Horemheb

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Horemheb (règne 1320-1292 avant notre ère) était le dernier pharaon de la 18e dynastie égyptienne. Son nom signifie « Horus est en fête » et il est issu des classes inférieures d'Égypte, a gravi les échelons de l'armée, est devenu commandant en chef de l'armée égyptienne et enfin pharaon. On sait peu de choses sur sa jeunesse, mais il semble qu'il ait d'abord servi sous Amenhotep III et qu'il ait continué à servir sous Akhenaton. Il se fait d'abord remarquer par les historiens sous le règne de Toutankhamon lorsqu'il agit en qualité de conseiller du jeune roi aux côtés du vizir Ay. Ay succéda à Toutankhamon et, à sa mort, Horemheb monta sur le trône, à quel point il lança une campagne nationale pour effacer les noms de son prédécesseur immédiat de l'histoire et revitaliser la nation qui avait décliné sous le règne d'Akhenaton. Il est généralement considéré comme un bon pharaon, mais qu'il soit un héros ou un méchant dépend de la vision que l'on a du règne d'Akhenaton et de la réaction d'Horemheb.

Début de carrière

D'après son texte de couronnement, Horemheb est originaire de la ville d'Hérakléopolis, mais on ne sait rien de sa filiation ni de sa jeunesse. Il apparaît d'abord dans le dossier historique servant sous Amenhotep III mais, comme cette référence n'est pas claire, il aurait pu commencer sa carrière sous Akhenaton. Il semblerait, cependant, que depuis qu'il a été rapidement promu par Akhenaton au Grand Commandeur de l'Armée, il aurait servi le trône plus tôt.

Horemheb voulait redonner à l'Égypte la grandeur qu'elle avait connue sous le règne d'Amenhotep III.

Akhenaton a lancé des réformes religieuses qui ont proscrit les pratiques religieuses polythéistes traditionnelles en Égypte et a institué le monothéisme sous la forme de la religion d'Aton. Aton avait été une divinité solaire mineure avant le règne d'Akhenaton, mais est maintenant devenu le dieu suprême de l'univers et le seul dieu que les Égyptiens étaient autorisés à adorer. De plus, Akhenaton s'est proclamé l'incarnation d'Aton et a élevé sa femme, Néfertiti, au statut également divin. Ainsi, le couple royal n'était pas seulement les intermédiaires entre le peuple égyptien et son dieu, il était le dieu incarné. Tout ce qu'Horemheb a pu penser de ces réformes à l'époque est inconnu mais, sur la base de sa réaction ultérieure à celles-ci, il n'a pas approuvé. Il y aurait eu de bonnes raisons à son mécontentement. L'historienne Barbara Watterson note que :

Pourtant, Horemheb a servi son roi en tant que commandant en chef et a dirigé les armées d'Égypte contre les Hittites dans le nord. S'il a servi sous Amenhotep III, sa frustration sous Akhenaton a dû être immense dans la mesure où les inscriptions racontent que l'armée égyptienne, autrefois invincible, n'a pas pu remporter une seule victoire contre les Hittites pendant le règne d'Akhenaton. On pense que la cause de cela est la négligence du roi des affaires étrangères et intérieures en raison de ses intérêts religieux intenses. Néfertiti assuma les responsabilités de son mari mais, malgré ses efforts, l'Egypte continua à décliner en puissance. Les exercices militaires et la discipline, qui avaient fait partie de la vie de l'armée sous Amenhotep III, étaient devenus laxistes car, en fait, avaient tous les autres aspects de la domination égyptienne, à l'exception de la foi monothéiste d'Akhenaton.

Toutankhamon et Ay

Akhenaton mourut en 1353 avant notre ère et, après un court règne intérimaire d'un autre de ses fils (ou, pense-t-on, de Néfertiti), son fils Toutankhaton monta sur le trône. Peu de temps après son couronnement, Toutankhaton a changé son nom en Toutankhamon, a abrogé les proscriptions de son père et a ramené l'Égypte aux pratiques religieuses traditionnelles. Il a déplacé la capitale de la ville d'Akhenaton d'Akhetaton à Thèbes et a rouvert les temples. Bien que son règne n'ait duré que dix ans et qu'il soit mort avant l'âge de 20 ans, les efforts de Toutankhamon pour ramener l'Égypte à son ancien équilibre auraient signifié beaucoup pour le peuple du pays. Le concept égyptien de maât, d'équilibre éternel, était censé être maintenu par la coopération du peuple dans l'œuvre des dieux. En abandonnant ces dieux, pensait-on, Akhenaton avait apporté un déséquilibre à la terre, et c'est cet équilibre que Toutankhamon a cherché à rétablir.

À la mort de Toutankhamon, Horemheb était au nord à la tête des armées d'Égypte contre les Hittites. Le vizir Ay ordonna un mariage cérémonial avec la jeune veuve de Toutankhamon, Ankhsenamun, afin d'officier aux funérailles du roi, puis monta sur le trône. Ce mariage officiel était jugé nécessaire afin de maintenir l'équilibre, le concept d'harmonie céleste connu sous le nom de maat, mais ce n'était pas un mariage réel. On supposait cependant qu'Ankhsenamun épouserait Ay afin de légitimer sa prétention au trône et, encore une fois, d'assurer l'équilibre du pays. Peu de temps après les funérailles, cependant, Ankhsenamun a écrit au roi hittite Suppiluliuma I lui demandant d'envoyer un de ses fils pour être son mari. Elle a refusé d'épouser Ay (qui était peut-être son grand-père) et voulait un mari de sang royal qu'elle pourrait considérer comme un égal. Suppiluliuma était méfiant au début mais, après les assurances d'Ankhsenamun, envoya son fils Zananza être roi d'Égypte. Le prince a cependant été assassiné avant d'atteindre la frontière, et cet assassinat a longtemps été considéré comme l'œuvre d'Horemheb. L'égyptologue Zahi Hawass écrit :

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Peut-être Ay a-t-il raconté au commandant de l'armée, Horemheb, ce que la jeune reine avait fait, ou peut-être Ay et Horemheb étaient-ils eux-mêmes impliqués dans une lutte pour le trône. Peut-être que les deux hommes ont décidé ensemble d'arrêter le prince hittite, car cela aurait fait honte à la nation pour une reine égyptienne d'épouser un étranger - une telle chose aurait renversé le bon ordre des choses. C'est peut-être Ay, ou son successeur, Horemheb, qui fit tuer le prince hittite ; et peut-être Ankhsenamun a-t-il été forcé, après tout, d'épouser le vieil Ay. En fait, nous n'avons aucun indice sur son destin éventuel (68).

Ay a régné pendant trois ans et, n'ayant pas d'héritier à sa mort, Horemheb a pris le trône. Alors qu'Ay avait poursuivi la politique de Toutankhamon concernant le retour aux pratiques religieuses traditionnelles, Horemheb irait beaucoup plus loin, et c'est de cette politique qu'on se souvient le plus de lui.

Pharaon Horemheb

Horemheb monta sur le trône c. 1320 avant notre ère et, selon l'historienne Margaret Bunson, « il a marqué son règne avec de vastes programmes pour rétablir l'ordre et reconstruire les sanctuaires décimés d'Égypte. Les tributs ont afflué dans le pays pendant son règne et des cités-États et des nations de moindre importance ont envoyé des délégations pour entretenir des relations cordiales avec lui ; il était appelé « sévère » par les contemporains » (115-116). Affirmant que les dieux, en particulier Horus de Hutsenu (son dieu protecteur), l'avaient choisi pour ramener l'équilibre à la terre, Horemheb a institué une stricte orthodoxie concernant la pratique religieuse traditionnelle. Bunson écrit :

Il rendit toutes les propriétés des temples aux prêtres légitimes, terres qu'Akhenaton avait confisquées pendant la période amarnienne. Il a également daté son règne de la mort d'Amenhotep III en 1353 avant notre ère, effaçant ainsi la période amarnienne et ses conséquences. Son règne a également été marqué par des programmes de construction, notamment des restaurations et le début des ajouts à Karnak, des sanctuaires nubiens, un temple à Ptah et des tombes à Memphis et Thèbes (116).

Horemheb a détruit la ville d'Akhenaton d'Akhetaton et a déplacé la capitale de l'Egypte de Thèbes à Memphis afin de se distancer de tout ce qui avait à voir avec les dirigeants de la période amarnienne (la période pendant laquelle la capitale de l'Egypte était à Akhetaton, connue aujourd'hui sous le nom de 'Amarna', mais incluant les successeurs d'Akhenaton avant Horemheb). Les monuments, temples et stèles qui avaient été érigés par ses prédécesseurs immédiats ont été démolis et utilisés comme remblai dans la construction de nouveaux bâtiments. Tout comme Akhenaton avait ordonné que tous les signes des anciens dieux soient effacés du paysage égyptien, Horemheb a proclamé que toute référence à la religion d'Aton soit effacée. Il réussit si bien dans cet objectif que plus tard les Égyptiens croyaient qu'il était le successeur d'Amenhotep III et avaient simplement poursuivi la politique de ce roi. Akhenaton, Toutankhamon et Ay ont été si complètement oubliés par l'histoire que ce n'est que lorsqu'ils ont fait surface lors de fouilles à la fin du XIXe et au milieu du XXe siècle qu'on a su qu'ils avaient jamais existé.

Le but premier d'Horemheb n'avait pas tant à voir avec la religion, cependant, que l'équilibre. Il voulait redonner à l'Égypte la grandeur qu'elle avait connue sous le règne d'Amenhotep III. Dans cette entreprise, il a admirablement réussi comme en témoignent les inscriptions ultérieures concernant son règne. Bunson écrit :

Son acte le plus ambitieux et le plus bénéfique fut le rétablissement de l'ordre public dans la vallée du Nil. Son célèbre édit concernant le gouvernement ferme a été retrouvé sur une stèle fragmentée à Karnak. L'édit concernait les abus juridiques dus au laxisme du règne d'Akhenaton. Horemheb a déclaré que les fonctionnaires de l'État et des provinces seraient tenus responsables d'avoir trompé les pauvres, d'avoir empoché des fonds et d'avoir détourné l'utilisation d'esclaves, de navires et d'autres propriétés. Le roi a particulièrement distingué les hauts fonctionnaires, promettant des jugements rapides et la peine de mort pour les délits. L'édit annonce également les nominations d'hommes responsables comme vizirs et donne des informations sur la division de l'armée permanente en deux unités principales, l'une en Haute-Égypte et l'autre en Basse-Égypte. Horemheb a non seulement publié son édit dans tout le pays, a effectué des tournées d'inspection pour s'assurer que toutes les dispositions étaient effectuées dans les régions éloignées ainsi que dans les villes (116).

Horemheb a régné pendant 28 ans et, à cette époque, a restauré l'Egypte à son ancien équilibre, mais pas au niveau de puissance qu'elle avait connu sous Amenhotep III. Il n'avait pas d'héritier pour prendre le trône et a donc nommé son vizir et ancien compagnon d'armes Paramesse comme héritier du trône. Paramesse prit le nom de Ramsès Ier lors de son ascension et fonda la 19e dynastie d'Égypte.


10 faits fascinants sur Horemheb

Dans cet article, j'ai écrit 10 faits sur Horemheb afin de décrire sa vie et expliquer sa personnalité. Du point de vue des historiens, Horemheb est considéré comme l'un des souverains les plus mystérieux d'Égypte. En fait, il était aussi mystérieux que la reine Néfertiti qui était soupçonnée de se déguiser en homme pour gouverner le royaume.

De nos jours, nous pouvons reconnaître Horemheb à sa barbe énervée, car la plupart de ses images murales et sculptures survivantes le représentent avec cette apparence. À mon avis, l'apparence extérieure d'une personne ne reflète pas son monde intérieur. Par conséquent, apprenons quel genre de personne il était en réalité et à quel point il a gouverné le royaume d'Égypte de manière équitable.

Faits sur Horemheb

Horemheb était le dernier pharaon du 18 e dynastie d'Egypte.

Au total, trente-deux dynasties ont existé dans l'Égypte ancienne, chacune laissant des traces importantes dans l'histoire de l'humanité. Au cours de ces périodes, les pharaons ont mené plusieurs révolutions religieuses et construit des temples pour leurs dieux.

Horemheb était un leader expérimenté.

Avant de devenir pharaon, il était le commandant de l'armée sous Toutankhamon et Ay. Il y a aussi des spéculations qui suggèrent qu'il aurait également servi sous le règne d'Akhenaton en tant que haut fonctionnaire. Les historiens sont arrivés à une telle conclusion parce que les documents historiques montrent l'existence d'un général nommé Paatenemheb au cours de cette période. Et, certains historiens pensent que lui et Horemheb étaient la même personne.

Cependant, la plupart des historiens pensent qu'Horemheb a prospéré sous le règne du roi Tut, au cours duquel il était censé servir de porte-parole royal pour communiquer avec les royaumes voisins tels que les Nubiens.

Il n'y a aucune trace des ancêtres d'Horemheb.

Presque aucune information n'a survécu sur ses années d'enfance. Ce n'est pas une surprise cependant. La plupart des lignées familiales des pharaons ne sont pas clairement traçables. Nous ne pouvons les retrouver que si leurs parents étaient des personnes nobles comme des pharaons, des généraux ou des personnes de haut rang. Dans le cas d'Horemheb, aucun des documents historiques ne montre qu'il était le descendant d'un parent prédominant.

Horemheb était l'un des rares chefs à devenir pharaon sans avoir de relation directe avec une famille royale précédente.

Bien qu'il n'y ait aucune preuve solide comme le roc, il était considéré comme un étranger à la lignée royale précédente. Par exemple trois pharaons, Akhénaton , Toutankhamon, et Oui, qui ont régné avant lui, en quelque sorte liés les uns aux autres. Par exemple, Toutankhamon était un fils d'Akhenaton et Ay était le père de Néfertiti qui était l'épouse royale d'Akhenaton. Certaines spéculations suggèrent cependant que la grande épouse royale d'Horemheb Mutnedjmet était la fille d'Ay.

Horemheb a perdu son trône à Ay.

Alors qu'il servait sous Toutankhamon, Horemheb a été nommé prince couronné d'Égypte. Ce titre aurait dû ouvrir la voie au trône après la mort de Toutankhamon. Cependant, l'histoire prend une autre tournure. Après la mort inattendue de Toutankhamon, Ay est devenu le prochain pharaon au lieu d'Horemheb.

Il y a deux spéculations pour expliquer pourquoi Horemheb n'a pas succédé à Toutankhamon. La première affirmation suggère qu'il aurait pu être à l'étranger avec une mission militaire lors de la mort de Toutankhamon. (Certains historiens pensent que c'est Ay qui a assassiné Toutankhamon. C'est donc probablement qu'Ay a saisi la chance de s'établir sur le trône). La deuxième théorie suggère que la femme de Toutankhamon, Ankhesenamun, a refusé d'épouser Horemheb en essayant de ne pas donner le trône à un roturier. Ainsi, Ay est devenu le prochain pharaon et a régné sur l'Égypte ancienne pendant environ 4 ans, prenant Ankhesenamun veuve comme épouse. Finalement, Horemheb acquit un pouvoir grâce à son rang militaire et devint le dernier pharaon de la 18 ème dynastie.

Horemheb a régné sur le royaume d'Égypte pendant près de 28 ans.

Il est considéré comme l'un des pharaons les plus anciens de l'histoire égyptienne. Mais sa période de règne était encore courte par rapport à Thoutmosis III qui a gouverné le royaume pendant 54 ans et comparé au pharaon le plus ancien de tous les temps, Ramsès II, qui a siégé sur le trône pendant 67 longues années.

Horemheb a mené des réformes religieuses et détruit la religion qu'Akhenaton a laissée derrière elle.

Akhenaton était connu pour ses réformes religieuses radicales, au cours desquelles il a interdit à sa nation d'adorer la plupart des anciens dieux égyptiens. Il a remplacé tous ces dieux par un seul dieu appelé Aton (fils divinité en forme de disque). Il a accepté Aton comme le dieu ultime de l'Égypte. Il ne s'est même pas arrêté là, il s'est également proclamé l'incarnation d'Aton, afin que les Égyptiens le traitent, lui et sa femme Néfertiti, comme de vrais dieux. Horemheb, cependant, a proscrit toute pratique religieuse relative à Aton et a littéralement démantelé leurs temples afin d'en construire de nouveaux afin que les Égyptiens puissent adorer le dieu Amon et d'autres.

Horemheb n'a pas eu d'héritiers

Comme Toutankhamon, Horemheb n'a pas non plus laissé d'héritier pour continuer son royaume et son héritage. Il nomma son vizir nommé Paramètrecomme prince couronné. Actuellement, nous reconnaissons Paramesse comme Ramsès Ier qui a fondé la 19 e dynastie d'Egypte.

Horemheb avait deux tombeaux.

La question est Pourquoi. Une explication est que personne ne s'était attendu à ce qu'il devienne Pharaon puisqu'il était roturier. C'est probablement que lorsqu'il s'est élevé aux postes de haut rang, il pouvait se permettre de construire son propre tombeau civil à Saqqarah, ne sachant pas qu'un jour il gouvernerait l'Égypte et serait enterré dans la Vallée des Rois.

Sa deuxième tombe, située dans la Vallée des rois, a été découverte par l'égyptologue britannique Edward Ayrton en 1908. Les archéologues ont trouvé plusieurs images en bois, sculptures, figures, chaises, pots, bateaux et plusieurs objets religieux dans sa tombe. Une chose intéressante à propos de sa tombe royale est qu'elle contient les inscriptions du Livre des Portes. C'est inhabituel car aucun autre pharaon n'avait ces inscriptions dans ses tombes.

Horemheb avait deux femmes.

Amenia et Mudnejmet étaient les noms de ses épouses. On pense qu'Amenia était sa première épouse qui n'a pas survécu pour voir les jours de règne d'Horemheb. Sa deuxième épouse Mudnejmet, cependant, était à ses côtés en tant que grande épouse royale lorsqu'il gouvernait le royaume en tant que Pharaon. Mudnejmet, ce qui signifie la douce mère, considérée comme l'une des filles d'Ay.

Les deux femmes d'Horemheb ont été enterrées dans sa tombe inutilisée à Memphis. Les chercheurs ont pu déterminer que Mudnejmet était décédé en couches.


Contenu

Deux cartouches verticaux côte à côte :

Une scène de soulagement de tombe avec Horemheb, de la Vallée des Rois, à Thèbes, Egypte.

Djeser,KheperU,Re Hor,eM,Heb (KheperU est le pluriel) (Sacré, les Manifestations, (de) Rê) (impliquant probablement, plus que lui-même, être les Manifestations.) et : " Horus des Célébrations "

Une scène de soulagement de tombe avec Horemheb offrant un vaisseau dans chaque main à Hathor, a les Praenomen et Nomen adjacents côte à côte verticalement Cartouches.

Parce qu'il y a deux prépositions, eM (un) et eM (deux), son nom peut ressembler davantage à :

"Horus à travers Amon's Beloved" et "Horus of the Celebraton(s)". (Horus étant le faucon (comme Pharaon)) Non, praenomen lit : Dsr-xprw-ra stp-n-ra : Saintes sont les manifestations de Rê, choisies de Rê. Nomen lit mr-n-imn Hr-m-hb : Bien-aimé (un) d'Amon, Horus en festival/jubilation. Il n'y a qu'un m, et qu'un n dans le nomen. La position du n (la valeur phonétique de la couronne rouge) à côté du faucon peut s'expliquer par une transposition esthétique, même si je crois que dans les années 40 il y avait une certaine suggestion qu'il faisait chaud Horus à Festival mais Hauron à Festival, Hauron étant un dieu syro-cananéen. --Cliau 03:45, 11 novembre 2006 (UTC)

Pourquoi n'y a-t-il aucune section de la guerre et de la victoire d'Horenheb contre les Hittites ? Il semble absurde de créer une page de cette figure égyptienne sans s'étendre sur l'autre raison évidente de son ascension sur le trône, celle d'empêcher l'invasion imminente des Hittites. En fait, cela semble carrément irresponsable. D'autres gaffes évidentes sont les processus de succession, d'autant plus qu'Ay et peut-être auparavant Tutenkahmun lui-même ont été convenablement envoyés pour faciliter la succession d'Horenheb. Cela aurait de la machination typique des intrigues de cour classiques, redondantes dans toute société dirigeante humaine. --69.119.72.251 (discussion) 00:05, 11 mars 2012 (UTC)Veryverser

  • Horemheb n'a pas commodément « expédié » Toutankhamon parce que s'il l'avait fait, il aurait assumé le trône. Il a été désigné « prince héritier » du trône par Toutankhamon lui-même pendant le règne du roi Boy, mais Ay a en quelque sorte manipulé la situation politique interne et s'est fait couronner pharaon au lieu d'Horemheb – qui était vraisemblablement en campagne en Asie. Horemheb était le successeur légitimement reconnu de Toutankhamon. Voir les pages 50-51 et 56-60 de cet article en ligne ici par Jacobus Van Dijk qui a établi plus tard que cet Horemheb avait un règne de seulement 14 ans, et non 27 ans. Ay a probablement eu l'aide d'Ankhesenamun aussi, qui n'aimait pas le roturier Horemheb. C'est Horemheb qui a été poignardé dans le dos par Ay et Ankhesenamun. Lorsque Horemheb est arrivé au pouvoir, il a mis en pièces le sarcophage d'Ay, détruit la figure d'Ay de la tombe royale de ce dernier, usurpé le temple funéraire de ce roi et anéanti Ankhesenamun de l'histoire. Le plus important, c'est ce qu'il n'a pas fait ! Il a peut-être usurpé de nombreux monuments de Toutankhamon, mais il a laissé le tombeau du jeune roi seul. C'est Toutankhamon qui a favorisé son ascension au pouvoir et fait de lui le « Prince héritier », choisissant effectivement Horemheb comme son successeur s'il mourrait sans enfant. Horemheb devait sa propre légitimité à Toutankhamon. tout comme Ramsès Ier et Seti Ier devaient leur légitimité à la décision d'Horemheb de choisir Ramsès Ier comme son propre successeur. Je dois partir maintenant. Cordialement, --Leoboudv (discussion) 04:07, 9 avril 2012 (UTC)

Ce Wiki déclare qu'Ay a précédé Horemheb, et le Wiki pour Ay déclare qu'il a régné jusqu'en 1319 ou 1323 av. Horemheb est répertorié comme régnant de 1319 à 1292 avant JC ou de 1306 à 1292 avant JC. De plus, le Wiki Horemheb indique que son règne a probablement commencé en 1306 av. C'est un point intéressant car, si le règne d'Horemheb a commencé en 1306 av. Ce scénario me semble peu probable. Ainsi, indiquer que 1306 est plus susceptible d'avoir été le début du règne d'Horemheb est probablement incorrect, lorsque les règnes d'Ay et d'Horemheb sont croisés. Tomada36 (conférence) 02:15, 25 février 2016 (UTC)

Je suis curieux ?--JaredMithrandir (discussion) 02:14, 3 novembre 2016 (UTC)

Au meilleur de ma connaissance, non. Iry-Hor (discussion) 12:13, 3 novembre 2016 (UTC)

« Il a régné de 1319 av. J.-C. à fin 1292 av.

s'il a régné pendant 14 ans, les premiers chiffres n'ont aucun sens, cela devrait être "1319-1305". 82.9.94.243 (discussion) 18:15, 20 octobre 2017 (UTC)


Horemheb

Horemheb oli Egyptin 18. dynastian viimeinen faarao. Hän hallitsi vuosina 1323-1295 ch.

Horemheb ei ollut kuninkaallista syntyperää, vaan hän oli toiminut edeltävien faaraoiden (mm. Tutankhamonin ja Ayn) upseerina. Faarao Ayn ​​kuoleman jälkeen silloinen upseeri Horemheb julisti itsensä faaraoksi.

Hänen vanhemmistaan ​​tai muusta perheestään ei ole asuinpaikan lisäksi juurikaan tietoa. Il asuivat todennäköisesti Herakleopoliissa (muinaisegyptiläiseltä nimeltään Nen(i)-nesut/Hut-nen-nesu). Vaimoja hänellä oli kolme, kaksi joiden nimiä ei tieetä ja Mutnodjmet. Mutnodjmet oli mahdollisesti faarao Akhenatenin vaimon Nefertitin sisar.

Valtaan päästyään Horemheb julkisti Horemhebin ediktin nimellä tunnetun julistuksen, joka sur löydetty steelaan kaiverrettuna Karnakista. Siinä kuvattiin maan tuolloista surkeaa tilaa, kansan kurjuutta ja virkamiesten väärinkäytöksiä. Ediktissä uhattiin ankarilla rangaistuksilla: vilppiin syyllistyneiltä virkamiehiltä oli leikatava nenä ja myös maanpakorangaistus palautettiin käyttöön. [1]

Horemheb teki myös voitavansa hävittääkseen kaikki muistot Akhenatonista ja tämän kolmesta seuraajasta, Smenkhkaresta, Tutankhamonista ja Aysta, joita hän piti syyllisinä Egyptissä tuolloin vallinneeseen kur. Niinpä heitä esittävät veistokset joko rikottiin tai niistä hakattiin nimet pois ja tilalle hakattiin uuden hallitsijan nimi. Myös Akhenatonin rakennuttamat Atonin temppelit purettiin. Horemheb selitti myös olleensa Amenhotep III:n laillinen seuraaja, minkä vuoksi egyptiläisissä asakirjoissa alettiin laskea hänen hallitusvuotensakin Amenhotep III:n kuolemasta, vaikka hän todellisuudessa nousi val 30 Sen vuoksi eräissä egyptiläisissä teksteissä hänen mainitaankin hallinneen 50 vuotta. [1] [2] Vielä seuraavan 19. dynastie aikaisissa luetteloissa, esimerkiksi Abydoksen kuningasluettelossa, Horemheb mainitaan Amenhoptep III:n välittömänä seuraajana. [1] [3]

Horemhebin hauta sijaitsee Kuninkaiden laaksossa (hauta KV57). Lisäksi hänellä oli Sakkarassa keskeneräinen ei-kuninkaallinen hauta, joka kuitenkin jäi käyttämättä. Horemhebin kivinen sarkofagi sur yhä haudassa, mutta muumiota ei ole löydetty. Sen sijaan haudasta on löydetty naisen ja vastasyntyneen lapsen muumiot, jotka ovat todennäköisesti kuuluneet Mutnodjmetille ja hänen lapselleen.

Horemhebilla ei ollut perillisiä, joten 18. dynastia päättyi hänen kuolemaansa.

Horemheb sur myös keskeisessä sivuosassa Mika Waltarin romaanissa Sinuhe egyptiläinen.


Horemheb - Histoire

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Oui, aussi orthographié Toujours, (florissant du 14e siècle av. J.-C.), roi de l'Égypte ancienne (règne de 1323 à 19 av.

Ay apparaît pour la première fois en tant que membre de la cour d'Akhenaton, dans sa capitale Akhetaton, où se trouve la grande tombe privée d'Ay. Ses fonctions militaires comprenaient le maître du cheval et le chef de troupe, mais son titre principal, «Père de Dieu», indique une relation particulièrement étroite avec la famille royale. La femme d'Ay, Tey, a également été l'infirmière de Néfertiti, la reine d'Akhenaton, et il a été supposé qu'Ay et Tey étaient ses parents.

Avec la mort d'Akhenaton et l'accession au trône du jeune Toutankhamon, Ay a peut-être assumé le rôle d'homme d'État âgé et a peut-être été l'un des principaux responsables de l'abandon d'Akhetaton (Tell el-Amarna) par la cour et de la réintégration de la primauté d'Amon à Thèbes. Il n'y a pas suffisamment de preuves pour indiquer qu'il a acquis le titre de vizir sous Toutankhamon, mais, lorsque le roi est mort sans enfant à un jeune âge, Ay a présidé les funérailles dans le rôle d'héritier présomptif de Toutankhamon.

Bien qu'il ait été affirmé qu'Ay a épousé la veuve de Toutankhamon, Ankhesenamen, sur la base de leurs noms apparaissant conjointement sur plusieurs petits objets, il n'y a aucune preuve d'une telle union, et Ay est resté marié à sa femme pendant de nombreuses années. Ay semble avoir usurpé à la fois la tombe et le temple funéraire de Toutankhamon à Thèbes, ce dernier étant enterré dans une tombe privée convertie à la hâte dans la Vallée des Rois et Ay recevant un sépulcre beaucoup plus grand dans la vallée ouest voisine. À d'autres égards, il a continué à honorer la mémoire de son jeune prédécesseur, ajoutant ses propres textes à côté de ceux de Toutankhamon et continuant la décoration du temple de Louxor.

Ay mourut après un court règne et fut remplacé par le général Horemheb.

Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Noah Tesch, rédacteur en chef adjoint.


Après la découverte du tombeau, les journalistes ont popularisé le mythe de la « Malédiction des pharaons ». Les médias ont affirmé que les hiéroglyphes à l'intérieur de la tombe promettaient une mort rapide à quiconque dérangerait Toutankhamon.

Lorsque Lord Carnarvon mourut subitement quatre mois seulement après la découverte de la tombe, le mythe se répandit comme un incendie.

Cependant, les données montrent que le mythe n'est pas vrai. Seulement huit des cinquante-huit personnes présentes à l'inauguration de la tombe sont décédées en l'espace d'une décennie. Les autres, y compris Carter, ont vécu longtemps.


Horemheb - Histoire

Sa vie, ses statues, ses images, etc.

Ses origines ne sont pas claires. On m'a suggéré dans le passé qu'elle était la sœur de la reine (de Néfertiti) représentée à Amarna, mais il n'y a aucune preuve de cette identification. Elle était la seconde épouse d'Horemheb. Sa première femme Amenia est décédée avant qu'il ne monte sur le trône d'Égypte. Amenia apparaît dans des scènes et des statues de la tombe d'Horemheb à Saqqarah.

Cette double statue représente Mutnodjemet aux côtés de son mari Horemheb. Elle est représentée sur le côté du trône comme un sphinx ailé. Elle est représentée adorant son propre cartouche qui est placé au sommet d'un signe nub (or) et surmonté des doubles panaches. Le sphinx porte une coiffe intéressante qui rappelle la couronne bleue portée par Néfertiti. Dans cette image, la couronne est surmontée de plantes/fleurs. Du Musée de Turin.

Une statue de la femme de Dieu du temple d'Hathor à Dendérah. Ses titres incluent la femme de Dieu, la femme en chef du roi, son bien-aimé et la maîtresse des deux terres. D'autres épithètes incluent : « rendre les cœurs joyeux », « La souveraine exaltée avec les deux plumes », « apaiser son seigneur (ou Horus, c'est-à-dire le roi) avec sa voix ». Aldred a suggéré que cela pourrait être Mutnodjemet, la reine d'Horemheb. Il a basé sa théorie sur le fait que le style vestimentaire pointe vers une reine de la période post-amarnienne. Les titres et épithètes sont plus proches de ceux de la période amarnienne et désigneraient alors Mutnodjemet. Il n'y a aucune autre preuve que Mutnodjemet a servi en tant qu'épouse de Dieu.

Cette statue colossale d'Amaunet à Karnak est la moitié d'une paire. L'autre statue est celle d'Amon. Les statues montrent des inscriptions modifiées avec des références à Horemheb, Toutankhamon et même Aye. La déesse aurait été représentée avec le visage de la reine et même si elle n'était pas inscrite pour elle, elle aurait fait référence à Mutnodjemet (ou Ankhesenamun ou Tey plus tôt).

Cette moitié inférieure d'une statue de Mutnodjemet a été excavée de la tombe d'Horemheb à Saqqarah. Mutnodjemet porte les titres de Grande épouse royale, Dame des Deux Terres et Maîtresse de Haute et Basse Egypte.


Horemheb - Histoire

Les chercheurs continuent d'enquêter sur la cause de la mort prématurée de Toutankhamon. Bob Brier, un spécialiste des momies de l'Université de Long Island, a recherché des indices qui indiquent que Toutankhamon a peut-être été tué par son ancien conseiller en chef et successeur, Ay. Une radiographie de son crâne a révélé un caillot de sang calcifié à sa base. Cela pourrait avoir été causé par un coup d'un outil contondant, qui a finalement entraîné la mort.

Le tableau de la chambre funéraire de Toutankhamon représente Ay lors de la cérémonie de "l'ouverture de la bouche", donnant vie et souffle au jeune pharaon décédé. Ay, un roturier, porte la peau de léopard d'un grand prêtre et la couronne d'un pharaon. Comme Toutankhamon n'a pas eu d'enfant pour lui succéder, il semble qu'Ay ait décidé de s'emparer de la couronne et de se déclarer roi d'Égypte.

Il y a eu au moins deux autres décès après celui de Toutankhamon. Sa jeune épouse Ankhesenamum a supplié le roi des Hittites de lui envoyer un de ses fils pour mari. Elle ne voulait pas épouser une servante, comme Ay. Un fils a été envoyé, mais il a été assassiné avant son arrivée.

La reine Ankhesenamun offre à Toutankhamon un bouquet de fleurs. Scène prise depuis le couvercle d'un coffre en ivoire trouvé dans la tombe de Toutankhamon.
Peinture sur papyrus, moderne

Alors, qui Ankhesenamum a-t-il épousé ? Il existe maintenant des preuves qu'elle a épousé Ay. Une bague a été trouvée avec son cartouche inscrit à côté du sien. Ay l'a-t-elle forcée à l'épouser, légitimant ainsi sa prétention au trône ? Moins de trois ans après la mort d'Ay, Ankhesenamum a disparu. Aurait-elle aussi été victime d'un tueur en série ?

Qu'est-il arrivé à Ay ? Il mourut quelques années après s'être emparé du trône. Ses cartouches, qu'il avait inscrits sur les murs du temple, ont été éradiqués, sa tombe a été pillée et vandalisée, et sa momie a disparu. Son nom a également été éliminé de la liste officielle des pharaons, tout comme celui de Toutankhamon.

Une autre théorie sur la mort de Toutankhamon suggère qu'il a été assassiné par le général Horemheb, un homme de basse naissance qui est devenu l'un des conseillers les plus proches d'Akhenaton. Sous Toutankhamon, il est nommé commandant en chef de l'armée et adjoint du roi. Après la disparition de Toutankhamon et d'Ay, Horemheb est devenu pharaon. Pendant son règne, il a fait retirer les noms d'Akhenaton, Toutankhamon et Ay de la liste royale des pharaons, ce qui suggère qu'il avait des raisons personnelles pour éradiquer ces dirigeants des archives.


Horemheb

Horemheb, stavning alternatif Haremheb, var en farao i det forntida Egypten och den siste faraon i den artonde dynastin under tiden för det Nya riket. Han regerade de 1319 f.Kr. jusqu'à 1292 f.Kr. alt. à partir de 1306 f.Kr. [ 3 ]

Horemheb var militär och faraonernas rådgivare, en av Toutankhamons mest inflytelserika. Toutankhamon dog i tonåren och efterträddes av Ay som var mycket gammal och dog efter en kort tid. Horemheb, som i praktiken haft makten i egenskap av överbefälhavare, blev nu också farao. Hans härkomst var av allt att döma icke kunglig. Horemheb anses ha varit en mycket kapabel regent och militär, som räddade de egyptiska intresseområdena i Palestina som var i fara från norr av Hettiterna. Horemheb, som troligen var barnlös, valde Paramesse till sin medregent och efterträdare och denne blev med namnet Ramses I grundare av den nittonde dynastin och inledde en glansperiod i Egyptens historia. [ 2 ] [ 4 ]

Horemheb begravdes i KV57 i Konungarnas dal [ 1 ] men hans mumie har aldrig hittats. [ 5 ]


Scribe Like an Egyptian

Ancient Egypt’s bureaucratic society depended on an army of scribes. To get ahead, you had to be able to write – but that didn’t necessarily mean mastering hieroglyphs.

Scribes record the harvest, Tomb of Menna, 18th Dynasty.

I n ancient Egypt, literacy was the key to success. However, contrary to popular belief, not all Egyptian scribes understood hieroglyphs. Many relied instead on the simpler hieratic script for the multitude of everyday documents generated by the Egyptian bureaucracy.

Hieroglyphs – ‘the Words of God’ – compose a writing system with more than 1,000 distinct characters, the meaning of which was lost for 1,500 years before they were deciphered by Jean-François Champollion in 1823. Including both ideograms (which convey a whole word or idea, either concrete or abstract, in a single sign) and phonograms (representing either an alphabetic sound or a group of consonants), it was used in formal inscriptions on tomb and temple walls as well as on elaborate funerary papyri. For everyday purposes, however, scribes used a shorthand version of the hieroglyphic script known as hieratic, which was quicker to write and more economical of space. The two writings existed side by side for at least 2,500 years.

Scraps of ancient hieratic writing, mostly penned by student scribes on limestone flakes called ostraca, suggest that no matter how humble his origins, an educated Egyptian could achieve almost anything. Horemheb (d.1292 BC) is a good example. Born of middle-ranking parents, his scribal training led to an army career. From Scribe of Recruits, during the reign of Akhenaten (1353-1336 BC), Horemheb rose through the military ranks and, by the rule of Tutankhamun (1332-1323 BC), he was commander in chief of the Egyptian forces. As a close adviser of the young Pharaoh, Horemheb was appointed ‘Deputy of the King throughout the Two Lands’, and might have expected to succeed to the throne should the king die childless. He had to wait a few years, but eventually Horemheb achieved the pinnacle of his career by becoming the last king of the 18th Dynasty, making his mark by instituting dramatic reforms to the organisation of the army, the judiciary and administration in general. The lasting success of these changes owed much to his scribal background. Trainee scribes were led to believe that, if they stuck to their lessons and followed their tutors’ instructions, the sky was the limit.

Egyptian scribes regularly appear in tomb depictions of everyday activities recording the biennial cattle census, measuring the fields for taxation purposes, checking deliveries of harvested grain, weighing precious metals. The ancient Egyptians placed huge significance on the written word. They believed that committing speech to writing made the words real and true, a belief shared by all Egyptians, literate or not. Those unable to read themselves employed scribes to draw up contracts, letters, inventories and wills. Scribes were required to make agreements and intentions permanent and binding. When the scribe read back his work, his client trusted him to honestly recite the words he had written, trusting he would not abuse his calling. Unsurprisingly, every father hoped to see his son become a scribe: they were highly respected members of society.

But education was not available to all. Government departments and major temples supported schools, where boys commenced their training at six or seven, sometimes earlier. To these boarding establishments, known as ‘stables’, family or household servants delivered the students’ food and drink rations daily for several years, during which time the student was not contributing to the family’s income. Boys from poorer families could only hope to be educated with support from a wealthier relative or patron, or through apprenticeship to an older scribe, perhaps the local clerk or land agent, who would teach them the basics of the scribe’s craft. This limited the scope for employment but such ‘on the job’ training allowed apprentices to help out at home while learning.

The text known as the Satire of the Trades dates to the Middle Kingdom, the Golden Age of Egyptian literature, between 2025 and 1700 BC. It belongs to a genre known as ‘Wisdom Texts’, supposed collections of the experiences of learned and influential men to be shared with following generations as advice on behaviour, deportment and career advancement. In the Ramesside era (1300-1075 BC), the Satire of the Trades was one of the texts most frequently copied by student scribes. It compares a scribe’s work with that of other trades and crafts in an attempt to persuade the student that education will make him better off than anyone else. The introduction, supposedly written by a father for his son, reads:

I have seen many beatings – set your heart on books! I have watched those conscripted for labour – there is nothing better than books! It [scribedom] is the greatest of all callings, there is none like it in all the land.

Several teaching texts extol the benefits of education with the profession of magistrate promoted as the ultimate achievement.

The scribe directs the work of the people. For him there are no taxes for he pays his tribute in writing … Put writing in your heart that you may protect yourself from hard labour of any kind and become a respected magistrate.

The student scribe was constantly exhorted to be studious:

Do not be idle, or waste your time. Do not give yourself over to pleasures, that will be your ruin. Write with your hand, read with your mouth and seek advice from your betters. A scribe skilled in his calling, a master of education, is most fortunate. Persevere … spend not a moment in idleness or you will be thrashed. A boy’s ear is on his back he only hears when he is beaten. Take these words to heart for your own good.

The badge of the scribe’s trade was his palette, usually a narrow rectangle of wood with two or more depressions for ink and a slot for holding pens. The palette, together with a tubular container for reed stems used as pens and a drawstring bag holding other scribal accoutrements, formed the hieroglyphic sign for a scribe and his activities. An invocational prayer to Thoth, the scribes’ patron deity and inventor of writing, was used as an instruction for student scribes:

Come to me, Thoth, O noble ibis … Come to me and give me counsel to make me skilful in your calling. He who masters it is found fit to hold office … Fate and Fortune are to be found with you.

Ink was made from finely ground pigment mixed with a light gum and formed into small tablets like poster paints. Chewing the end of a fresh reed splayed the fibres to form a brush pen, which was dipped into a water bowl, traditionally a tortoiseshell, before being swirled over the dry ink block to take up the colour. When the pen became ragged or clogged with ink, the scribe cut off the end and chewed the next section. Writing surfaces included limestone flakes, scrubbable whitewashed boards and papyrus or leather rolls, whose surfaces could be smoothed with a rounded pebble or a purpose-made ivory smoother. Errors were erased with a damp cloth or scraped away with a piece of sandstone. The water bowl, spare ink blocks, erasers and a knife for cutting and sharpening pens were kept in the scribe’s bag.

Scribal education began with the elementary principles of the hieratic script. The lowliest scribes, who trained for just five or six years, probably learned only the rudiments of the hieroglyphic script. Students were set exemplar documents and extracts from popular texts to copy, to practise their hieratic handwriting on basic format letters, reports and contracts, while absorbing the good advice contained in the texts. Surviving examples of copy-work sometimes include tutors’ corrections added in red. Some significant Egyptian literary works survive almost exclusively from student copies.

A schoolboy ‘dictionary’ of hieroglyphs with their hieratic equivalents shows that a knowledge of more than 450 signs was required for everyday writing purposes. Lessons in record-keeping and filing and labelling enabled any half-competent scribe to perform that most essential of all scribal functions: the making and updating of lists. For professions such as those of government official, priest or lawyer, a scribe would train for several more years, increasing his vocabulary to perhaps a thousand or more signs. Those with the best handwriting or drawing skills might follow the craft of creating beautifully illustrated copies of funerary texts, commonly called Books of the Dead. Others could become draughtsmen, artists or architects. Doctors compiled their own collections of medication recipes, treatments and associated incantations, many copied from texts found in the House of Life, the temple library. Lawyers had to be familiar with the corpus of civil and religious laws and precedents found in the official records, which were administered by archivists. Egypt’s bureaucratic society depended on the skills of an army of scribes of all ranks from filing clerk to tax assessor. For young Egyptians, ‘be a scribe’ was the best of career advice.

Hilary Wilson est l'auteur de Understanding Hieroglyphs: A Quick and Simple Guide (Michael O’Mara Books, 2019).


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