Chronologie des Cathares

Chronologie des Cathares


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • c. 1145

    Les cathares apparaissent dans le sud de la France.

  • c. 1160 - ch. 1200

    Le catharisme devient de plus en plus populaire dans le sud de la France ; l'Église essaie de réprimer l'hérésie.

  • 1167

    Concile cathare de Saint-Félix tenu de déterminer les évêchés et d'établir les règles.

  • 1209 - 1229

    La croisade des Albigeois contre les hérétiques cathares dans le sud de la France.

  • 1243 - 1244

    Siège du dernier bastion cathare de Montségur.

  • 1244

    Chute de Montségur ; Les cathares sont massacrés par l'armée de l'Église et l'hérésie est réprimée.


Fond

Les Cathares étaient un mouvement religieux chrétien avec des éléments dualistes et gnostiques qui sont apparus dans la région du Languedoc en France et dans d'autres parties de l'Europe au XIe siècle et qui ont prospéré aux XIIe et XIIIe siècles. Le catharisme a ses racines dans le mouvement paulicien en Arménie et les bogomiles de Bulgarie qui ont pris des influences des pauliciens. Le pouvoir politique et religieux a pris fin après une série de "croisades" catholiques réussies et le siège et la reddition du château de Qu&# x00e9ribus en 1255.


Et si le catharisme survivait

Et si certains cathares pouvaient se cacher dans les Pyrénées et survivre assez longtemps pour être un élément influent de la Réforme et de la Contre-Réforme ?

J'ai certainement d'abord lu cela comme du "catholicisme", j'ai pensé que c'était l'un des hypothèses en double aveugle et je me suis demandé quel était le point de divergence.

Si c'était le cas, alors Luther et ses partisans seraient fortement en désaccord avec les cathares. Alors que le protestantisme se répandait dans le nord, les cathares tentaient soit de se propager vers le sud le long de la Méditerranée, et devenaient critiques à l'égard de Luther et des protestants. Pendant la Contre-Réforme, l'Église essaierait à la fois d'écraser le mouvement protestant et de détruire ce qui restait des cathares. Cela forcerait les cathares à fuir et tenterait peut-être de faire une pause en Amérique du Nord où la persécution religieuse était inexistante. Aux Amériques, les cathares continueraient leur religion, devenant une foi qui devient une facette majeure du paysage américain. En Europe, ils deviendraient plus que probablement une foi souterraine en supposant qu'ils survivent à la Contre-Réforme.


Diaporama cathare

Ceci est le compte rendu d'un diaporama que j'ai donné à l'église gnostique de la Reine du Ciel le 7 novembre 2010, sur le thème "Les Cathares des temps anciens aux temps modernes". Il est basé sur le document que j'ai distribué, une chronologie de l'histoire cathare, tirée des sources publiées données à la fin, plus les images que j'ai utilisées, photos qui proviennent de deux voyages sur les sites cathares, 1999 et 2001, complétés par des images de Internet ou des sources imprimées. J'inclus ici du matériel non couvert dans l'exposé : une interprétation de Juliette de Shakespeare en tant qu'héroïne cathare dans la partie 3 du matériel supplémentaire sur Peter Martyr, également la partie 3 une défense plus complète de ma vision du point de vue des cathares sur le sexe, partie 1, et plus complète explications ailleurs. La partie 4 est largement réécrite par rapport à mon document.

Introduction : Qui étaient les Cathares ? Ils étaient les « perfecti » de l'Église cathare, hommes et femmes, équivalents aux prêtres des autres religions, qui en Europe occidentale ont prospéré principalement aux XIIe et XIIIe siècles. Le mot "cathare" leur est donné par leurs ennemis. Leurs amis les appelaient les « bons hommes », « bonnes hommes » en français, ou parfois « les bons chrétiens ». L'origine exacte du nom « Cathare » n'est pas claire. Certaines personnes disent que cela vient du mot allemand pour "hérétique", c'est-à-dire "Ketzer". Je n'ai pas cherché à savoir si ce mot est antérieur à l'avènement des cathares. Une autre théorie est qu'il a été utilisé par analogie avec une ancienne secte appelée les "cathares", ou "les purs", prononcée hérétique par le premier concile de Nicée en 325 de notre ère. Une autre théorie est que cela vient du mot allemand « katz », qui signifie « chat », parce qu'ils étaient censés travailler avec des démons qui prenaient la forme d'un chat. En Italie, on les appelait Patarenes.

Les Cathares étaient la dernière grande survivance du gnosticisme antique. Leurs prédécesseurs immédiats étaient les Bogomiles de la péninsule balkanique, comme on peut le voir dans la chronologie ci-dessous. Ils ont émergé des Pauliciens, qui ont fait remonter leur origine à Paul de Samasota, un évêque syrien du IIIe siècle déclaré hérétique par l'église établie. Les Pauliciens étaient entrés en contact avec des groupes influencés par les Gnostiques tels que les Messaliens, dont les croyances étaient influencées par les Manichéens.

Pour lire ce blog, faites défiler vers le bas. Pour accéder à un chapitre particulier, vous pouvez utiliser les liens à droite.

1er-2e siècle. Vision d'Isaïe écrite, un document de base des Bogomiles et des Cathares, judéo-chrétiens-gnostiques.

IIIe siècle : Époque de Paul de Samasota, évêque pré-nicéen d'Antioche, hérétique “adoptionniste” (selon lequel Jésus est devenu Christ et Fils de Dieu à son baptême, pas avant).

VIIIe siècle : Pauliciens recensés en Asie Mineure. Appartenant à l'origine à l'Église syrienne, puis arménienne (à l'est de la Turquie), mais condamnés par les Arméniens après les «réformes». Ce sont des adoptants, hostiles aux images, rejetant la vénération de la croix. En Arménie, ils auraient pu entrer en contact avec les Messaliens influencés par Mani.

747. L'empereur byzantin installe de nombreux Pauliciens en Thrace, pour protéger l'Empire contre les Bulgares au nord.

843. D'autres Pauliciens ont créé un État indépendant après que les Byzantins sont devenus hostiles à l'iconoclasme, mais sont refoulés en Arménie. Ils ont apparemment échangé l'adoptionnisme contre le dualisme (diable = Dieu de l'Ancien Testament, qui a créé notre monde de matière), un changement apparaissant également en Thrace. Christ n'avait qu'un baptême d'eau corporel spirituel et l'eucharistie fait partie du monde de la matière, l'eucharistie expliquée comme une allégorie des enseignements de l'imposition des mains du Christ qui a lieu lors du baptême d'eau. Ancien Testament rejeté.

927. Les prêtres byzantins écrivent des polémiques contre les "manichéens" qui soutiennent que le diable est le fils aîné de Dieu, envoyé en enfer pour son orgueil, où il a créé notre monde.

970 – 1100 . Le bogomilisme s'étend aux Balkans et à l'ouest de l'Asie Mineure. "Éclosions" d'hérésie en France, dans le nord de l'Italie, dans les Pays-Bas, en Haute Lorraine. Le mot "cathare" apparaît en allemand. Il peut provenir de l'allemand pour "hérétique": Ketzer. Ou il peut provenir du nom d'une secte condamné au premier concile de Nicée, le cathare, du grec pour "purifiés".

Image : carte montrant la situation avant 1100. Notez que les Pauliciens et les Bogomils sont dispersés dans trois endroits : pas seulement la péninsule balkanique d'Europe, mais aussi la Turquie et l'Arménie. La Turquie est importante parce que c'est là que les soufis se sont concentrés plus tard, c. 1400. La carte ci-dessous est tirée de Lambert, Medieval Heresies .

972. Traité de Cosmas contre le prêtre nommé Bogomil, signifiant "aimé de Dieu". Ils rejettent la liturgie orthodoxe et le vin (mais certains approuvent le vin plus tard). Mythe : le diable a fait des corps humains, mais sans vie jusqu'à ce que Père lui insuffle une âme. Alors le Diable tente Eve dans le sexe, ce qui nous lie à la matière. Plus ascétique que les Pauliciens, rejetant le sexe, ainsi que le meurtre d'animaux et de personnes, et la consommation de produits d'origine animale. Le seul bon mariage est celui de l'âme et de l'esprit au paradis. Ces restrictions ne sont cependant que pour les perfecti, qui sont ainsi faits si tard dans la vie. Il me semble que la raison pour laquelle ils rejettent le sexe et les produits animaux est que cela nous lie au corps et à la matière, par opposition à l'esprit.

Certains livres disent, citant le témoignage de l'Inquisition, que seule la procréation est rejetée, en même temps. avec les choses qui accompagnent la procréation, comme le lait et les œufs. Je ne pense pas que ce soit juste. Je soupçonne que les Inquisiteurs ont formulé leurs questions de telle manière que la procréation était tout ce qu'ils ont demandé. Ils voulaient présenter les cathares comme des homosexuels, ou des « bougres », une corruption de « bulgare ». Le mythe de Bogomil sur la chute était qu'au début, Adam et Eve ne connaissaient pas le sexe. Ensuite, le serpent a enseigné à Eve, et Eve a enseigné à Adam. L'« arbre de la connaissance » était le serpent de la « connaissance charnelle ». C'était la chute. Les enfants ont suivi, mais la chute, dans cette histoire, était de s'engager dans la sexualité. Le sexe du serpent n'avait pas d'importance.

Un mythe bogomile/cathare : les âmes de certains humains sont des anges tombés avec Lucifer. Dans le baptême spirituel, l'Evangile de Jean était déposé sur la tête de l'initié et le perfectus initiant imposait les mains sur les épaules de l'initié.

1145 . Bernard de Clairvaux prêche contre les cathares dans la région d'Albi/Toulouse. Le cliquetis des armures des chevaliers l'empêche de prêcher devant une église d'un village près de Toulouse, malgré sa guérison du fils d'un hérétique. Préconise l'ingérence de l'État contre les prosylitizers. Avertit que les incendies suivront les appelle les «petits renards» qui «gâtent la vigne» dans son commentaire sur le Cantique des Cantiques.

1163 . Hildegaard de Bingen écrit sur le nouveau "déchaînement du diable", commençant 62 ou 82 ans plus tôt, avec leur procès et leur incendie à Cologne en 1143, mais toujours en cours. Ces hérétiques ont les croyances et la structure caractéristiques de Bogomil.

Image : itinéraires montrant les liaisons entre les Balkans et l'Europe occidentale. Quatre églises séparées des Balkans sont indiquées, chacune avec une doctrine légèrement différente. Le plus important au début fut l'« Église des Latins » à Constantinople, qui aurait formé les Européens de l'Ouest qui y vivaient temporairement, marchands ou croisés ou pèlerins religieux, à la vie parfaite dans leur pays d'origine. Puis, plus tard, des évêques des autres églises sont venus pour consoler les perfecti au nom de nouvelles doctrines, décrites dans l'entrée suivante.

1165. Nicétas re-console perfecti d'Italie et de Langudoc à Saint-Félice, près de Toulouse, parce que leur précédent consolateur s'était couché avec une femme et prêchait aussi une doctrine erronée. Pour Nicétas, le dieu des catholiques n'est pas le fils aîné du bon Dieu, mais un principe séparé existant éternellement. Ceci est accepté par les Langdochiens mais divise les Italiens en deux camps, les « dualistes modérés » de Concorezzo et les « dualistes radicaux » de Desenzano. Il a été estimé par l'Inquisition qu'en 1250, 1500 perfecti étaient avec les premiers et 500 avec les seconds. Les dualistes radicaux admettaient une partie de l'Ancien Testament : la littérature de sagesse, les psaumes et certains des prophètes. Les différences entre les dualistes « radicaux » et « modérés » ne sont qu'au niveau le plus raréfié. Les deux groupes ont trois niveaux : les auditeurs, les croyants et les parfaits. Le consolamente est le rite purificateur, liant la personne à une vie stricte, pour les perfecti et les personnes sur leur lit de mort.

Concorezzo, le siège des « dualistes modérés », est intéressant à un autre égard. C'est à moins de 5 miles de l'endroit où une autre secte de l'époque, les Gugliemites, avait un centre, dans lequel l'abbesse - ou la papesse, comme les catholiques l'ont accusé - Sœur Manfreda, était membre des Visconti, la famille régnante de Milan. . (Ma source : https://marygreer.wordpress.com/category/major-arcana/) Le couvent de Manfreda se trouvait dans une ville nommée Biassono, à seulement 8 km de Concorezzo. Au 15ème siècle, une Visconti plus tardive nommée Bianca Maria visitait fréquemment l'église de Brunate, qui possède une chapelle "Sainte Guglielma", elle devait donc être consciente de la connexion de Manfreda. Bianca Maria Visconti est célèbre dans l'histoire des cartes de tarot pour être une figure clé impliquée dans les premières cartes de tarot connues, celles des Visconti puis des Sforza, après son mariage avec Francesco Sforza. Certaines personnes voient la carte du tarot Popess comme le reflet de sœur Manfreda. En outre, certaines personnes voient le symbolisme cathare dans le premier tarot. Je n'aime pas mais la proximité des deux sites est frappante.

Pour l'instant, revenons au Languedoc, dans ce qui est aujourd'hui le sud-ouest de la France. Voici un panneau routier entrant dans le département de l'Ariège si rien d'autre, il indique qu'ils sont prêts pour les fans des cathares. En fait, nous sommes en Pays Cathare depuis que notre avion a atterri à Toulouse, qui était à peu près le centre géographique de l'activité cathare.

1204 . Esclarmonde de Foix, la sœur du comte, est consolé à Fanjeux (sud de Toulouse, dans la province de Foix) par l'évêque cathare de Toulouse, Guilhabert de Castres. Elle installe des maisons pour femmes à Pamiers et ailleurs. Cette même année, Montségur, dont j'ai lu qu'elle appartenait peut-être à Esclarmonde, est fortifiée et érigée en centre de retraite et de pèlerinage.



1206. Saint Dominique (1170-1221) arrive en route entre l'Espagne et la France. Il s'étonne de trouver la région qu'il traverse remplie d'hérétiques prêchant ouvertement. Il s'installe dans l'un des lieux connus pour le catharisme, Fanjeax, et commence à prêcher contre les cathares.

Image : gros plan d'une plaque sur la maison. Nous verrons plus tard pourquoi Dominique est parti en 1215.

Dominic discute des cathares à Montréal voisin un miracle se produit prétendument, le papier sur lequel Dominic avait écrit sa réfutation ne brûle pas lorsqu'il est jeté sur le feu, contrairement à celui des cathares dont il discute. Dominique érige des maisons pour femmes, afin de contrecarrer celles d'Esclarmonde de Foix. Bientôt, il obtient la permission d'établir un nouvel ordre monastique, un ordre de prédication connu plus tard sous le nom de Dominicains.

Image : fresque de Fra Angelico, italien du XVe siècle. À gauche, Dominique brandit le "testament of the Faith", une sorte de liste de contrôle de questions à poser aux hérétiques présumés. À l'époque, les perfecti cathares s'étaient engagés à ne mentir à personne, même aux Inquisiteurs. A droite, le miracle du feu qui ne brûlerait pas le papier.

Au sud de Fanjeux se trouve la capitale de la région, également appelée Foix. Encore une ville assez petite dominée par le château dans lequel Esclarmonde de Foix a grandi avec son frère Raymond-Roger, comte de Foix.

Le château est assez haut. Il reste tel qu'il était, sauf qu'il ne reste à l'intérieur que des reliques archéologiques de l'époque des hommes des cavernes et des armures.

Il n'a jamais été pris au combat. Les rusés comtes de Foix savaient toujours quand se battre et quand ils ne pouvaient pas gagner et devaient faire des compromis. Raymond-Roger et son fils Raymond-Roger II auraient combattu les ennemis des cathares à de nombreuses reprises. Mais lorsque l'armée française est arrivée en force en 1443, il a conclu un accord à la place.

Sous le château coule la belle rivière Ariège, qui mène bientôt dans les Pyrénées.

A moins de trente kilomètres au sud de Foix se trouve la ville thermale d'Ussat les Bains. On m'a dit qu'une grotte cathare s'étendait au-dessus de la ville, avec des marques mystérieuses à l'intérieur. J'ai suivi les panneaux indiquant les grottes, mais aucune ne ressemblait à ce que je voulais. J'ai pris la photo ci-dessous à l'un d'eux. Je pense que j'ai finalement trouvé la bonne grotte, prétendument appelée la grotte de Bethléem. Il n'y avait aucun signe qui l'indiquait. Il est assez proche du village directement à l'est en montée. À ce moment-là, il faisait trop sombre pour que je puisse voir à l'intérieur.

De l'autre côté des montagnes à l'est, à plusieurs kilomètres de distance, se trouve la légendaire Montségur, montagne de sécurité, probablement le modèle du château du Graal de Munsalvaesche de Wolfram von Eschenbach, qui signifie "montagne du salut".

Bien qu'utilisée auparavant comme forteresse, une caractéristique de la forteresse suggère qu'elle avait une fonction sacrée même avant les cathares. En raison de son lien avec le soleil, il a probablement été initié par les prêtres celtes connus sous le nom de druides, pour qui le soleil était le symbole d'un dieu important. Son orientation est entre l'Est et le Sud (ci-dessous, d'après une carte postale achetée dans le village).

Ainsi, au solstice d'été, ce qui suit se produit à l'aube :

Ceci est dû au fait que les rayons du soleil doivent traverser les fentes du mur opposé.

Je dois souligner que les ruines que nous voyons aujourd'hui ne sont pas celles de la forteresse du 13ème siècle. Celui-ci a été complètement rasé par l'armée française, de sorte qu'il ne pouvait pas être facilement reconstruit. Puis plus tard, les Français l'ont reconstruit à partir de zéro. Cependant, je soupçonne que la plupart des vieilles pierres du milieu utilisées comme remplissage proviennent des murs du 13ème siècle. Casser et transporter des pierres était trop compliqué.

Outre sa valeur militaire et spirituelle, une autre raison du choix de Montségur était qu'elle se trouvait à l'intersection de deux réseaux de sentiers, l'un allant à l'ouest vers la Méditerranée et l'autre au sud vers la Catalogne. Vous trouverez ci-dessous un panneau de signalisation moderne sur le site.

"Sentier" est le mot français pour "sentier". Et voici une carte en français et en catalan, de l'itinéraire sud. Ici, le côté droit est au nord, le côté gauche au sud. Ces deux systèmes sont maintenant simplifiés en deux "Sentier Cathare" et "Chemin des Bonhommes" pour le plaisir des randonneurs modernes ou des cavaliers qui veulent longer les crêtes de haute montagne interrompues parfois par des châteaux en ruine.

Au début, comme je l'ai dit, Montségur avait un rôle modeste de centre de retraite et de lieu de pèlerinage, plus une utilisation occasionnelle de refuge. Plus tard, son utilisation s'est élargie. Je reviendrai sur Montségur plus tard dans ce blog.


Les enseignements de Jésus

Un historien a expliqué que cet usage inhabituel de l'adjectif « nu » signifie à la fois « matériellement pauvre » et « du Christ seul ». Sans « extras » religieux, les Vaudois cherchaient à suivre le Christ dans sa pauvreté et comme leur seul point de référence pour la foi.

Ainsi, le but des Vaudois était de vivre dans une fidélité absolue aux enseignements de Jésus-Christ, en particulier ceux de son Sermon sur la Montagne. Les adhérents voulaient revivre, au plus près, les expériences des premiers disciples. En conséquence, la pratique qui définissait le plus les Vaudois était leur vœu de vivre dans la pauvreté et la simplicité comme le faisaient les premiers chrétiens.


Histoire des Pyrénées

Formant une frontière naturelle avec l'Espagne, les puissantes Pyrénées et ses environs ont une histoire fascinante qui remonte à des milliers d'années. Et, parce qu'elle s'étend de la mer Méditerranée sur la côte est à l'océan Atlantique à l'ouest, la région a joué un rôle essentiel à travers les âges pour la France, l'Espagne et l'Europe dans son ensemble.

L'aube de la civilisation

La première preuve d'occupation humaine préhistorique dans les Pyrénées aurait été trouvée dans la grotte d'Arago dans la région des Corbières méridionales, tandis que les restes récemment mis au jour de l'homme de Tautavel remontent à 450 000 ans. Cet âge précoce d'occupation rend la région fascinante pour les archéologues et les touristes, avec des vestiges supplémentaires des âges du bronze et du fer formant un héritage que tous peuvent admirer.

Au cours des millénaires qui ont suivi, ce sont les Celtes qui ont élu domicile dans les Pyrénées avant que les Romains ne prennent le contrôle de la Gaule et des Pyrénées, développant une infrastructure de villes, de villages et de routes qui survivrait pendant des siècles.

Chute de Rome

La disparition de l'Empire romain allait guider une ère de domination sous les Francs et plus tard les Wisigoths, qui se sont finalement installés dans la région et ont établi leur capitale dans la ville de Toulouse. Cette règle ne s'est avérée que temporaire, cependant, avec le roi franc, Clovis I, envahissant la Gaule en 507 et prenant le contrôle de la nation et des Pyrénées.

Après les incursions des Maures et de nombreuses batailles sanglantes tout au long du Moyen Âge, la région des Pyrénées est rattachée au Saint Empire romain germanique. Avec l'avènement du christianisme et la purge de l'hérésie des cathares dans la région, la voie était libre pour que la région se développe et s'étende au cours des siècles suivants.

Histoire moderne

À la fin du XVe siècle, les rois de Navarre, suivis du roi Ferdinand d'Espagne, prirent le contrôle de la région, avant que le pouvoir ne revienne à la couronne française au cours du XVIIe siècle. A l'époque napoléonienne, les Pyrénées verront se développer les premières stations thermales de la région grâce aux sources thermales naturelles de la montagne. Pendant la Seconde Guerre mondiale, pendant ce temps, l'emplacement surélevé s'est avéré le refuge parfait pour la Résistance française.


Cathares et Ranters n'existaient pas ?

J'ai lu sur ce forum qu'il y a maintenant des comptes rendus révisionnistes qui prétendent que les Cathares tels que nous les pensons n'existaient pas réellement, et j'ai récemment vu que l'historien J.C. Davis a affirmé que les Ranters n'existaient pas en fait.

Deux questions : 1). Existe-t-il d'autres groupes hérétiques dont nous avons récemment commencé à douter de l'existence ? 2). Quelle est la solidité de l'histoire derrière ces comptes révisionnistes ?

Mon domaine est l'hérésie au Moyen Âge central, et cela inclut l'étude de la tristement célèbre hérésie appelée « catharisme » et la croisade que le « catharisme » aurait déclenché. Je ne peux pas du tout parler aux 'Ranters' car c'est bien au-delà de ma spécialité. Cependant, je peux parler de la nature de votre deuxième question :

Quelle est la solidité de l'histoire derrière ces comptes révisionnistes ?

Inversons la question, et ce faisant nous voyons l'enjeu essentiel pour l'historiographie et pour le travail de l'historien :

Quelle est la solidité de l'histoire derrière les affirmations selon lesquelles les cathares (ou tout autre groupe) ont existé ?

Malgré les prétendues affirmations de l'histoire en tant que science, ou la perception qu'une histoire qui a été acceptée pendant plusieurs centaines d'années doit être vraie, les historiens traitent en réalité moins souvent de faits absolus que de faits absolus. inférences et suppositions et les biais de l'historiographie qui nous est présentée. Cela pourrait en fait être comparé à une condamnation injustifiée qui est annulée en raison de preuves mal gérées, de témoins intimidés et d'une science bâclée.

Donc, pour ma part, je ne postule pas si les preuves de révision sont solides mais si les preuves existaient pour les cathares en premier lieu. J'ai beaucoup écrit sur Reddit à propos de l'existence de Cathars 1, et je ne vais donc pas le ressasser ici. Qu'il suffise de dire que le débat (combat !) entre historiens à ce sujet va au cœur des complexités de la recherche et du jugement de la véracité des preuves. Voici quelques exemples concernant les Cathares qui reflètent des problèmes plus larges dans l'écriture de l'histoire :

Faux positifs : le terme cathare était rarement utilisé pour étiqueter ou décrire les hérétiques du sud de la France avant, pendant ou juste après le phénomène. Les rares fois où il a été utilisé, c'était par des théologiens formés à Paris (Jacques de Vitry, Alain de Ville) qui, semble-t-il, n'ont jamais eu de contact avec les hérétiques eux-mêmes ceux qui fait avoir des contacts célèbres et continus avec les hérétiques, Bernard de Clairvaux et d'autres cisterciens, jamais utilisé le terme. Cela a poussé certains historiens modernes à se demander « pourquoi ? » et en regardant avec un regard neuf sur des preuves, nous découvrons que les érudits parisiens du XIIe siècle ont utilisé d'anciens modèles d'hérésie pour débattre et enseigner l'orthodoxie, sans doute le siècle le plus important (12e) pour la concrétisation du ⟊tholicisme'. Ces anciens modèles étaient les Catharii et les dualistes manichéens des écrits augustins.

Fusils fumants, contrefaçons et contrefaçons : l'un des documents de première main les plus importants (et peut-être le seul) est la charte du ɼonseil de Saint-Félix'. Il s'agit d'un document qui prétend que l'Église cathare a été fondée avec des évêques et des diacres, en 1176 à Saint-Félix (près de Toulouse), lors d'une rencontre entre les hérétiques locaux et les missionnaires Bogomil des terres byzantines (les Bogomils avaient en effet une organisation de type église ). Très bien, ça ressemble au pistolet fumant, non ? Une église cathare existe. Bien sûr, sauf que de nombreux érudits disent maintenant que c'est un faux. Le document n'existe que dans un seul XVIIe siècle copie, trouvé au dos d'un livre écrit par un historien de l'époque qui est connu pour avoir produit d'autres documents douteux. Les meilleurs paléographes et spécialistes du manuscrit français se sont réunis en 1999 pour examiner ce document transcrit afin de déterminer s'il s'agissait d'une copie légitime et ils ont conclu qu'il est discutable, mais ne date certainement pas du XIIe siècle. Toute historiographie dont nous avons hérité et qui dépend (beaucoup) de ce document est effectivement renversée.

Intimidation des témoins : la seule fois où nous entendons parler des hérétiques eux-mêmes provient de la première inquisition médiévale, des années 1230 aux années 1320. Nous avons des archives de milliers d'entretiens, transcrits par les inquisiteurs en latin de manière très détaillée. Parmi tous ces enregistrements, il y a : i. pas une seule utilisation de ⟊thar' par ni l'inquisiteur ni le sujet ii. aucune indication d'une 'église' hérétique iii. presque pas d'idées dualistes, encore moins une théologie manichéenne revendiquée pour les cathares et la liste est longue.

Ce n'est vraiment qu'un petit aperçu du débat, le but n'est pas d'argumenter pour ou contre les cathares, mais d'illustrer que la question du révisionnisme est en réalité la question de revoir les preuves.

Alors, qui s'en soucie? Certains historiens diront : 'L'étiquette est utile pour décrire un groupe dans le but d'écrire l'histoire'. A quoi je réponds, le projet de l'historien est de laisser les sujets parler d'eux-mêmes. Si nous enlevons l'étiquette et laissons également tomber toutes les hypothèses accumulées, nous pourrons peut-être ici un peu plus clairement ces voix, et en même temps, nous obtiendrons un peu plus de compréhension de qui nous sommes en tant que sujets de l'histoire.


La guerre[modifier | modifier la source]

Guerre dans la Bordure Extérieure[modifier | modifier la source]

En 3976 av.BY, les forces de Mandalore l'Ultime firent leur premier pas : un raid sur la planète industrialisée Althir III dans les Territoires de la Bordure Extérieure. Une flotte de navires de guerre néo-croisés a pris d'assaut le monde, bien que la bataille ait duré cinq jours au total, alors que l'Althiri a réussi à repousser les Mandaloriens, une impasse qui a finalement été rompue par l'unité d'un jeune guerrier nommé Canderous Ordo, qui a été chargé de feinter contre l'un des flancs ennemis afin de retirer l'ennemi de la formation. Cependant, Ordo a vu une ouverture dans les rangs ennemis et a pris l'initiative, forçant les Althiri à repousser les assauts des deux côtés et exposant leurs navires de commandement vulnérables. Les forces d'Ordo ont rapidement éradiqué la flotte d'Althiri, qui était dix fois plus grande que la leur, et Ordo a été récompensé par le commandement d'une sous-section entière de son clan. "Althiri est devenu un élément productif de la machine de guerre de Mandalore, et trois ans plus tard, les forces de Mandalore ont frappé un autre monde" Cathare, foyer de l'espèce féline cathare. Α]

La bataille de Cathare ΐ] a été menée par Cassus Fett, qui a dirigé ses forces pour rassembler la population cathare sans défense dans l'océan. Là, les forces de Fett ont massacré les cathares, malgré les protestations d'une seule femme mandalorienne, qui a été tuée avec les cathares. « Les droïdes de guerre Basilic ont balayé la planète, tuant la population restante (seulement quelques centaines d'entre eux ont survécu) ; plus de 90 % de la population cathare est décédée pendant le massacre. « La République a appris l'événement mais a choisi de supprimer les nouvelles de la bataille afin d'éviter les émeutes et la panique. 8212 et la planète Taris, « 913 93 » qui se trouvait le long de la route commerciale connue sous le nom de route mandalorienne et reliait les planètes Corsin et Mandalore. Η]

Au cours des huit années suivantes, les Mandaloriens ont également attaqué des mondes tels que Corsin et Azure, et les navires de guerre mandaloriens ont étendu leur territoire à l'hégémonie de Tion et à l'espace Hutt à l'extrémité est de la galaxie. En commençant par la capture du système Lianna, les Mandaloriens ont remonté la route commerciale de Perlemian et ont emprunté les systèmes Makem et Quermia avant de se diriger vers le sud-est le long de l'hyperroute Overic Griplink, conquérant le système Kaelta, puis le système Florn. Dans le même temps, une autre campagne a été lancée à partir du système Lianna – les Mandaloriens ont d'abord pris le système Jaminere, puis se sont dirigés vers le sud vers le système Sy Myrth, et ont finalement fait intrusion dans Hutt Space en prenant le système Taskeed, capturant le système Dennogra, puis saisir le système Dernatine. Les Hutts ont eu recours à des armées de mercenaires pour défendre leurs territoires, mais fréquemment, les Mandaloriens ont simplement recruté les mercenaires dans leurs propres rangs. Certains néo-croisés ont suggéré d'utiliser la kryotine, une poudre de la planète Veroleem, comme arme biologique pour ramollir les cibles, mais la plupart des Mandaloriens ont été dégoûtés par l'idée. Un poste de ravitaillement avancé nommé Unity a été établi sur la planète Caillte pour soutenir l'avancée prévue dans le Mid Rim. ⎣]

Rohlan Dyre fuit un raid dans les premières années de la guerre.

Le commandant Rohlan Dyre a servi dans les premières batailles de la Bordure Extérieure, mais a commencé à remettre en question les objectifs et le raisonnement de Mandalore pour tester les défenses de la République. Lorsque ses questions sont restées sans réponse, Dyre a répondu en refusant de se battre la prochaine fois qu'il a été appelé. Dyre a de toute façon été placé en première ligne, alors il s'est échappé pendant les combats et est allé à la recherche de réponses par lui-même, enquêtant sur l'histoire du "Docteur Demagol" et parlant à des personnes qui connaissaient le scientifique avant qu'il ne rejoigne le Mando'ade. « Rohlan l'interrogateur », comme il est devenu connu, a finalement été capturé et remis sur les lignes de front, mais il s'est enfui à nouveau – un cycle qui a continué à se répéter au cours des années suivantes. En 3964 av.BY, Dyre avait été capturé et renvoyé six fois au front. En 3966 av.BY, lorsque les mondes-ressources de Taris, Jebble, Vanquo, Tarnith et Suurja, ont commencé à être menacés par les Mandaloriens, la République a établi la ligne Jebble-Vanquo-Tarnith, un cordon protecteur autour Taris qui reliait ces trois planètes, les amiraux Jimas Veltraa et Noma Sommos faisaient partie des officiers chargés de maintenir la ligne. ⎛]

La tempête à venir [ modifier | modifier la source]

La fausse guerre[modifier | modifier la source]

Les Revanches sont capturés sur Suurja.

La progression des Mandaloriens s'est arrêtée à la fin de l'année 3965 av.BY. Les forces de la marine de la République autour de Taris ont bloqué les tentatives des envahisseurs de capturer plus de systèmes stellaires dans la bordure extérieure, et les Mandaloriens ont passé huit mois sans victoire. Enfin, les Mandaloriens ont progressé le long de la route mandalorienne et ont capturé la planète Flashpoint, qui abrite la Flashpoint Stellar Research Station, après une brève escarmouche avec les forces de la République. La station Flashpoint a été reconvertie en laboratoire pour Demagol, un endroit où les Jedi capturés devaient être amenés afin que le scientifique puisse expérimenter sur eux. Quelques mois plus tard, les Mandaloriens ont tenté de prendre le monde agraire de Suurja, qui se trouvait le long du cordon entre Tarnith et Jebble, mais ils ont été engagés par les forces de la République sous le commandement du capitaine Saul Karath, et la bataille n'a pas été concluante. Au cours des six semaines suivantes, trois autres batailles ont eu lieu à Suurja, mais les trois escarmouches n'ont pas non plus été concluantes. ⎥]

À cette époque, un jeune Jedi charismatique a commencé à se déplacer dans l'Ordre Jedi, appelant à une intervention Jedi dans le conflit avec les Mandaloriens. Il prônait le revanchisme, ou la reconquête des territoires perdus par les Mandaloriens, et ses opinions ont été accueillies avec méfiance et hostilité par le Haut Conseil Jedi de plus en plus conservateur, qui restait méfiant à l'égard d'une intervention en raison de la menace du côté obscur. Encouragé par son maître Jedi, Kreia, le jeune Jedi a commencé à défier ouvertement le Conseil et a rassemblé une suite de Jedi partageant les mêmes idées, dont son ami Alek. Le mouvement est devenu connu sous le nom de Revanchists, et leur chef a été qualifié de « propre croisé des Jedi » par les médias de la République. Défiant les souhaits du Conseil Jedi, le "croisé" a conduit Alek et les autres Revanches dans une mission de reconnaissance sur le front de bataille, et ils se sont arrêtés sur Taris dans l'espoir de recruter certains des Jedi qui étaient stationnés à la Tour Jedi de la planète. . Lorsque les Jedi n'ont réussi à influencer aucun des cinq maîtres Jedi ou leurs Padawans, ils sont partis pour la planète Suurja. Cependant, le "croisé" a laissé ses partisans sur Suurja peu de temps après pour enquêter sur l'activité des Mandaloriens sur Onderon et Dxun, et les Revanchistes n'étaient pas préparés à une embuscade des Mandaloriens dirigés par Rohlan Dyre. Alek et les autres Revanchistes ont été emmenés à Flashpoint, où Demagol les a torturés et expérimentés dans l'espoir de déterminer la source de leurs pouvoirs. Β]

Cependant, tout a changé lorsque la galaxie a appris le massacre de Padawan. Quatre des cinq Padawans de la Tour Jedi ont été tués par leurs Maîtres, qui étaient membres d'une Alliance Jedi secrète dédiée à empêcher le retour des Sith, et le Padawan de Maître Lucien Draay, Zayne Carrick, a été blâmé pour les meurtres. Carrick et l'escroc Snivvian Marn Hierogryph ont échappé aux policiers de l'Alliance Jedi et de Taris, et leur incapacité à capturer Carrick a déclenché une perte de confiance publique dans la capacité de l'Ordre Jedi à les surveiller. Le même jour que la capture des Revanchists sur Suurja, Carrick a été capturé par un chasseur de primes nommé Valius Ying et amené à la Tour Jedi. La nouvelle de la capture de Carrick a provoqué des célébrations à l'échelle de la planète sur Taris, alors que des entreprises telles que Lhosan Industries avaient commencé à se retirer de la planète à la lumière du massacre, mais lorsque Carrick s'est échappé de la tour Jedi avec l'aide de ses amis à bord de la jonque. transporteur Le dernier recours, une panique de masse et des émeutes ont éclaté les jours suivants. Les forces de police ont été débordées, les enfants de l'agent Noana Sowrs ont été kidnappés dans le chaos et les cinq maîtres Jedi ont été rappelés dans la capitale de la République, Coruscant. ⎧]

L'Assaut[modifier | modifier la source]

Les flottes de la République et des Mandaloriens s'affrontent à la bataille de Vanquo.

Voyant le retrait des Jedi comme une opportunité de prendre Taris et de commencer l'invasion de la République en force, Mandalore l'Ultime a ordonné à ses forces d'attaquer la planète Vanquo, mettant ainsi fin à l'impasse de huit mois. Lors de la bataille de Vanquo, les forces mandaloriennes ont submergé les forces de la marine de la République et ont brisé la ligne Jebble-Vanquo-Tarnith, conquérant en même temps le monde minier, les forces mandaloriennes ont franchi le cordon de la République et se sont dirigées vers Taris. Au début de l'année 3963 av.BY, l'amiral Veltraa retira ses forces plus près de Taris et reforma les flottes restantes sous son commandement en une nouvelle ligne défensive. L'amiral Sommos a été grièvement blessé pendant les combats, et elle a été évacuée vers la planète Wayland cependant, Veltraa a été tué lorsque son vaisseau amiral, le Dépendance, a été détruit, et les Mandaloriens ont assiégé Taris lui-même. Les cuirassés mandaloriens ont commencé à bombarder la planète depuis l'orbite, commençant des semaines de dévastation alors que les Mandaloriens ont commencé à envahir la planète, bien qu'ils se soient opposés aux maigres forces de défense planétaire de Taris, la Taris Home Guard. Une résistance Taris s'est rapidement formée à partir des restes de la force de police de la planète, et des gangs de swoop tels que les Hidden Beks ont également combattu les envahisseurs mandaloriens. ⎨]

Cependant, les Mandaloriens ont également subi des pertes sur des fronts inattendus - le Conseil Jedi a ordonné au "croisé" de sauver les Jedi capturés à Flashpoint Station, mais les Jedi ont été sauvés par Zayne Carrick et ses alliés lorsque l'amie de Carrick, Jarael, a elle-même été prise. Afin de sauver Jarael et les autres Jedi, le groupe de Carrick a fait croire aux Mandaloriens que la République piégeait leurs navires avec des explosifs et les a convaincus de fuir la station. Demagol a également été apparemment capturé, mais à l'insu de Carrick et des autres, le scientifique a changé d'armure avec Rohlan Dyre qui avait fui le front de bataille de Vanquo et s'était associé à Carrick et avait placé Dyre dans le coma. ⎝] Alek et les Revanchistes ont ramené "Demagol" à Coruscant, tandis que "Rohlan Dyre" s'est glissé à bord Le dernier recours. ⎩]

Le chemin de l'Assaut

Peu de temps après, le "croisé" a retrouvé ses partisans et a poursuivi sa campagne pour l'intervention des Jedi, mais s'est rapidement avéré être une célébrité aux yeux de la République. Les médias de la République ont présenté "le chef revanchard" comme un sauveur en croisade qui a été ignoré à tort par le Conseil, et il est rapidement devenu simplement connu sous le nom de revanchard. « Le Revanchiste a continué à parcourir la galaxie et à transmettre son message à tous ceux qui voulaient l’écouter, et l’un des Jedi Revanchiste – Cathare nommé Ferroh – a attiré son attention sur l’absence des espèces cathares de leur monde natal. Les Revanches commencèrent à enquêter sur la planète, fouillant et recherchant des preuves de ce qui était arrivé à la population de la planète. Alors qu'ils assiégeaient Taris, les Mandaloriens ont également attaqué la République par des couloirs d'invasion qui traversaient trois secteurs adjacents, une offensive connue sous le nom d'"Assaut". Les Mandaloriens se sont dirigés vers l'ouest le long de la bordure extérieure et ont pris le système de Zongorlu avant de lancer plusieurs offensives contre des planètes le long de la bordure nord de la République : " Ord Mantell est tombé aux mains des Mandaloriens alors qu'ils attaquaient également un certain nombre de colonies de l'espèce Zabrak dans la région, et ils ont également attaqué Ithor, bien qu'une contre-attaque de la République avec le soutien des unités militaires de Zabrak ait repoussé les envahisseurs. Α]

Les Mandaloriens ont ensuite attaqué le monde natal des Zabrak, Iridonia, qu'ils ont conquis et occupé pendant un certain temps, recrutant certains des indigènes dans leurs rangs. Les forces de la République et de Zabrak ont ​​finalement libéré la planète, mais une présence mandalorienne est restée dans la société iridienne. Un deuxième couloir d'invasion a vu les Mandaloriens attaquer Wayland, bombardant la surface et anéantissant les colons et les usines. ⎫] Le troisième couloir d'invasion visait Coreward—les Mandaloriens ont capturé Jebble, Η] la construction d'une forge de guerre sur la planète de glace qui a fourni l'offensive mandalorienne et a également servi de point de départ pour une attaque planifiée sur le Cœur Monde d'Aldérande. ⎬]

L'invasion mandalorienne[modifier | modifier la source]

La dévastation de Serroco[modifier | modifier la source]

À la lumière de l'Assaut, le Sénat Galactique a mobilisé toute la Marine de la République pour contrer la menace mandalorienne. À peu près à la même époque, les forces mandaloriennes ont frappé Onderon, assiégeant la ville fortifiée d'Iziz avec des droïdes de guerre basilic. Onderon et sa lune Dxun sont restés sous contrôle mandalorien étendu, servant de point d'étape plus tard dans le conflit. Les restes des flottes de la Bordure Extérieure sont retombés dans les Mondes du Noyau, où le Capitaine Karath a été promu Contre-Amiral et un grand groupement tactique, désigné Groupement tactique Serroco, a été rassemblé sur la planète Ralltiir. Compte tenu du Inexpugnable-classe navire de commandement tactique Courageux, Karath a été placé à la tête du groupement tactique et chargé de la défense de la planète Serroco, qui était le prochain monde sur le chemin de l'avancée des Mandaloriens depuis Jebble. Les forces de Karath ont installé des camps juste à côté des villes de pierre du Stereb natal, et la flotte s'est formée en formation défensive autour de la planète. Cependant, Mandalore l'Ultime considérait cette tactique comme une défense sans honneur, car elle supposait que les Mandaloriens n'attaqueraient pas les villes civiles, il a donc décidé de donner une leçon à la République. ⎭]

Zayne Carrick était sur Serroco avec Marn Hierogryph tout en dotant le Intendant-classe transporteur d'approvisionnement Petit Bivoli, qui servait les forces de la République en tant que navire de ravitaillement fringer sur Serroco la veille de l'attaque de Mandalore, Carrick a eu une vision de la Force de l'assaut à venir. ⎭] Carrick est devenu déterminé à avertir Karath et s'est glissé à bord du navire du lieutenant Carth Onasi, le Poids mort, pour atteindre le Courageux, mais Karath refusa de le croire : Karath avait vu le navire de Carrick, Le dernier recours, fuyant la bataille de Vanquo pour l'espace mandalorien et le croyait être un espion mandalorien. Ignorant l'explication de Carrick selon laquelle il se dirigeait vers Flashpoint, Karath a ordonné l'arrestation de Carrick, bien qu'il ait permis à Onasi d'essayer de contacter Alek, que Carrick ne connaissait que sous le nom de "Squint". Cependant, la flotte Mandalorienne est arrivée au bord du système Serroco quelques minutes seulement après qu'Onasi ait quitté le pont, et Karath a ordonné à ses navires de lever leurs boucliers lorsque les Mandaloriens ont lancé des missiles. Ε]

Au choc de Karath, les ogives nucléaires ont dévié autour des navires de la République pour percuter la surface de Serroco, impactant près de vingt-sept centres de population et anéantissant la plupart des villes de Stereb. La dévastation a surpris la plupart des vaisseaux de la République à la surface, les détruisant tous sauf huit, et les Jedi de toute la galaxie ont ressenti la mort simultanée de milliers de personnes à travers la Force. Heureusement pour les Stereb, Onasi avait pu appeler des urgences dans dix-sept des villes Stereb, amenant les habitants de ces colonies à se réfugier dans les catacombes souterraines de la planète et ainsi survivre à la dévastation nucléaire. Le Revanche Jedi Meetra Surik, qui était en mission à Serroco, a réussi à s'échapper à bord de l'un des trois navires militaires qui ont sauté du système avant la dévastation. ⎯]

La bataille de Serroco a vu les forces de Karath commencer une lente retraite vers le noyau alors qu'elles étaient sous le feu des Mandaloriens, et l'amiral de la flotte a annoncé son intention de déposer une protestation officielle auprès de la République contre le positionnement militaire de ses forces près du Stereb villes. Karath a cherché à se retirer à Myrkr ou à rejoindre le Énorme groupement tactique près de la nébuleuse Ryyk, mais a finalement été contraint de se replier vers la planète bancaire de Telerath. ⎚] Le Courageux fut bientôt abordé par les néo-croisés Shock Troopers, dont l'assaut poussa Karath, Onasi et le capitaine Dallan Morvis à prendre des positions défensives dans le brick du navire. Ils ont réussi à s'échapper du navire avec l'aide de Carrick, qui avait créé une voie d'évacuation vers le Poids mort dans le hangar. Selon Mandalore l'Ultime, le Courageux a été fondu par les Mandaloriens victorieux, et Mandalore a affirmé que sa hache de bataille était faite de la coque du commandement perdu de Karath. Marn Hierogryph et son compagnon Trandoshan, Slyssk, ont échappé de justesse au bombardement lorsqu'un Slyssk paniqué a pris le commandement d'un navire de la République qui tardait à décoller, sauvant par inadvertance un demi-bataillon qui se trouvait à bord. Lorsqu'ils ont atteint Chandrila, les deux ont été approchés par le ministère de la Défense, qui les a convaincus de devenir des figures de propagande : le capitaine Benegryph Goodvalor et son fidèle acolyte Trandoshan. Peu de temps après, Jervo Thalien de Lhosan Industries a embauché Hierogryph et Slyssk pour retrouver le sénateur Haydel Goravvus sur Taris, qui était toujours occupé par les forces de Cassus Fett Hierogryph a fait équipe avec le gang Hidden Beks et les a aidés à unir leurs forces. avec la Résistance Taris. ⎫]

La première bataille d'Omonoth[modifier | modifier la source]

Les exogorths militarisés qu'Adasca a tenté de vendre aux enchères

Peu de temps après le bombardement de Serroco, Lord Arkoh Adasca de l'Adasca BioMechanical Corporation of Arkania a forcé le scientifique Gorman Vandrayk à terminer ses travaux sur la militarisation des énormes limaces spatiales connues sous le nom d'exogorths. Croyant que la possession des exogorths, qui étaient essentiellement un fléau galactique pouvant détruire des planètes entières, faisait de lui une puissance galactique, Adasca a organisé une vente aux enchères des exogorths à bord de son vaisseau, le Héritage Arkanian, dans le système Omonoth. "Adasca a contacté les représentants des principaux acteurs du conflit, le Revanchist, Mandalore l'Ultime et l'amiral Karath" et a demandé leur présence à sa vente aux enchères. Le Revanchiste n'a pas pu y assister en personne, mais après que lui et plusieurs Jedi eurent prévu que l'offre d'Adasca pourrait changer le cours de la guerre, il envoya Alek à sa place et demanda à son ami de s'assurer que le danger qu'ils représentaient était éliminé. ⎱] La planète Telerath a été prise dans une panique de masse à la nouvelle que le Courageux a été perdu à Serroco, car Telerath était la prochaine planète sur le chemin des Mandaloriens. ⎰] Dans la marche vers Omonoth, les Mandaloriens ont ravagé la planète Nouane puis ont pris Dagary Minor. Meetra Surik a participé aux combats à Dagary Minor, tout comme un soldat nommé Xaart. ⎙]

Au moment où il a atteint le système Omonoth, Mandalore avait utilisé la mort apparente de Rohlan Dyre sur Flashpoint comme propagande, utilisant le Questionneur comme un martyr pour faire avancer l'adoption de la cause des néo-croisés. "Dyre" était celui qui a contacté Mandalore au nom d'Adasca, alors qu'il accompagnait l'ami de Vandrayk Jarael, qu'Adasca tenait en otage pour motiver Vandrayk, et après avoir rencontré le guerrier à bord du Héritage Arkanian, Mandalore a demandé au Questionneur de rester "mort" pour la cause. Karath a offert à Adasca un siège au Sénat, mais Mandalore a répliqué en proposant de faire d'Adascorp le seul fabricant d'armes des Mandaloriens. Cependant, Adasca est rapidement devenu avide de pouvoir et s'est déclaré être une nouvelle puissance galactique, mais la vente aux enchères d'Adasca s'est effondrée, grâce aux efforts d'Onasi, Carrick et Lucien Draay, qui avait été emprisonné par Adasca avec Carrick à son arrivée à les Héritage Arkanian afin d'éloigner Draay des plans d'Adasca. Enfilant l'ensemble d'armure néo-croisé que Mandalore avait donné à "Dyre" en récompense de son silence continu, Carrick a organisé un combat avec Onasi, puis lui et Draay se sont révélés être des Jedi et ont déclaré que toute l'affaire avait été un piège pour Mandalore. Malgré les protestations d'Adasca, Mandalore a cru à leurs affirmations et le chaos a éclaté à bord du Héritage Arkanian entre les Mandaloriens, les forces de sécurité d'Adasca, le personnel de la République et les Jedi. ⎲]

Au milieu du chaos, Carrick informa Vandrayk que Jarael était en sécurité, incitant l'inventeur à prendre le contrôle des exogorths. Vandrayk a utilisé les exogorths pour attaquer le Héritage Arkanian, tuant Adasca, avant qu'il n'emmène les exogorths avec lui dans l'espace sauvage afin de retirer leurs unités hyperdrive installées et d'éliminer la menace qu'ils représentaient. Tous les "invités" d'Adasca ont réussi à échapper aux condamnés Héritage Arkanian, et tandis que Carrick était appelé à Taris pour rencontrer Hierogryph, Karath retourna à Coruscant. Karath a rapidement démissionné de sa commission suite à la perte du groupement tactique Serroco, mais l'amiral de la flotte a refusé de l'accepter et a publiquement félicité la performance de Karath. Karath a finalement reçu le commandement de la nouvelle construction. Inexpugnable-classe navire de commandement tactique Swiftsure. Sur Taris, la Résistance Taris a tenté de bombarder la Tour Jedi, que Cassus Fett utilisait comme poste de commandement, mais Fett avait déjà abandonné la Tour et attaqué la Résistance dans la Basse-Ville. ⎴]

L'avance est stoppée[modifier | modifier la source]

Forces mandaloriennes, rassemblées pour une attaque sur Alderaan

Peu de temps après la première bataille d'Omonoth, comme l'affaire d'Adasca a été connue, la République et les Mandaloriens ont tous deux tenté de sauver les restes de la Héritage Arkanian et se sont affrontés dans la deuxième bataille d'Omonoth. L'escarmouche n'a pas été concluante et la bataille simultanée sur Myrkr - la poursuite de la campagne des Mandaloriens depuis Wayland - a vu la République subir environ 2 000 pertes du jour au lendemain. Cependant, la République a pu obtenir un ensemble d'armures de choc Néo-Crusader sur Myrkr et a commencé à l'étudier pour les faiblesses. ⎯] De Myrkr, les Mandaloriens sont allés conquérir le système de Thustra voisin, puis ont pris le système d'Obroa-skai. Cependant, leur avance Coreward a été interrompue après une série d'événements sur Jebble, où les Mandaloriens se préparaient à leur assaut sur Alderaan. Pulsipher, l'ancien assistant de Demagol, a découvert l'artefact Sith connu sous le nom de Muur Talisman dans la ville de Fossoyeuse de Taris et l'a apporté à Jebble, mais sur le chemin, le Talisman a « mordu » l'un des subordonnés de Pulsipher. Le Jedi Shadow Celeste Morne, ainsi que Carrick et Hierogryph, se sont rangés à bord du vaisseau de Pulsipher, et après avoir découvert les plans des Mandaloriens sur Jebble, Carrick a décidé d'avertir la République. ⎵]

Avant que Carrick ne puisse le faire, le Mandalorien "mordu" s'est transformé en rakgoule, une créature redoutable qui a propagé la peste rakgoule, le rakgoule a rapidement infecté plusieurs autres Mandaloriens, et la peste a commencé à se propager comme une traînée de poudre. ⎵] Carrick a réussi à entrer en contact avec Cassus Fett, qui était passé de l'offensive Taris, et a averti le Field Marshal des événements sur Jebble. Pulsipher a perdu le contrôle du Talisman, qui détenait l'esprit de son propriétaire d'origine, le Seigneur Sith Karness Muur, lorsque le Talisman a tenté de prendre le Carrick sensible à la Force comme hôte, bien que Morne se soit sacrifiée à sa place. Sous l'influence de Muur, Morne a pris le contrôle des rakgoules, le Talisman était à l'origine de la peste et a rapidement infecté toute l'armée mandalorienne stationnée sur Jebble. Cependant, Carrick a finalement ramené Morne à ses sens, et Morne a accepté d'être enfermé dans une oubliette, ou cercueil de stase, pour contenir le pouvoir du Talisman. Alors que Carrick et Hierogryph s'échappaient de Jebble, les forces de Fett arrivèrent dans le système et, à la grande horreur de Carrick, bombardèrent la planète avec des ogives nucléaires comme elles l'avaient fait Serroco. L'assaut a anéanti les rakgoules sur Jebble, et la perte des forces infectées des Mandaloriens a mis fin à leur offensive prévue dans le monde central. Α]

À cette époque, la République s'arrangea pour que le Maître Jedi Dorjander Kace, l'un des membres du Conseil Jedi le plus farouchement opposé à la philosophie interventionniste des Revanchistes, se retire du Conseil. Désillusionné par la République, Kace, qui était tombé amoureux d'un Mandalorien nommé Varda avant sa mort dans la guerre des Sith, a décidé de rejoindre les Mandaloriens, croyant qu'il pourrait les changer pour le mieux. Kace a formé les Mandalorian Knights, un groupe de Jedi partageant les mêmes idées qui ont combattu aux côtés des Mandaloriens. Cependant, Kace a été remplacé par Lucien Draay, également anti-interventionniste, qui a émis des mandats d'arrêt contre les Jedi Revanchistes. Peu de temps après, Coruscant a été plongé dans le chaos par Vindication, une insurrection pré-planifiée parmi l'Ordre Jedi par l'Alliance Jedi. La justification a été ordonnée par le véritable chef de l'Alliance, Haazen, qui avait manipulé le groupe à ses propres fins, et Haazen a pris le contrôle du blocus de la République autour de Coruscant, dont les ordinateurs tactiques étaient liés par une tactique connue sous le nom de Chaîne Vanjervalis. Haazen a utilisé la puissance de feu du blocus pour bombarder Coruscant, éliminant les membres de l'Ordre Jedi qui tentaient de s'emparer du domaine de Draay juste avant la Vindication - toute l'affaire s'est finalement terminée avec la mort de Haazen et la destruction du domaine de Draay. L'incident a été dissimulé comme un complot terroriste mandalorien, et les noms de Carrick et Hierogryph ont été lavés de toutes les charges liées au massacre de Padawan. ⎺]

Les Revanchistes se joignent au combat [ modifier | modifier la source]

Les revanchards sur cathare

Quelque temps après l'affaire Covenant, le Conseil Jedi est arrivé en force sur Cathar pour affronter les Revanchistes, qui avaient ignoré la demande du Conseil de se retirer. « Maître Vandar Tokare avait prévu une grande destruction qui allait arriver dans la galaxie en temps de guerre, mais le Conseil a mal interprété la vision qui faisait en fait référence à la prochaine guerre civile des Jedi comme un avertissement contre l'engagement de Mandalore l'Ultime au combat. . Le Conseil a averti le Revanchiste et ses partisans que les Mandaloriens n'avaient rien de spécial et a ordonné au mouvement de se dissoudre, mais sa tirade a été interrompue lorsque le Revanchiste a découvert un masque mandalorien sous les pieds. Alors que le Revanchist ramassait le masque, tous les Jedi présents furent soudainement enveloppés dans une vision commune de la Force du passé : ils virent Cassus Fett rassembler les Cathares sans défense dans l'océan et les massacrer, malgré les protestations de la femme dont le masque le Revanchist avait trouvé. Dégoûté par le génocide, le Revanchiste a enfilé le masque et, adoptant le nom plus simple de Revan, a juré de le porter jusqu'à ce que tous les Mandaloriens soient traduits en justice. À la lumière de cette vision, le Conseil Jedi a sanctionné à contrecœur l'intervention des Revanchistes dans les guerres mandaloriennes, même s'il a toujours dénoncé publiquement les actions de Revan comme imprudentes et trop hâtives. Γ]

Revan a rapidement proposé une solution qui a apaisé le Conseil et a permis aux Revanchistes de rejoindre la guerre : il a relancé l'idée d'un Mercy Corps de la guerre des Sith, dans lequel les Jedi étaient adjoints pour servir aux côtés de l'armée de la République, prétendument comme guérisseurs. Le Conseil accepta à contrecœur la demande de Revan, et les Revanchistes – maintenant un Mercy Corps officiel – furent placés sous le commandement direct de Revan. Revan et Alek, qui avaient alors adopté le nom de Malak, furent nommés généraux et travaillèrent avec le capitaine Telettoh de la Marteau-classe croiseur Testament. Au cours des mois suivants, les Revanchistes rejoignirent la République pour combattre ouvertement les Mandaloriens, et Revan se révéla un chef militaire capable en remportant plusieurs victoires contre les Mandaloriens. Alors que l'année touchait à sa fin, "Demagol" s'est réveillé de son coma et a été jugé pour ses crimes, bien que les affirmations de Rohlan Dyre quant à sa véritable identité aient été ignorées. Heureusement pour Dyre, il a été sauvé par Carrick et Hierogryph, qui avaient réalisé que Demagol avait changé de place avec Dyre. ⎘] Afin de sauver son ami Jarael de Demagol, Carrick a appelé la faveur que Cassus Fett lui devait de Jebble : Carrick a arrangé que les forces de Fett rencontrent l'amiral Karath près du système Ithor pour attirer Dace Golliard, un membre l'organisation d'esclavage du Creuset. Les forces de Fett ont organisé une attaque sur Karath uniquement pour sauter dans l'hyperespace, et Golliard - qui se cachait à proximité afin de capturer les survivants de la bataille - a été capturé par Karath, permettant à Carrick d'apprendre l'emplacement de Jarael. ⎝]

Le Triomphe Mandalorien[modifier | modifier la source]

Chevaliers Mandaloriens[modifier | modifier la source]

Dorjander Kace mène ses Chevaliers "contre" les Mandaloriens.

Au début de l'année 3962 BBY, Dorjander Kace a développé un plan pour donner aux Mandaloriens leur propre Jedi en kidnappant des jeunes de l'Enclave Jedi sur Dantooine. Son plan a été approuvé par Mandalore l'Ultime, qui a accepté de laisser Kace garder les jeunes et les entraîner sur la planète Ordo, et Mandalore a assigné un détachement de ses guerriers pour aider Kace. Avec le soutien de Mandalore, Kace a poursuivi la campagne sur le bord nord de la galaxie une fois que les Mandaloriens ont capturé la planète Essien, il a attiré la République dans une attaque là-bas. Comme la République ne disposait pas d'une armée régulière dans cette région, elle a été forcée de s'appuyer sur les milices locales pour se battre, et la milice de la planète Phéda a été placée sous le commandement du capitaine Morvis et chargée de libérer Essien. La République n'était pas au courant de la défection de Kace, et lui et ses chevaliers mandaloriens ont dirigé les hommes de Morvis, y compris Zayne Carrick, qui avait été enrôlé dans la milice pour une accusation contre le bastion mandalorien sous le mont Savage.Après avoir "sécurisé" la plage au pied de la montagne, Kace a ordonné aux forces de Morvis d'extirper les Mandaloriens dans les forêts, bien que Morvis ait choisi de les brûler avec des obus Tibanna Six à la place. Carrick a tenté d'avertir les Mandaloriens, car sa nature pacifiste ne le laisserait pas rester les bras croisés et permettre aux Mandaloriens en retraite d'être massacrés, mais a découvert qu'il s'agissait d'un piège, tout comme un essaim de droïdes de guerre Basilic est descendu sur ordre de Morvis et les a capturés, avec les chevaliers mandaloriens de Kace en tête. ⎖]

La milice de Morvis a été enrôlée dans les néo-croisés malgré les protestations de ses hommes, et les chevaliers mandaloriens de Kace ont mené leurs forces dans une campagne vers le nord en direction de Dantooine. La planète Halthor a été l'une des premières cibles, et les chevaliers mandaloriens ont mené un assaut contre une station de signal habitée par des membres de l'espèce Gran. ⎼] Kace a fait chanter Carrick pour qu'il aide ses plans—Carrick pourrait soit aider Kace à capturer la station relais de Phaedacomm, soit regarder les Mandaloriens dévaster son monde natal de Phaeda. Carrick a développé une arnaque pour faire monter des Mandaloriens à bord de la station en organisant une fausse épidémie virale à bord du navire capturé par Morvis, la frégate La réciprocité, qui a été détourné vers Phaedacomm, et les Mandaloriens ont rapidement capturé la station. Après avoir découvert la cible de Kace, Carrick a recruté l'équipage de Morvis pour l'aider à voler le cuirassé mandalorien. Parjai comme les chevaliers mandaloriens de Kace ont pris le La réciprocité à Dantooine. Carrick a arnaqué le maréchal Garon Borm et le Parjai l'équipage de fuir le cuirassé en répétant l'arnaque de l'épidémie virale, et il a pris le réquisitionné Parjai à Dantooine. ⎗]

Les Chevaliers Mandaloriens ont rapidement pris le contrôle de l'Enclave et ont sécurisé les étudiants, et la tentative de Carrick d'amener Kace à partir s'est soldée par un échec. Exposé, Carrick a détruit le navire sur lequel Kace avait l'intention d'extraire les jeunes, et les troupes de Morvis ont évacué les jeunes vers le La réciprocité. Carrick et Kace se sont battus en duel dans l'Enclave lorsque ce dernier a tenté d'arrêter les jeunes en fuite, mais lorsque Kace a appris que les Mandaloriens avaient retiré leur soutien à ses plans, Carrick a réussi à convaincre l'ancien maître Jedi de se rendre. Kace et ses chevaliers ont été jugés, où l'ancien Jedi a prêché pendant neuf heures d'affilée sur la justesse de sa cause avec la perte des chevaliers mandaloriens, Mandalore l'Ultime a abandonné l'offensive du nord et a retiré ses forces d'Halthor. Au lendemain de la campagne, Carrick a obtenu un poste de lieutenant et d'agent diplomatique spécial attaché à Morvis La réciprocité. Dans son nouveau poste, Carrick a cherché à servir de "conscience officielle" à la République, enseignant la retenue militaire dans l'espoir de sauver des vies et de mettre un terme pacifique au conflit. ⎻]

Coreward-bound [ modifier | modifier la source]

Une bataille navale pendant le conflit

Pendant ce temps, dans le reste de la galaxie, les guerres mandaloriennes sont entrées dans une phase connue sous le nom de campagne Mandalorian Triumph—a qui a d'abord vu les Mandaloriens conquérir le monde frontalier d'Eres III et mettre le feu aux plaines de Xoxin de la planète, conduisant retour des forces de Meetra Surik du monde. Les plaines ont continué à brûler plus d'une décennie après, gagnant l'infamie de la bataille. Pendant ce temps également, les Mandaloriens ont poursuivi leur offensive à partir du système de Dernatine, se dirigeant le long de la petite route de Lantillian pour conquérir le système de Charros, puis le long de la Great Kashyyyk Branch et de la Randon Run pour tenter de conquérir le -valable système Randon. Cependant, la tentative de conquête de Randon par les Mandaloriens, qui se trouvait à l'intersection de nombreuses routes, a été vaincue par la République. Depuis Eres, les Mandaloriens ont attaqué Azure, puis la planète Contruum, puis se sont dirigés vers le sud le long du couloir commercial de Vaathkree pour prendre le système de Gizer. Le système Nazzri était sur le point de tomber, suivi du système Vena Η] après avoir rencontré des forces supplémentaires à Dxun, Α] les Mandaloriens ont pris le système Ambria puis le système Zel. Η]

Avec l'avènement de l'implication des Jedi dans la guerre, la République a dévoilé la multitude de navires de guerre qu'elle avait construits dans les chantiers navals des secteurs principaux et de fuite, tels que Centurion-les croiseurs de bataille de classe et Marteaucroiseurs de classe. Les InterdicteurLe croiseur de classe - a également été introduit à cette époque, un concept qui avait été lancé par feu l'amiral Veltraa. Un certain nombre d'entreprises de fabrication ont conçu et commercialisé divers nouveaux modèles de droïdes de combat dans l'espoir de tirer profit de l'effort de guerre, mais les droïdes n'ont pas eu le succès escompté par les entreprises. Depuis le système Zel, les Mandaloriens ont dirigé Coreward vers Commenor, où ils ont écrasé un groupe de travail de la République, puis ont conquis le système de Quellor. Après avoir pris le système Exodeen, les Mandaloriens sont passés au monde des chantiers navals de Duro, dont les villes orbitales et les chantiers navals ont été bombardés par des droïdes de guerre Basilisk. À un moment donné, les Mandaloriens ont également attaqué le système des Lantillies, bien que la République ait repoussé leur assaut. Η]

L'infrastructure de Duro a été dévastée par les attaquants, qui ont détruit de nombreuses plates-formes spatiales orbitales afin de couper la colonne vertébrale du commerce corellien. ΐ] Cependant, Revan, Malak, Α] et ​​Meetra Surik ⎙] ont réussi à empêcher la bataille de Duro de devenir encore plus désastreuse. Ils sont arrivés avec une flotte de Interdicteurcroiseurs de classe -, empêchant ainsi les Mandaloriens de s'échapper avec du matériel de guerre volé dans les chantiers navals de Duro. Cédant à la pression publique, le chancelier suprême Tol Cressa a nommé Revan commandant suprême de l'armée de la République. Au cours du conflit, une flotte de navires de guerre mandaloriens a attaqué la planète minière Tibanna de Bespin, qui abritait une infrastructure minière construite par la planète lointaine et riche en carbonite Empress Teta. Les assaillants ont détruit la plupart des opérations minières en orbite autour de Bespin, dans l'espoir de briser l'approvisionnement de la République en gaz Tibanna. ΐ]

Contre-offensive de la République[modifier | modifier la source]

Les repousser[modifier | modifier la source]

Au cours de 3961 BBY et 3960 BBY, Revan a dirigé la marine de la République dans l'offensive contre les Mandaloriens. Au cours de cette période, la République a libéré Taris, mettant fin au long siège et à l'occupation du monde. Revan lui-même a mené la charge, menant un groupe de Jedi au combat dans Fossoyeuse de Taris. Là-bas, Revan a libéré un groupe d'esclaves qui étaient sur le point d'être vendus sur le marché des esclaves, et l'un d'entre eux, un Cathare sensible à la Force, nommé Juhani, a été encouragé par l'un des compatriotes de Revan à rejoindre l'Ordre Jedi. Les prouesses tactiques de Revan ont permis à la République de remporter victoire sur victoire, mais ce n'était pas sans un coût : Revan est devenu de plus en plus disposé à sacrifier des populations et des planètes clés afin de remporter des victoires ailleurs, et Revan a compris que la puissance industrielle de la République était la clé de la victoire. Α]

Les « raccourcis moraux » sont devenus courants sous la direction de Revan alors que lui et Malak ont ​​commencé à adopter une politique de victoire à tout prix. Au début de 3961 av.BY, le couple a découvert une ancienne ruine de l'espèce Rakata sur Dantooine, où ils ont trouvé une carte des étoiles - une relique du Rakata qui montrait une partie de l'emplacement de la station spatiale Rakatan connue sous le nom de Star Forge. Revan découvrit bientôt une autre carte des étoiles sur la planète Kashyyyk, et peu de temps après, il visita brièvement le monde des tombes Sith de Korriban. La visite de Revan sur la planète Malachor V a vu les Jedi découvrir l'Académie Trayus, un temple de l'apprentissage Sith, et Revan a commencé à être séduit par le côté obscur de la Force alors qu'il apprenait des connaissances de l'Académie. Γ]

Bien que sous l'emprise du côté obscur, Revan et Malak n'ont pas initialement renoncé aux voies Jedi, et lui et Malak ont ​​continué à diriger la République contre les Mandaloriens. Depuis le Perlemian, les forces de la République ont attaqué des planètes dans l'espace mandalorien, le système Vorzyd a été le premier à tomber, et à partir de là, la République a divisé ses forces en deux offensives. L'attaque contre le système Lucazec a vu la République repoussée, mais la République a réussi à prendre le système Stenos puis le système Elom. Du système Elom, la République a déménagé à Jaga's Cluster. Η]

Troupes terrestres de la République pendant la guerre

Cependant, la bataille de l'amas de Jaga s'est terminée par un désastre – malgré la présence de Revan et de Malak, les forces de Cassus Fett ont quand même réussi à sortir victorieuses, et Fett a acquis une notoriété pour avoir personnellement embarqué sur l'un des vaisseaux amiraux de la République et tué le capitaine lui-même. Peu de temps après, à la bataille d'Althir, les forces sous le commandement de Revan ont anéanti la plupart des forces terrestres mandaloriennes, reprenant le monde industriel après environ vingt-cinq ans de contrôle mandalorien. À la fin des guerres mandaloriennes, Revan ordonna à ses forces de reprendre la planète Onderon et sa lune Dxun, qui était une forteresse mandalorienne fortement fortifiée. Un assaut à grande échelle a été organisé pour prendre Dxun, bien que l'offensive ait été incroyablement coûteuse pour la République - l'ennemi a eu des décennies pour fortifier la lune, avec des défenses qui comprenaient des champs de mines, des pièges, des tourelles anti-aériennes et les bêtes de la jungle elles-mêmes. ⎙]

Le plan de bataille de Revan prévoyait le déploiement de droïdes de combat sur la lune pour éliminer les tourelles anti-aériennes, puis ses forces, sous le commandement du général Jedi Meetra Surik, ont entrepris des centaines de feintes de petites unités pour sonder les défenses mandaloriennes. Surik a perdu la plupart de ses forces lorsqu'elles ont chargé à travers un champ de mines pour tenter de frapper les emplacements mandaloriens, mais elle a néanmoins exécuté les plans de Revan. La bataille a duré des mois car les Mandaloriens ont refusé de céder, ce qui a entraîné des pertes incroyablement élevées. Les anciens combattants de la bataille ont déclaré que la République perdait dix soldats pour chaque Mandalorien tué. Malgré le coût, la République a finalement capturé la lune, repoussant les Mandaloriens vers la Bordure Extérieure. ⎙]

Affrontement[modifier | modifier la source]

Article détaillé : Bataille de Malachor V

En 3960 av.BY, Revan repoussa les Mandaloriens de plus en plus loin et la République reprit le système Lianna. Revan a ensuite forcé une confrontation finale à Malachor V, déployant une flotte massive sur la planète afin d'inciter les Mandaloriens à attaquer. Revan a également déployé une super-arme qu'il avait préparée en secret : le Mass Shadow Generator, une arme gravitationnelle conçue par l'ingénieur Zabrak Bao-Dur. Le générateur était conçu comme la pièce maîtresse du piège de Malachor, où Revan espérait mettre fin au conflit. Revan a divisé ses forces en deux, donnant la moitié à Meetra Surik pour attirer les Mandaloriens à portée de la super-arme et la charger d'activer le générateur d'ombres de masse. Cependant, Revan lui-même a été retardé en dehors du système de Malachor par une équipe d'éclaireurs mandaloriens, et au moment où il est arrivé dans le système, une bataille navale massive était en cours entre la flotte de Mandalore l'Ultime et les navires de Surik. ⎟]

Mandalore, réalisant que la défaite était inévitable en raison des renforts de la République, a défié Revan en combat singulier à bord de son vaisseau amiral. Revan a accepté son défi et est monté à bord du navire, où il s'est engagé dans un duel à mort avec le chef guerrier. Malgré la force de Mandalore, il a finalement été vaincu par son adversaire Jedi Revan a frappé Mandalore, qui a fini par mourir aux pieds du Jedi. Alors que le Taung crachait du sang, il enleva son masque et commença à parler à Revan de la façon dont il avait été trahi. Mandalore a expliqué comment les Sith l'avaient manipulé, car le sort des Sith s'était rompu dans les derniers instants de Mandalore, et afin de prouver son histoire, il a donné les coordonnées de la planète Rekkiad à Revan. À la mort de Mandalore, Revan a ramassé le masque de Mandalore, le symbole du leadership mandalorien, et l'a pris comme butin de guerre, empêchant ainsi le choix d'un nouveau Mandalore. ⎟]

Avec la victoire de Revan sur Mandalore, les forces de la République ont commencé à presser la flotte mandalorienne de plus en plus près de Malachor V, mais elles ont également subi de lourdes pertes, ce qui a incité Surik à commander à Bao-Dur d'activer le générateur d'ombre de masse. Les vaisseaux de Revan et Surik étaient hors de portée de l'arme, et ils ont regardé avec horreur la plupart de la flotte mandalorienne et une grande partie de la flotte de la République être attirés vers la planète dans un vortex de gravité massif. Des dizaines de milliers de personnes sont mortes alors que des centaines de vaisseaux sont entrés en collision avec la surface de Malachor, dévastant le monde autrefois luxuriant et fracturant son noyau alors que les vaisseaux étaient écrasés sur la planète. La République a subi des pertes incroyables, bien que loin d'être aussi nombreuses que les Mandaloriens, et le grand nombre de morts a causé une blessure importante dans la Force. Surik était le Jedi le plus proche du vortex pour survivre, et elle a instinctivement coupé sa propre connexion à la Force pour éviter d'être tuée par l'onde de choc résultante. À la suite de la dévastation totale, les Mandaloriens restants ont transmis leur reddition inconditionnelle à la République. ⎙]


Notes utiles / Les Cathares

Les Cathares (du grec ancien katharoi, "les purs") étaient un mouvement religieux médiéval du gnosticisme chrétien, actif aux XIe et XIVe siècles dans le sud de l'Europe. Encore entourés de mystère, de spéculations et de supposées conspirations historiques, ils ont été une partie vitale du paysage de la France et de l'Italie jusqu'à leur extermination par l'Église catholique et l'Empire ottoman, qui les considéraient comme une compétition pour des raisons à la fois religieuses et politiques.

L'origine de ce mouvement reste inconnue, bien qu'il ait été traditionnellement lié aux Bogomils, une secte gnostique du 10ème siècle de l'Empire bulgare fondée par un prédicateur nommé Bogomil. Un courant d'anarchiste social, Bogomils a rejeté les enseignements chrétiens réguliers et les a remplacés par un mythe de création de dualisme modéré. Selon leur doctrine, Dieu a eu deux fils, Sataniel et Michael le premier se sont révoltés et ont créé le monde matériel comme une prison, y asservissant l'humanité et fondant les religions abrahamiques par arrogance, tandis que ce dernier a pris l'apparence de Jésus et est venu au monde pour enseigner aux humains le moyen de s'échapper. Les Bogomiles étaient profondément sociaux, rejetant la croix, toute hiérarchie religieuse au-delà du rang d'enseignant et tout temple au-delà du corps humain, ce qui signifiait qu'il était de leur devoir de voyager loin pour prêcher et guérir les malades. Le bogomilisme a été éradiqué au XIIIe siècle par le Pape et l'Empire ottoman, mais ils ont eu le temps d'influencer la pensée religieuse dans le sud de la France et de l'Italie, donnant naissance au catharisme.

Les croyances cathares, et la principale source de différenciation par rapport au catholicisme, étaient fondamentalement une version modernisée du beurre et du pain gnostiques vus par Bogomils. Ils croyaient que le cosmos était gouverné par deux forces, le vrai Dieu ou "Père Invisible" et une divinité maléfique nommée "Roi du Monde" note Dans la Bible, cela fait explicitement référence à 2 Corinthiens 4:9 - Le dieu de cet âge (aka Satan) a aveuglé l'esprit des incroyants pour les empêcher de voir la lumière de l'évangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu (alias dieu de tous les âges). , dont ce dernier était soit identifié à Satan, soit considéré comme son père, créateur ou corrupteur. Le monde matériel était une prison corrompue créée par Satan, qui avait fait la guerre contre Dieu, tandis que les humains étaient en fait des esprits lumineux notez les esprits asexués des anges, c'est-à-dire le tiers du ciel qui s'est rebellé contre Dieu avant le début du monde a trompé en quittant le ciel de Dieu et habiter des corps de chair. Piégées dans la matière, les âmes humaines seraient à jamais condamnées à souffrir sous Satan et ses caprices, se réincarnant encore et encore en mourant sans espoir de s'échapper. Heureusement pour nous, le toujours cool Jésus avait été envoyé par Dieu pour sauver les humains en leur enseignant les vrais enseignements divins, qui nous permettraient de retourner au ciel en renonçant au monde matériel et en pratiquant l'ascétisme et le célibat.

Contrairement à ce qui est souvent sous-entendu, le catharisme n'était pas une religion fortement organisée, mais une myriade de factions régionales qui ne partageaient que quelques piliers idéologiques centraux, variant parfois énormément dans le reste de leurs enseignements. Ils n'avaient même pas de véritable collectif, ils ne les considéraient que comme des chrétiens, le "vrai" type de christianisme qui n'avait pas été entaché par le diable, et donc ils ne s'appelaient que "bons hommes" ou "bons chrétiens". Catharisme était une étiquette que leur donnaient les chroniqueurs, qui les appelaient aussi Albigensis du nom de la ville d'Albi où le mouvement s'est d'abord implanté. Cela dit, ils partageaient certains rangs et sacrements, comme une forme de baptême appelée consolamentum, et il est évident qu'à un moment donné, ils ont formé leur propre conseil œcuménique des évêques, auquel se sont joints des représentants de Bogomil.

Grâce à l'admiration qu'ils provoquaient chez les paysans et les nobles pour leur sobriété, surtout par rapport aux modes de vie scandaleux et dissolus du clergé catholique, les cathares sont devenus très influents en France et ont amassé une énorme quantité de richesses, de châteaux et de prestige, ce qui a finalement fait l'Église se sent menacée. Lorsque le pape Innocent III réalisa qu'il était impossible de reprendre le contrôle spirituel de la région, et après l'assassinat du légat du pape (probablement pour avoir insulté un puissant noble cathare), il demanda une action militaire et proclama la croisade des Albigeois, la campagne habituelle de massacre et reconversion forcée. Bien que le christianisme ait déjà eu les mains occupées avec les cinquième et sixième croisades, le roi Philippe II a finalement vu cela comme une grande chance de réévaluer son autorité politique sur le Languedoc indiscipliné, et lorsque le pape a promis les terres des hérétiques à tous les nobles qui ont rejoint le combat , le sort des Cathares était décidé. Le conflit a également vu la création de l'Ordre dominicain et de l'Inquisition médiévale pour aider à éradiquer l'hérésie.

Les cathares ont finalement été vaincus avec des conséquences dévastatrices, conduisant les historiens à appeler cela un génocide littéral face à la question de savoir comment distinguer les hérétiques des chrétiens, le haut commandant de la croisade, Amaury, serait cité comme « tuez-les tous, laissez Dieu les trier ». L'Inquisition a travaillé à détruire l'idéologie des rebelles jusqu'à une grande partie du 14ème siècle, punissant de tortures et de pénitence les cathares qui se repentaient, et brûlant sur le bûcher ceux qui ne se repentaient pas. En effet, l'image des cathares grimpant volontairement dans les feux et périssant en chantant des hymnes s'est perpétuée dans les chroniques de l'époque. Les résultats ont également été amers pour la partie gagnante, car le conflit avait gonflé la couronne française en rendant la papauté dépendante de lui, ce qui a fini par causer le papac d'Avignon, et cela a également considérablement diminué le soutien qu'ils pouvaient tous apporter au vrai Croisades à l'époque, les faisant échouer.

L'héritage du catharisme a survécu, se transformant à travers les siècles en une fontaine de légendes, engendrant des théories selon lesquelles ils étaient en possession du Saint Graal et d'autres conspirations. Vous êtes peut-être venu sur cette page à cause de Dan Brown, Le "Da Vinci Code, où ils sont prétendus être les gardiens secrets de la lignée de Jésus et de Marie-Madeleine - quelque chose dont le seul concept, ironiquement, aurait exaspéré les vrais cathares.


BIBLIOGRAPHIE

Alter, Georges. « Nouvelles perspectives du mariage européen au XIXe siècle. » Journal d'histoire familiale 16 (1991): 1–6.

Bailey, Marc. "Déclin démographique à la fin de l'Angleterre médiévale : quelques réflexions sur les recherches récentes." Revue d'histoire économique, 2e série, 49 (1966) : 1–19.

Bloch, Marc. "Comment et pourquoi l'esclavage antique a pris fin." Dans Terre et travail dans l'Europe médiévale. Berkeley, Californie, 1967.

Brun, Pierre. Le corps et la société : hommes, femmes et renoncement sexuel dans le christianisme primitif. New-York, 1988.

Burguière, André. "Pour une typologie des formes d'organisation domestique de l'Europe moderne (xvi-xix siècles)." Annales : Économies, sociétés, civilisations 41 (1986): 639–655.

Burke, Pierre. Culture populaire dans l'Europe moderne. New-York, 1978.

Duby, Georges. Le chevalier, la dame et le prêtre : la fabrication du mariage moderne dans la France médiévale. New-York, 1983.

Duby, Georges. Mariage médiéval : deux modèles de la France du XIIe siècle. Baltimore, Maryland, 1978.

Flandrin, Jean-Louis. Familles dans les temps anciens : parenté, ménage et sexualité. Cambridge, Royaume-Uni, 1979.

Flinn, Michael W. Le système démographique européen, 1500-1820. Baltimore, Maryland, 1981.

Foucault, Michel. L'histoire de la sexualité. 3 vol. New-York, 1978-1990.

Gillis, John R. Pour le meilleur, pour le pire : mariages britanniques, de 1600 à nos jours. New-York, 1985.

Gilles, Jean. Un monde de leur propre fabrication : mythe, rituel et quête des valeurs familiales. New-York, 1996.

Goitein, S.D. Une société méditerranéenne. Vol. 3: La famille. Berkeley, Californie, 1978.

Goldberg, P. J. P. « Introduction » et « Pour le meilleur, pour le pire : mariage et opportunités économiques pour les femmes en ville et à la campagne ». Dans La femme est une personne digne. Wolfeboro, N.H., 1992. Pages 1-15, 108-125.

Goldberg, P.J.P. Femmes, travail et cycle de vie dans une économie médiévale. Oxford, 1992.

Bravo, Jacques. Le développement de la famille et du mariage en Europe. Cambridge, Royaume-Uni, 1983.

Guinnane, Timothée. « Repenser le modèle de mariage en Europe occidentale : la décision de se marier en Irlande au tournant du vingtième siècle. Journal d'histoire familiale 16 (1991): 47–64.

Hajnal, H. J. "Les modèles de mariage européens en perspective." Dans La population dans l'histoire. Édité par D. V. Glass et D. E. C. Eversley. Londres, 1965. Pages 101-143.

Hajnal, H. J. "Deux types de système de formation des ménages préindustriels." Dans Formes familiales dans l'Europe historique. Edité par Richard Wall. Cambridge, Royaume-Uni, 1983. Pages 1-64.

Hammer, Carl I., Jr. "Famille et Familia dans la Bavière du Haut Moyen Âge. Formes familiales dans l'Europe historique. Edité par Richard Wall. Cambridge, Royaume-Uni, 1983. Pages 217-248.

Herlihy, David. "La fabrication de la famille médiévale: symétrie, structure et sentiment." Journal d'histoire familiale 8 (1983): 116–130.

Herlihy, David. Maisons médiévales. Cambridge, Massachusetts, 1985.

Herlihy, David et Christiane Klapisch-Zuber. Toscans et leurs familles : une étude du catàsto florentin de 1427. New Haven, Connecticut, 1985.

Homans, George Caspar. Villageois anglais du XIIIe siècle. New-York, 1941.

Hopkins, Keith. "L'âge des filles romaines au mariage." Études démographiques 18 (1965): 309–327.

Kertzer, David et Dennis Hogan. "Réflexions sur le modèle de mariage européen: métayage et prolétarisation à Casalecchio, Italie, 1861-1921." Journal d'histoire familiale 16 (1991): 31–46.

Ladurie, Emmanuel Le Roy. Montaillou : Cathares et catholiques dans un village français, 1294-1324. Traduit par Barbara Bray. Londres, 1978.

Laslet, Peter. « La famille et le ménage en tant que groupe de travail et groupe de parents : Comparaison des régions de l'Europe traditionnelle. » Dans Formes familiales dans l'Europe historique. Edité par Richard Wall. Cambridge, Royaume-Uni, 1983. Pages 513-563.

Laslett, Peter. Le monde que nous avons perdu. Londres, 1965.

Laslett, Peter, éd. Ménage et famille dans le temps passé. Cambridge, Royaume-Uni, 1972.

Lerner, Gerda. La création du patriarcat. New-York, 1986.

Levine, David. A l'aube de la modernité : biologie, culture et vie matérielle en Europe après l'an 1000. Berkeley et Los Angeles, 2000.

Levine, David. "L'éducation et la vie de famille au début de l'Angleterre industrielle." Journal d'histoire familiale 4 (1979): 368–380.

Levine, David, " 'Pour leurs propres raisons': décisions individuelles de mariage et vie de famille." Journal d'histoire familiale 7 (1982): 255–264.

Levine, David. "L'analphabétisme et la vie de famille pendant la première révolution industrielle." Revue d'histoire sociale 14 (1980): 25–44.

Levine, David. Familles de reproduction : L'économie politique de l'histoire de la population anglaise. Cambridge, Royaume-Uni 1987.

Little, Lester K. "Le christianisme roman dans l'Europe germanique." Journal d'histoire interdisciplinaire 23 (1992): 453–474.

Lynch, Joseph H. Parrains et parentés au début de l'Europe médiévale. Princeton, New Jersey, 1986.

Lynch, Catherine. "Le modèle de mariage européen dans les villes: Variations sur un thème par Hajnal." Journal d'histoire familiale 16 (1991): 79–95.

Macfarlane, Alain. "Structures démographiques et régions culturelles en Europe." Anthropologie de Cambridge 6 (1981): 1–17.

Macfarlane, Alain. Mariage et amour en Angleterre : Modes de reproduction, 1300-1840. Oxford, 1986.

McNamara, JoAnn et Suzanne Wemple. « Le pouvoir des femmes à travers la famille dans l'Europe médiévale, 500-1100. » Dans Femmes et pouvoir au Moyen Âge. Edité par Mary Erler et Maryanne Kowaleski. Athènes, Géorgie, 1988. Pages 83-101.

Mitterauer, Michel. "Christianisme et endogamie." Continuité et changement 6 (1991): 295–334.

Murray, Alexandre Callander. Structure de parenté germanique : études de droit et de société dans l'Antiquité et le haut Moyen Âge. Toronto, 1983.

Pagels, Elaine. Adam, Eve et le Serpent. New-York, 1988.

Poos, L. R. "La préhistoire des régions démographiques dans l'Europe traditionnelle." Sociologie rurale 26 (1986): 228–248.

Poos, L.R. Une société rurale après la peste noire. Cambridge, Royaume-Uni, 1991.

Poos, L.R. et R.M. Smith. "'Fenêtres juridiques sur les populations historiques'? Recherches récentes sur la démographie et la cour du manoir dans l'Angleterre médiévale." Revue de droit et d'histoire 2 (1984): 128–152.

Poos, L.R. et R.M. Smith. « « Des nuances toujours sur la fenêtre » : une réponse à Zvi Razi." Revue de droit et d'histoire 3 (1985): 409–429.

Rappaport, Steve. Mondes dans les mondes : Structures de la vie dans le Londres du XVIe siècle. Cambridge, Royaume-Uni, 1989.

Razi, Zvi. "La transparence démographique des rôles des tribunaux seigneuriaux." Revue de droit et d'histoire 5 (1987): 523–535.

Razi, Zvi. Vie, mariage et mort dans une paroisse médiévale. Cambridge, Royaume-Uni, 1980.

Razi, Zvi. "Le mythe de la famille anglaise immuable." Passé et présent 140 (1993): 3–44.

Razi, Zvi. "L'utilisation des rôles des tribunaux seigneuriaux dans l'analyse démographique: un réexamen." Revue de droit et d'histoire 3 (1985): 191–200.

Reher, David Sven. "Modèles de mariage en Espagne, 1887-1930." Journal d'histoire familiale 16 (1991): 7–30.

Seccombe, Wally. Un millénaire de changement familial : du féodalisme au capitalisme en Europe du Nord-Ouest. Londres, 1992.

Segalen, Martine. « Âge moyen au mariage et réseaux de parenté dans une ville sous influence de la métropole : Nanterre, 1800-1850. Journal d'histoire familiale 16 (1991): 65–78.

Shaw, Brent D. "Épigraphie funéraire et vie de famille dans l'Empire romain tardif." Histoire 33 (1984): 457–497.

Sheehan, M. M. "Théorie et pratique : le mariage des non-libres et des pauvres dans la société médiévale." Études médiévales 50 (1988): 457–487.

Plus court, Edward. Une histoire de corps de femmes. New-York, 1982.

Plus court, Edward. La fabrication de la famille moderne. New-York, 1975.

Smith, Daniel Scott. "Un régime démographique homéostatique: modèles dans les études de reconstitution familiale en Europe occidentale." Dans Modèles de population dans le passé. Edité par Ronald Demos Lee. New York, 1977. Pages 19-51.

Smith, R. M. « Le peuple toscan et ses familles au XVe siècle : médiéval ou méditerranéen ? » Journal d'histoire familiale 6 (1981): 107–128.

Smith, R. M. "Quelques réflexions sur les preuves des origines du 'modèle de mariage européen' en Angleterre." Dans La sociologie de la famille. Edité par Chris Harris. Keele, Royaume-Uni, 1979. Pages 74-112.

Tacite, Corneille. L'Agricola et la Germanie. Traduit par H. Mattingly. Harmondsworth, Royaume-Uni, 1971.

Todd, Malcolm. La vie quotidienne des barbares. Londres, 1972.

Todd, Malcolm. Les Barbares du Nord : 100 av. J.-C.-A.D. 300. Londres, 1975.

Tobert, Pierre. "Le moment carolingien (VIII e –X e siècle)." Dans Histoire de la famille. Vol. 1: Mondes lointains, mondes anciens. Edité par André Burguière, C. Klapisch-Zuber et M. Segalen. Paris, 1986. Pages 340-341.

Wrigley, E.A. et al. Histoire de la population anglaise à partir de la reconstitution de la famille, 1580-1837. Cambridge, Royaume-Uni, 1997.

Wrigley, E.A. et R.S. Schofield. L'histoire de la population de l'Angleterre, 1541-1871. Cambridge, Massachusetts, 1981.


Voir la vidéo: Cap Sud Ouest: Pays Cathare, des vertiges démotions