloS ONE. Cette étude scientifique suggère que les conclusions précédentes de Tyler-Smith avaient identifié Gengis Khan comme l'haplogroupe incorrect. Au lieu d'être l'un des 25 marqueurs Y-ADN STR énumérés ci-dessus, cette nouvelle équipe de chercheurs pense qu'il appartient à l'haplogroupe R1b-M343, qui est répandu dans l'ouest de l'Eurasie.

Les chercheurs ont utilisé des preuves ADN provenant d'un cimetière découvert en 2004. Les cinq corps ont été trouvés en Mongolie et auraient vécu entre 1130 et 1250 après JC. haplogroupe complètement différent de celui suggéré dans l'étude de 2004.

Il est donc clair qu'il y a encore beaucoup de choses que nous ne savons pas avec certitude sur les preuves ADN liant les hommes d'aujourd'hui à Gengis Khan. Pourtant, de nombreuses personnes souhaitent en savoir plus sur leur héritage en utilisant des laboratoires d'ADN comme 23andme.com, Ancestry.com et Family Tree DNA, entre autres.

Quelle est la précision des tests ADN d'ascendance Gengis Khan ?

N'oubliez pas que vos résultats ADN d'héritage sont juste pour le plaisir. Parfois, les résultats ne vous sont donnés qu'avec un indice de confiance de 50 %, ce qui signifie qu'ils peuvent souvent être erronés.

Cela est arrivé d'une manière notable à un professeur de l'Université de Miami nommé Thomas R. Robinson. Il avait soumis un échantillon d'ADN en 2003 pour déterminer son origine anglaise. Plusieurs années plus tard, la société de tests ADN, Oxford Ancestors, l'a informé qu'une analyse récente de sa base de données avait montré qu'il était un descendant direct de Gengis Khan.

La nouvelle a été reprise par le New York Times pour son caractère inhabituel. Les experts ont été stupéfaits que cet homme d'origine britannique soit également lié à Gengis Khan, et bientôt une société de cinéma a demandé à Thomas de venir filmer son histoire en Mongolie. Mais Robinson était sceptique quant à ses résultats et a soumis un deuxième échantillon à un autre centre de test ADN, Family Tree DNA, qui a prouvé qu'il était ne pas liés à Gengis Khan.

Chris Tyler-Smith, l'homme derrière l'étude originale de 2004 qui a rendu célèbre l'ADN-Y de Gengis Khan, a confirmé les résultats du deuxième test, affirmant qu'il "exclut de manière concluante un lien avec l'haplotype de Gengis Khan".

Dans une histoire similaire, un rapport publié en mars 2017 par Inside Edition a prouvé l'inexactitude de certains tests ADN d'ascendance en réalisant une expérience simple. Ils ont trouvé trois ensembles de triplés identiques et un ensemble de quadruplés identiques et les ont encouragés à soumettre leur ADN à diverses sociétés de test. La plupart des groupes de frères et sœurs ont eu des résultats variables alors qu'ils auraient dû être identiques, ce qui suggère que la précision n'est toujours pas de 100 %.

Cette vidéo montre les résultats surprenants. Un ensemble de triplés avait une gamme de 59 % à 70 % d'origine de l'île britannique. Dans ce même groupe de frères et sœurs, un triplé a montré 6 % d'ascendance scandinave tandis que ses sœurs identiques ont montré 0 %.

Conclusion

De toute évidence, la science des tests ADN ancestraux n'est pas exacte… pour le moment. Nous en apprenons davantage et corrigeons nos découvertes passées chaque jour. Pourtant, en ce qui concerne l'ADN de Gengis Khan et de ses descendants, nous sommes fascinés par les possibilités et cherchons toujours le « droit de se vanter » de faire partie de son incroyable héritage familial. Cela en dit long sur le type d'impact que le premier empereur de Mongolie a eu sur le monde il y a seulement 800 ans, mais jusqu'à nos jours.


L'éclat brutal de Gengis Khan

Oui, c'était un tueur impitoyable, mais le chef mongol était également l'un des innovateurs militaires les plus doués de tous les âges.

Ce concours est maintenant terminé

Publié : 22 février 2019 à 15h55

Gengis Khan était le plus grand conquérant que le monde ait jamais connu. C'est une figure légendaire, peut-être la deuxième en gloire après Jésus-Christ, et dans l'imagerie populaire est l'avatar même de la sauvagerie et de la barbarie. Et quoi de plus accablant pour le politicien réactionnaire moderne que d'être accusé d'être à la « droite de Gengis Khan » ?

Le vrai Gengis, cependant, était un véritable phénomène. Lui et ses fils ont vaincu des peuples de l'Adriatique au Pacifique, atteignant l'Autriche moderne, la Finlande, la Croatie, la Hongrie, la Pologne, le Vietnam, la Birmanie, le Japon et l'Indonésie. L'empire mongol couvrait 12 millions de miles carrés contigus – une superficie aussi vaste que l'Afrique. En revanche, l'empire romain était environ la moitié de la taille des États-Unis continentaux. En 1240, les conquêtes mongoles couvraient la plus grande partie du monde connu - puisque les Amériques et l'Australasie étaient inconnues de l'"île mondiale" de l'Europe, de l'Asie et de l'Afrique. Les pays modernes qui faisaient partie de l'empire mongol dans sa plus grande étendue contiennent 3 milliards des 7 milliards d'habitants du monde.

Gengis (1162-1227) et ses fils ont mené des guerres majeures sur deux fronts simultanément et ont conquis la Russie en hiver - deux exploits qui ont échappé à Napoléon et à Hitler. Comment cela a-t-il été possible pour une terre de 2 millions de nomades analphabètes ? La réponse a été un bond en avant dans la technologie militaire, qui a porté le tir à l'arc monté à son paroxysme. La vitesse et la mobilité des archers mongols, la précision de leur tir à longue distance, leur équitation surnaturelle - tous alliés à la politique impitoyable de « rendez-vous ou mourez » de Gengis et sa brillante perception que cela lui a donné la possibilité de vivre de l'hommage du reste de le monde – combinés pour rendre les Mongols imbattables. Comme l'historien militaire Basil Liddell Hart l'a souligné, Gengis était un innovateur militaire à deux égards importants : il s'est rendu compte que la cavalerie n'avait pas besoin de renforts d'infanterie et il a compris l'importance des barrages d'artillerie en masse.

La plupart des historiens affirment que cette réalisation étonnante est le résultat d'un massacre et d'une effusion de sang qui n'ont pas été revus avant le 20e siècle. C'est la tâche de l'historien honnête de tenter une estimation équilibrée et judicieuse de cette évaluation conventionnelle, d'autant plus que le révisionnisme moderne a vu quelque chose d'un "débordement" du pendule critique. Une école de pensée rendrait les Mongols coupables de chaque atrocité militaire qui s'est jamais produite, l'autre en ferait des signes avant-coureurs de la paix et de la sécurité mondiales, en proie à quelques excès regrettables.

L'historien militaire Sir John Keegan a rendu Gengis responsable de la sauvagerie de la Reconquista espagnole contre les Maures à la fin du XVe siècle et de leur massacre des Aztèques et des Incas. Les Mongols auraient importé une férocité impitoyable à l'Islam, qui à son tour l'a transmise aux croisés, puis de retour en Espagne et, après les voyages de découverte de Colomb, dans le Nouveau Monde : « Le sort terrible des Incas et des Aztèques… à Gengis Khan lui-même. L'historien de Harvard Donald Ostrowski a répondu, à juste titre, que « la férocité impitoyable » a en fait été introduite dans l'islam par les croisés.

Contrairement à l'approche « Gengis comme monstre » des événements, l'anthropologue Jack Weatherford, dans son hagiographie de Gengis de 2004, a mis le doigt sur les pertes causées par les Mongols et a souligné à la place leur attitude éclairée envers les femmes, leur évitement (principalement) de la torture , leur transmission de la culture et des arts, et même leur rôle (prétendu) comme source et origine de la Renaissance.

Ces points de vue modernes divergents sont une projection à travers les siècles de points de vue diamétralement opposés sur les Mongols entretenus au 13ème siècle. Pour le chroniqueur anglais Matthew Paris, les Mongols étaient Gog et Magog réveillés de leur sommeil ils étaient les démons du Tartare, les myrmidons de Satan lui-même. Pour le grand penseur franciscain Roger Bacon, les Mongols représentaient le triomphe de la science et de la philosophie sur l'ignorance.

Puisqu'une version de Gengis Khan est celle d'un despote cruel qui a élevé des montagnes de crânes humains, nous devons d'abord nous demander : combien sont morts à cause de ses guerres et conquêtes ? La réponse ne peut être qu'une conjecture, aussi sophistiquée soit-elle, pour trois raisons principales. Les chroniqueurs antiques et médiévaux multipliaient régulièrement les nombres, parfois par 10, nous devons donc écarter leurs chiffres. Les estimations des décès ne peuvent être faites que lorsque nous avons des statistiques démographiques précises, mais les chiffres du recensement médiéval ne sont pas fiables. Et l'évaluation des victimes de guerre est un champ de mines notoire, même à l'époque moderne (les chercheurs ne peuvent s'entendre sur les chiffres des décès pendant la Seconde Guerre mondiale).

Il y a eu trois grandes campagnes mongoles entre 1206 (lorsque le chef de guerre local Temujin a été acclamé comme Gengis Khan, empereur de Mongolie) et 1242 lorsque les Mongols se sont retirés d'Europe après la mort d'Ogodei, le fils et successeur de Gengis en tant que Grand Khan. La conquête européenne de 1237-1242 a probablement causé un million de morts tandis que l'assujettissement de l'Iran et de l'Afghanistan modernes de 1219-1222 a coûté 2,5 millions de vies.

Le vrai problème d'interprétation historique vient de la grande campagne de conquête du régime Jin du nord de la Chine, qui dura de 1211 à 1234. Nous ne pouvons avoir qu'une idée floue de la population du nord de la Chine à l'époque, mais elle se situait probablement entre 60 et 90 millions. La démographie médiévale et moderne de la Chine est une science inexacte, c'est un euphémisme. Un sinologue distingué a conclu que, selon le modèle que vous utilisez, la population de la Chine en 1600 aurait pu être de 66 millions, 150 millions ou 230 millions. Ce qui est clair, c'est qu'une guerre soutenue en Chine génère toujours des pertes massives.

Deux analogies évidentes pour la guerre de 23 ans de Gengis contre les Jin sont la révolte d'An-Lushan contre la dynastie Tang en 755-163 et la grande rébellion des Taiping de 1850-1864. La convulsion d'An-Lushan a causé 26 millions de morts et les Taiping 30 millions. Notons également que 27 millions de personnes ont été tuées dans le conflit sino-japonais de 1937-1945. En utilisant ces statistiques comme pierre angulaire, les chercheurs soutiennent que les décès probables de 1211 à 34 étaient de 30 millions. Si nous incluons ensuite les victimes des « petites guerres » que Gengis et ses fils ont menées contre des peuples comme les Tangoutes, les Bulgares, les Arméniens et les Géorgiens, nous arrivons à un total de 35 à 37 millions de morts attribuables aux Mongols.

Pourquoi le nombre de morts était-il si élevé et pourquoi les Mongols étaient-ils si féroces ? Différentes raisons ont été avancées : les Mongols répandaient la terreur et la cruauté parce qu'ils avaient une mentalité de steppe à petite échelle transposée sur la scène mondiale parce que, en termes de mission divine des Mongols de conquérir le monde pour leur dieu suprême Tengeri, la résistance était un blasphème parce que ils craignaient et détestaient les villes fortifiées et dépensaient leur fureur contre elles une fois prises, car c'était le moyen le plus efficace d'avertir les peuples déjà conquis de ne pas tenter des révoltes « à coups de poignard dans le dos » alors que les Mongols avançaient sans cesse.

L'explication la plus simple de la politique effrayante de « rendre ou mourir » était que les Mongols, qui étaient loin d'être nombreux et totalisant au plus 2 millions d'âmes, étaient obsédés par les victimes. Pour eux, le meilleur des cas était une reddition sans rendez-vous dans laquelle aucun de leurs soldats n'est mort. Cela explique pourquoi presque toutes les villes qui se sont rendues sans même une résistance symbolique ont été relativement bien traitées.

Il n'y a aucun signe à Gengis d'une cruauté aveugle ou psychopathique, tout a été fait dans un but. Il est important de ne pas le juger selon les normes du 21e siècle mais de le voir dans le contexte du comportement général au 13e siècle. Il dépassait en degré mais pas en nature les autres tueurs de l'époque. On pourrait citer bien d'autres exemples : du massacre des Chinois du sud (Song) par les Jin à Tsao-Chia en 1128, en passant par le massacre des Albigeois par les chrétiens de Béziers et de Carcassonne en 1209, jusqu'au meurtre de 30 000 Hindous à Chitor en 1303 par les troupes d'Ala-ad-din Khilji.

Il est plus sage d'accepter le jugement d'un historien notable de la Russie médiévale, Charles J Halperin : « (Gengis) n'était ni plus cruel, ni moins, que les bâtisseurs d'empire avant et depuis. Les jugements moraux sont de peu d'aide pour comprendre son importance. De plus, il n'est que juste de souligner que les grands chefs de guerre, que ce soit Lincoln pendant la guerre de Sécession ou Churchill et Roosevelt pendant la Seconde Guerre mondiale, ont envoyé des centaines de milliers de personnes à la mort pour des causes qu'un observateur martien ne considérerait pas nécessairement comme nobles. . Jules César est censé avoir causé un million de morts au cours de ses 10 ans de conquête de la Gaule, mais le César qui prédomine dans la conscience publique est l'homme d'État, le génie militaire et le superbe écrivain en prose, pas le boucher. Au XXIe siècle, nous pouvons voir d'un mauvais œil les projets et les ambitions de Gengis, mais nous devons nous rappeler, comme Platon l'a souligné il y a longtemps dans le Protagoras, que même les Hitler, Staline et Maos ne se considèrent pas comme mauvais, mais plutôt poussés par quelque quasi -mission divine (le Reich, la société sans classes, l'Homme Nouveau).

Le camp pro-Gengis affirme que c'est grâce à ses activités que la Chine a été mise en contact avec le monde islamique et donc avec l'Occident, puisque l'Occident avait déjà fait sentir sa présence dans le monde musulman lors des croisades. Le commerce, le système mongol de courrier ou de « pony express » et le code de loi de Gengis, le yasa, étaient les principaux piliers de la paix mongole (Pax Mongolica), une période déclenchée par les effets stabilisateurs de l'empire mongol.

Après 1220, la propension mongole au commerce plutôt qu'à la guerre s'est progressivement accrue, en particulier lorsque Gengis lui-même a été séduit par l'idée que l'agriculture générait plus de richesses que le nomadisme. On disait que l'on pouvait voyager de Palestine en Mongolie avec une plaque d'or sur la tête et ne pas être molesté, mais le voyage était encore ardu à cause des transports primitifs. Même aux beaux jours de la Pax Mongolica, il fallait 295 jours à un voyageur pour se rendre de la Turquie à Pékin. Pourtant, les Mongols ont sans aucun doute ouvert le monde.

Jusqu'en 1250, il y avait à l'ouest un point de vue européen étroit qui voyait pratiquement la fin du monde à Jérusalem. Les voyages des franciscains Carpini et Rubruck, et le plus célèbre de Marco Polo (et celui du voyageur chinois Rabban Bar Sauma dans le sens inverse), ont ouvert la voie à de nouvelles perspectives. Les gens instruits ont enfin eu une idée de la taille du monde et de sa population. Le globe rétrécit avec l'apparition de commerçants vénitiens à Pékin, d'émissaires mongols à Bordeaux et à Northampton et de consuls génois à Tabriz. Il y avait des fonctionnaires du fisc arabes en Chine, des avocats mongols en Egypte, des artisans français dans la capitale mongole de Karakorum. L'art de l'Iran a été influencé par les motifs ouïghours et chinois.

De la Chine au monde islamique et à l'Europe est venue la connaissance des armes à feu, de la culture de la soie, de la céramique et de la gravure sur bois. L'empire mongol a servi de courroie de transmission pour la technologie, la science et la culture – en particulier, mais pas uniquement, entre la Chine et l'Iran. En bref, les conquêtes mongoles étaient un rivet qui maintenait le « système mondial » ensemble. La route sud de la route de la soie, tombée en désuétude au profit des routes du nord et du centre, est relancée et relie les mers d'Aral et de la Caspienne à Byzance. Certains auteurs tracent même une ligne causale de la Pax Mongolica à la découverte du Nouveau Monde par Christophe Colomb, à l'ère de l'exploration et de l'expansion européennes et à la Renaissance elle-même.

Il y a beaucoup de vérité dans tout cela, mais les anti-mongols ont fait des réfutations énergiques. Certains historiens prétendent que la prétendue ère de paix et de tranquillité inaugurée par la Pax Mongolica a été exagérée, que les pro-mongols se sont concentrés sur la période atypique de 20 ans à partir de 1242 lorsque la grande paix était une réalité, et ont ignoré son effondrement lorsque L'empire de Gengis se brisa en quatre fragments. D'autres prétendent que la vision du « système mondial » est surestimée, puisque les relations entre l'est et l'ouest étaient en grande partie un trafic à sens unique, sans véritable équivalent chinois de Rubruck, Carpini ou Marco Polo. Ils soutiennent également que l'importance des voyages à travers l'Asie depuis l'ouest a été exagérée et qu'ils ne peuvent être comparés aux réalisations de l'ère de la découverte.

Un raffinement de ce point de vue est qu'un véritable « système mondial » n'est possible que si le commerce maritime est pris en compte, mais les Mongols craignaient la mer (à juste titre, il s'est avéré, à cause de leur invasion avortée ultérieure du Japon) et préféraient un voyage épuisant par voie terrestre de peut-être 18 mois vers les terreurs de l'océan, l'océan Indien étant le principal obstacle.

Enfin, il y a ceux qui disent que, même si l'on admet la réalité d'un « système mondial », ses conséquences imprévues ont été largement funestes, puisque l'empire mongol a servi de vecteur à des maladies dévastatrices. La peste bovine ou murrain des steppes, une maladie des ongulés similaire à la rougeole chez l'homme, a dévasté les troupeaux de bovins en Eurasie à partir des années 1240, propagée par les conquêtes mongoles en Russie et en Europe de l'Est de 1236 à 1242. Pire encore, les Mongols sont peut-être responsables de la propagation de la peste noire. Bien que les avis soient nombreux sur l'origine de cette pandémie, il semble clair que l'Asie centrale était un vecteur majeur de la maladie, en particulier les nouvelles avenues de la Route de la Soie ouvertes par les Mongols, qui avaient leur terminus en Crimée.

Il y a deux chefs d'accusation dans l'acte d'accusation anti-mongol. La première est que, bien que les Mongols aient été des guerriers phénoménaux et des conquérants exceptionnels, leur système était toujours intrinsèquement instable, car ils ne commerçaient ni ne produisaient, vivaient en extrayant un surplus des vaincus et dépendaient donc entièrement du labeur des vaincus. Et comme de plus en plus de princes mongols sont apparus avec un « droit » au privilège, cela signifiait un cycle sans fin de conquête, d'assujettissement et d'exploitation. Comme le requin ou la reine rouge de Lewis Carroll, les Mongols ne pouvaient pas rester immobiles et devaient constamment avancer. Même s'ils avaient atteint l'Atlantique - et sans la mort du Grand Khan Ogodei (fils de Gengis) en 1241, ils l'auraient certainement fait - tôt ou tard la bulle aurait éclaté, et la contraction ultérieure aurait été exponentielle.

Plus sérieusement peut-être, les Mongols étaient un peuple culturellement déséquilibré. Ils avaient réalisé un bond en avant dans la technologie militaire, les plaçant loin devant l'Europe occidentale, mais les Européens produisaient pendant ce temps Robert Bacon, Antoine de Padoue, Thomas d'Aquin et Saint-Louis. Bien que les Européens puissent rivaliser avec les Mongols dans un comportement meurtrier (en particulier les atrocités commises sur les Albigeois), ils produisaient au moins la Divine Comédie, le Carmina Burana, le Roman de la Rose et l'étonnante série de cathédrales, achevées ou commencées en au XIIIe siècle, à Chartres, Amiens, Reims, Beauvais, Tolède, Burgos, Cologne, York et Lichfield.

Gengis Khan, un nomade illettré, était un génie à bien des égards, notamment en ce que ses réalisations, pour ainsi dire, venaient de nulle part. Tous les autres grands conquérants étaient lettrés et disposaient d'un vaste bagage de traditions et de connaissances sur lesquelles s'appuyer – Alexandre le Grand d'Aristote, Jules César de tout le canon de la Grèce antique, Napoléon des Lumières et du mouvement romantique. Pourtant, lorsque Gengis est mis en balance avec son contemporain François d'Assise, il est tenu de sembler un pygmée moral. Fait intéressant, ce sont les disciples de François qui ont pris contact pour la première fois avec les Mongols et ont rapporté une histoire étonnante qui durera aussi longtemps que l'humanité elle-même : la carrière de Gengis Khan.

Frank McLynn est un historien et auteur dont les livres incluent des biographies acclamées par la critique de Napoléon et Richard Cœur de Lion.


Voir la vidéo: Mongolian Throat Singing With A Traditional Instrument 10 hours version