Les humains ont visité les peintures paléolithiques de la grotte Ojo Guareña pendant 12000 ans

Les humains ont visité les peintures paléolithiques de la grotte Ojo Guareña pendant 12000 ans


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D'il y a 13000 ans à mille ans, Plusieurs groupes d'humains du Paléolithique au Moyen Âge ont visité à plusieurs reprises et fréquemment l'art rupestre dans la salle des peintures de la cavité Ojo Guareña. à Burgos, la plus grande grotte d'Espagne.

Ceci est confirmé par une étude qui a analysé et daté les petits fragments de charbon de bois pour faire des feux de joie et des peintures à l'intérieur.

Dans la salle des peintures duGrotte d'Ojo Guareña à Burgos, il y a des espaces décorés avec différentspeintures rupestres d'animaux, de figures humaines schématiques et de signes.

C'est un endroit relativement caché dans l'une des plus grandes cavités du monde, puisqu'il fait plus de 110 kilomètres.

Pour y accéder, vous devez passer par l'une de ses multiples entrées et marcher environ 300 mètres de profondeur jusqu'à ce que vous voyiez un petit trou d'un côté, d'environ un mètre et demi, qui donne accès à la salle Cartón, le préambule duSalle des peintures.

C'est le chemin emprunté par divers groupes humains qui ont visité cet espace deart rupestre il y a 13 000 ans à 1 000 ans. Cela s'est produit au cours d'au moins cinq phases qui correspondent à des moments différents, depuis les derniers chasseurs-cueilleurs de laPaléolithique jusqu'àHaut Moyen Âge, passant par les périodes néolithique, chalcolithique et bronze, trois périodes liées au développement des premières sociétés productrices (élevage et agriculture) et métallurgiques.

Les scientifiques viennent de le documenter grâce à l'application deSpectrométrie de masse avec accélérateurs (AMS) sur les parois de la cavité qui a permis de dater les dessins au stade final des derniers groupes européens de chasseurs-cueilleurs.

«C'est une galerie qui est cachée, donc il doit y avoir eu, pour ainsi dire, une sorte detradition culturelle de nature orale qui signifie que depuis des milliers d'années, il a été transmis à différents groupes humains qu'il y a quelque chose dans cet espace », dit-ilMarcos Garcia Diez, co-auteur de l'étude et chercheur au département de préhistoire, histoire ancienne et archéologie de l'Université Complutense de Madrid (UCM).

Les scientifiques savent que différents groupes humains les regardent depuis longtemps peintures, car il y a des incendies d'une intensité tout à fait remarquable. «Ce n'est pas seulement qu'ils sont passés, mais qu'ils ont fait du feu sous les peintures. Bien sûr, on ne sait pas le sens qu'ils lui ont donné ou s'ils l'ont modifié », ajoute le chercheur.

L'étude, publiée dans la revueSciences archéologiques et anthropologiques,indique que la visite répétée de groupes humains impliquait exploration spéléologique de l'espace souterrain, même étant nécessaire de recourir à des techniques d'escalade. De plus, cela impliquait la réutilisation de symboles par des groupes humains avec une tradition économique et symbolique plus tardive et différente.

«Ce que l'article met en évidence, c'est que des groupes humains de cultures et de traditions différentes profitent d'un symbolisme antérieur. Cette réutilisation des groupes ultérieurs nepaléolithique cela implique aussi le respect de la peinture », ajoute García Díez.

Le Moyen Âge paralyse les visites

Un autre fait que l'on retrouve au travail est que pendant laChristianisme ces visites ont disparu. «Lorsque le Moyen Âge arrive, il n'y a aucune preuve d'activité, même en sachant qu'il existe des centaines de sites avec des preuves dans la région liées au christianisme. Une tradition d'utilisation d'images antérieures est en train de se rompre », souligne le scientifique.

En fait, l'une des entrées qui est située relativement près de la salle des peintures, a des preuves de christianisation du 8ème ou 9ème siècle. C'est là que se trouve le soi-disant ermitage de San Tirso et San Bernabé, qui est encore utilisé aujourd'hui.

Les chercheurs ont également vérifié que les derniers groupes avaient même christianisé l'endroit, marquant les symboles désormais considérés comme païens. À l'entrée de la Sala de las Pinturas, une zone étroite est reconnue où quelqu'un a peint une croix datée comme une période historique.

«Cela indique que dans leMoyen-Age il y avait une connaissance - mais pas une conscience - de l'existence de l'art paléolithique. Quelqu'un de cette époque l'a vu parce que l'entrée est marquée de cette croix », poursuit García Díez.

Utilisations symboliques possibles des groupes humains

La datation a été effectuée lepetits morceaux de charbon de bois liés à l'éclairage à l'intérieur de la cavité, soit en tant que torches (puces pour allumer le feu), soit en tant que points d'éclairage au sol, et à la réalisation de dessins d'animaux et de panneaux sur les murs. Avec ce dernier, le fusain était utilisé comme «crayon» pour dessiner.

"La fréquentation et l'utilisation avecfins symboliques des grottes est documentée à travers l'histoire, ce qui implique l'existence d'un comportement humain entretenu dans le temps qui considère les cavités comme des lieux symboliques éventuellement liés à des actions spirituelles ou idéologiques », conclut le chercheur.

Outre l'UCM, la recherche a également impliquéGroupe spéléologique Edelweiss, laFondation Atapuerca et leCentre national de recherche sur l'évolution humaine, avec le soutien de la Junta de Castilla y León.

Bibliographie:

Ortega-Martínez, A.I., Martín-Merino, M.Á. & García-Diez, M. «Création paléolithique et visites ultérieures d'espaces symboliques: datation AMS au radiocarbone et art rupestre dans la Sala de las Pinturas à Ojo Guareña (Burgos, Espagne)».Anthropole archéologique.
Via Sync.


Vidéo: De nouvelles recherches dans la grotte préhistorique du Mas dAzil