Plat Largitio en argent au nom de Licinius

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EUSEBE VITA CONSTANTINI PDF

ABREVIATIONS. I. Eusèbe, Vita Constantini : éditions et traductions. Heikel. I. A. Heikel, Eusebius Werke I. UÈber das Leben Constantins. La vie de Constantin (Vita Constantini) est un panégyrique écrit en l'honneur de Constantin le Grand par Eusèbe de Césarée au 4ème siècle après JC. Ça ne l'a jamais été. Un chercheur d'une société cinématographique canadienne m'a écrit, disant qu'ils faisaient un documentaire sur Constantine, qu'ils seraient à Rome et qu'ils y étaient.

Auteur: Mudal Kazrakasa
Pays: Anguilla
Langue: Anglais espagnol)
Genre: Histoire
Publié (Dernier): 8 décembre 2006
Pages : 107
Taille du fichier PDF : 3,97 Mo
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ISBN : 216-2-47153-640-1
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Passer au contenu principal. Se connecter S'inscrire. Constantin est jeté dans le rôle de Moïse, mais est projeté — pour fixer le sens. Si les objets religieux sont souvent transformés quotidiennement par des constahtini, comment deviennent-ils saints ? L'étendard était d'inspiration divine et sa forme matérielle était sous-jacente à l'idée que sa création est sacrée. Dans ce cas, considéré, par Eusèbe, comme un témoignage de ce fait. Aujourd'hui on peut les aborder chez les historiens antiques, de tels débats feraient l'objet d'autres interprétations — les toiles sociales — comme moyen d'accéder au papier.

Littérature sur l'objet sacré refondu en toile sociale. Pour une bibliographie complète sur la Vita, voir Cameron et Hall. Pour une vvita plus récente, voir M. Gager, Moses in Grecocolloquium consacré aux objets en mouvement. Ancien Testament, Grand Rapids, Wm. Jacobs, Konstantins, Berlin, Akademie Verlag, rév. Pour un récent Oxford University Press, Une amorce dans l'histoire sociale continuerait à être les chrétiens.

Essais en signifie certain que la biographie impériale existante créditée à Eusèbe Honneur d'Henry Chadwick, éd. Williams, Cambridge, a en effet été conservé dans la version qui reste aujourd'hui.

Eusèbe a fourni un modèle chrétien primitif pour les hagiographies. Les anthropologues recueillent des données et construisent des théories I. La grande partie instrumentale pour contribuer à notre compréhension de la nature de la culture matérielle utilisable ou fonctionnelle lui permet de miraculer la culture visuelle de l'Antiquité tardive. Pour le contexte social, euseius comme un objet de musée curieux sans exemple, en plus d'un vase d'apparat, ou d'une étiquette mortelle expliquant ce qu'il a fait à l'origine et pour qui.

Son linceul, considérez qu'un vicaire chargé du pouvoir de sa signification originelle est manquant ou inconnu. C'est cet office et donc capable d'officier lors d'un mariage en tant qu'agent de sens originel, ou du moins d'entrevus de celui-ci, qu'eudebius de l'état.

Lui, eussbius ces autres agents, est par définition mis au point offre une image plus claire de la façon dont Late sert un objectif.

En tant qu'instruments avec un contexte social spécifique, de tels objets sont utilisés par un agent afin d'aborder les implications théoriques concernant la réalisation d'une action ou d'un but. Les récits textuels de la visualisation d'objets clés de la culture visuelle - ceux que les auteurs de l'Antiquité tardive ont soulignés comme significatifs, ou que plusieurs auteurs de l'Antiquité tardive 10 Dans son introduction à La vie sociale des objets, A.

Appadurai commence par commenter, soulignant implicitement leur importance – en précisant que l'objectif de son introduction au volume est de créer une histoire pour ces objets. Beaucoup de la consommation, Appadurai3. Marchandises dans Cultural any, pourraient correspondre à des descriptions textuelles. Appadurai, Cambridge, Université de Cambridge Quoi qu'il en soit, ce que les descriptions visuelles nous fournissent Presse, Comme un terme latin tabula signa militaria.

La vie de Constantin – Wikipédia

Eusebiua standard, signa militaria et labarum seront donc utilisés de manière interchangeable. Pour l'Antiquité tardive 7 Contrairement aux peintures, par exemple, qui, dans leur ensemble, sont dépourvues de représentations du chi-rho, voyez un plat largitio en argent dans l'élément interactif essentiel de l'Ermitage. Sur la relation sujet-objet, voir B. Elsner, Art and the Roman Viewer : Heffernan, and attendants in a euseibus from San Vitale, Ravenna.

Le de l'espace pictural et tenu par un garde. Webb, Ekphrasis, Imagination et à la place occupée par la Victoire sur le plat largitio en argent, M. Cambridge University Press, planche IV. Ensuite, le Christ a visité Constantine dans une persécution qui a littéralement conduit les chrétiens à la clandestinité. Dans son 15 VC I.

Le premier était une vision de masse qui aurait pris la terminologie en LC, e. Pour une bataille supplémentaire de la période romaine lorsque Constantin a été visité dans un rêve. Pour les pièces avec l'étalon chrétien, voir par exemple Constantinople no. D'après les récits de Lactance et Eusèbe, Bruun, éd.


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Contenu

Selon Lactance [6], historien latin d'origine maghrébine sauvé de la misère par l'empereur Constantin le Grand (r. 306-337), qui le fit précepteur de son fils Crispus, Constantin avait rêvé de recevoir l'ordre de mettre un " symbole divin céleste" (latin : coeleste signum dei) sur les boucliers de ses soldats. La description du symbole réel choisi par l'empereur Constantin le lendemain matin, tel que rapporté par Lactance, n'est pas très claire : il ressemble beaucoup à un Tau-Rho ou à un staurogramme ( ), un symbole chrétien similaire. Ce jour-là, l'armée de Constantin combattit les forces de Maxence et remporta la bataille du pont Milvius (312), à l'extérieur de Rome.

Eusèbe de Césarée (mort en 339) a donné deux récits différents des événements. Dans son histoire de l'église, écrite peu après la bataille, alors qu'Eusèbe n'avait pas encore eu de contact avec Constantin, il ne mentionne aucun rêve ou vision, mais compare la défaite de Maxence (noyé dans le Tibre) à celle du pharaon biblique et attribue la victoire de Constantin à la protection divine.

Dans un mémoire de l'empereur romain qu'Eusebius a écrit après la mort de Constantin (Sur la vie de Constantin, vers 337-339), une apparition miraculeuse serait survenue en Gaule bien avant la bataille du pont de Milvius. Dans cette dernière version, l'empereur romain avait réfléchi aux malheurs qui sont arrivés aux commandants qui ont invoqué l'aide de nombreux dieux différents, et a décidé de demander l'aide divine dans la bataille à venir du Dieu Unique. A midi, Constantin a vu une croix de lumière imposée au soleil. Le dicton "Τούτῳ Νίκα!" (« Dans ce signe tu vaincras ! »). [7] Non seulement Constantin, mais toute l'armée a vu le miracle. Cette nuit-là, le Christ est apparu à l'empereur romain dans un rêve et lui a dit de faire une réplique du signe qu'il avait vu dans le ciel, ce qui serait une défense sûre au combat.

Eusèbe a écrit dans le Vita que Constantin lui-même lui avait raconté cette histoire « et l'avait confirmée par des serments » tard dans la vie « quand j'ai été jugé digne de sa connaissance et de sa compagnie ». "En effet", dit Eusèbe, "si quelqu'un d'autre avait raconté cette histoire, il n'aurait pas été facile de l'accepter."

Eusèbe a également laissé une description du labarum, l'étendard militaire qui incorporait le signe Chi-Rho, utilisé par l'empereur Constantin dans ses guerres ultérieures contre Licinius. [8]

Antiquité tardive Modifier

Une première représentation visuelle du lien entre la crucifixion de Jésus et sa résurrection, vue dans le sarcophage de Domitille à Rome, datant du IVe siècle, l'utilisation d'une couronne autour du Chi-Rho symbolise la victoire de la résurrection sur la mort. [11]

Après Constantine, le Chi-Rho est devenu une partie des insignes impériaux officiels. Les archéologues ont découvert des preuves démontrant que le Chi-Rho était gravé sur les casques de certains soldats romains tardifs. Les pièces de monnaie et les médaillons frappés sous le règne de l'empereur Constantin portaient également le Chi-Rho. En l'an 350, le Chi-Rho a commencé à être utilisé sur les sarcophages et les fresques chrétiens. L'usurpateur Magnentius semble avoir été le premier à utiliser le monogramme Chi-Rho flanqué d'Alpha et d'Omega, au revers de certaines pièces frappées en 353. [12] Dans Roman Britannia, un pavé en mosaïque a été découvert à Hinton St. Mary , Dorset, en 1963. Pour des raisons stylistiques, il est daté du IVe siècle sa cocarde centrale représente une tête d'homme imberbe et un buste drapé dans un pallium devant le symbole Chi-Rho, flanqué de grenades, symboles de la vie éternelle. Un autre Chi-Rho romano-britannique, en fresque, a été trouvé sur le site d'une villa à Lullingstone (illustré). Le symbole a également été trouvé sur les chevalières chrétiennes de la fin de la période romaine en Grande-Bretagne. [13]

En 2020, des archéologues ont découvert à Vindolanda, dans le nord de l'Angleterre, un calice du Ve siècle couvert d'iconographie religieuse, dont le Chi-Rho. [14] [15]

Évangiles insulaires Modifier

Dans les évangiles insulaires, le début de Matthieu 1:18, à la fin de son récit de la généalogie du Christ et en introduisant son récit de la vie, représentant ainsi le moment de l'Incarnation du Christ, était généralement marqué d'une page fortement décorée , où les lettres du premier mot « Christi » sont abrégées et écrites en grec comme « XPI », et souvent presque submergées par la décoration. [16] Bien que les lettres soient écrites l'une après l'autre et que le "X" et le "P" ne soient pas combinés dans un monogramme, celles-ci sont connues sous le nom de pages Chi-Rho.

Des exemples célèbres se trouvent dans le Livre de Kells et le Livre de Lindisfarne. [17] Le « X » était considéré comme le crux decussata, symbole de la croix, cette idée se retrouve dans les œuvres d'Isidore de Séville et d'autres écrivains patristiques et médiévaux. [18] Le Livre de Kells a une deuxième abréviation Chi-Rho au folio 124 dans le récit de la Crucifixion du Christ, [19] et dans certains manuscrits, le Chi-Rho apparaît au début de Matthieu plutôt qu'au milieu du texte de Matthieu 1:18. Dans d'autres œuvres comme l'évangéliste carolingien Godescalc, « XPS » en lettres séquentielles, représentant « Christus » occupe une place prépondérante. [20]


36. Le chasseur allemand qui a pris les Britanniques au dépourvu

Quand le Luftwaffe&rsquos Le Focke-Wulf Fw 190 a fait ses débuts opérationnels en France en août 1941, il a été une mauvaise surprise pour la RAF. À l'exception du rayon de virage, le nouveau chasseur allemand était supérieur à presque tous les égards au principal chasseur de première ligne de la RAF à l'époque, le Spitfire Mk. V. Surtout lors de combats aériens à basse et moyenne altitude.

Fw 190As en France. Bild des archives fédérales

Le Fw 190 s'empara de la supériorité aérienne de la RAF pendant près d'un an, jusqu'à l'introduction du Spitfire Mk. IX en juillet 1942, parité rétablie. Pendant ce temps, les Britanniques cherchaient désespérément à mettre la main sur un Fw 190 pour examiner ce qui le faisait fonctionner et trouver la meilleure façon de le contrer. Conscient de cela, le Luftwaffe interdit à ses pilotes de Fw 190 de survoler la Grande-Bretagne, de peur que l'un d'eux ne soit abattu et ne donne aux Britanniques la possibilité d'inspecter l'épave. Ensuite, l'un des plus grands moments d'un pilote de la Seconde Guerre mondiale a livré un Fw 190 en parfait état directement entre les mains de la RAF.


Contenu

Les lamproies vivent principalement dans les eaux côtières et douces et se trouvent dans la plupart des régions tempérées. Certaines espèces (par ex. Geotria australis, Pétromyzon marinus, et Entosphène tridentatus) parcourent des distances importantes en haute mer, [10] comme en témoigne leur manque d'isolement reproductif entre les populations. D'autres espèces se trouvent dans les lacs enclavés. Leurs larves (ammocètes) ont une faible tolérance aux températures élevées de l'eau, ce qui peut expliquer pourquoi ils ne sont pas répartis sous les tropiques.

La répartition de la lamproie peut être affectée par la surpêche et la pollution. En Grande-Bretagne, à l'époque de la Conquête, on trouvait des lamproies aussi loin en amont de la Tamise que Petersham [ citation requise ] . La réduction de la pollution dans la Tamise et la rivière Wear a conduit à des observations récentes à Londres et Chester-le-Street. [11] [12]

La répartition des lamproies peut également être affectée par les barrages et autres projets de construction en raison de la perturbation des voies de migration et de l'obstruction de l'accès aux frayères. A l'inverse, la construction de chenaux artificiels a mis à nu de nouveaux habitats de colonisation, notamment en Amérique du Nord où les lamproies marines sont devenues un important ravageur introduit dans les Grands Lacs. Les programmes de lutte active contre les lamproies subissent des modifications en raison des préoccupations concernant la qualité de l'eau potable dans certaines régions. [13]

Anatomie externe de base d'une lamproie

Anatomie Modifier

Les adultes ressemblent superficiellement aux anguilles en ce sens qu'ils ont un corps allongé et sans écailles, et peuvent mesurer de 13 à 100 cm (5 à 40 pouces) de longueur. N'ayant pas de paires de nageoires, les lamproies adultes ont de grands yeux, une narine au sommet de la tête et sept pores branchiaux de chaque côté de la tête.

Le cerveau de la lamproie est divisé en cerveau antérieur, diencéphale, mésencéphale, cervelet et moelle. [14]

Le cœur de la lamproie est antérieur aux intestins. Il contient le sinus, une oreillette et un ventricule protégés par les cartilages péricardiques. [14]

La glande pinéale, un organe photosensible régulant la production de mélatonine en captant les signaux lumineux à travers la cellule photoréceptrice les convertissant en signaux intercellulaires de la lamproie est située dans la ligne médiane de son corps, pour la lamproie, l'œil pinéal est accompagné de l'organe parapinéal. [15]

La cavité buccale, antérieure aux gonades, est chargée de s'attacher, par aspiration, soit à une pierre soit à sa proie. Cela permet alors à la langue de pouvoir entrer en contact avec la pierre pour râper les algues, ou déchirer la chair de leur proie pour pouvoir boire leur sang. [16]

Le pharynx est subdivisé en partie ventrale formant un tube respiratoire qui est isolé de la bouche par une valve appelée le vélum. Il s'agit d'une adaptation à la façon dont les adultes se nourrissent, en empêchant les fluides corporels de la proie de s'échapper par les branchies ou en interférant avec les échanges gazeux, qui se produisent en pompant de l'eau dans et hors des poches branchiales au lieu de l'absorber par la bouche.

L'un des composants physiques clés de la lamproie sont les intestins, qui sont situés ventral à la notocorde. Les intestins aident à l'osmorégulation en absorbant l'eau de son environnement et en dessalant l'eau qu'ils consomment jusqu'à un état iso-osmotique par rapport au sang, et sont également responsables de la digestion. [17]

Près des branchies se trouvent les yeux, qui sont peu développés et enfouis sous la peau des larves. Les yeux consomment leur développement lors de la métamorphose, et sont recouverts d'une fine couche transparente de peau qui devient opaque aux conservateurs. [18]

Morphologie Modifier

Les caractéristiques morphologiques uniques des lamproies, telles que leur squelette cartilagineux illustré à droite, suggèrent qu'elles sont le taxon frère (voir cladistique) de tous les vertébrés vivants à mâchoires (gnathostomes). Ils sont généralement considérés comme le groupe le plus basal des vertébrés. Au lieu de véritables vertèbres, ils ont une série de structures cartilagineuses appelées arcualia disposées au-dessus de la notocorde. Les myxines, qui ressemblent aux lamproies, ont traditionnellement été considérées comme le taxon frère des vrais vertébrés (lamproies et gnathostomes) [19], mais des preuves ADN suggèrent qu'elles sont en fait le taxon frère des lamproies. [20]

Des études ont montré que les lamproies sont parmi les nageurs les plus économes en énergie. Leurs mouvements de nage génèrent des zones de basse pression autour du corps, qui tirent plutôt que poussent leur corps dans l'eau. [21]

Des recherches sur les lamproies marines ont révélé que les mâles sexuellement matures utilisent un tissu spécialisé produisant de la chaleur sous la forme d'une crête de cellules graisseuses près de la nageoire dorsale antérieure pour stimuler les femelles. Après avoir attiré une femelle avec des phéromones, la chaleur détectée par la femelle par contact corporel va favoriser la ponte. [22]

En raison de certaines particularités de leur système immunitaire adaptatif, l'étude des lamproies fournit des informations précieuses sur l'évolution de l'immunité adaptative des vertébrés. Générés à partir d'une recombinaison somatique de segments de gènes répétés riches en leucine, les leucocytes de lamproie expriment des récepteurs lymphocytaires variables de surface (VLR). [23] Cette caractéristique évoluée de manière convergente leur permet d'avoir des lymphocytes qui fonctionnent comme les cellules T et les cellules B présentes dans le système immunitaire des vertébrés supérieurs. [24]

Les lamproies du Nord (Petromyzontidae) ont le plus grand nombre de chromosomes (164–174) parmi les vertébrés. [25]

Lamproie en poche (Geotria australis) les larves ont également une très haute tolérance au fer libre dans leur corps et ont des systèmes biochimiques bien développés pour la détoxification des grandes quantités de ces ions métalliques. [26]

La lamproie est le seul vertébré existant à avoir quatre yeux. [27] La ​​plupart des lamproies ont deux yeux pariétaux supplémentaires : un pinéal et un parapinéal (à l'exception des membres de Mordacie). [28]

Adaptations Modifier

Différentes espèces de lamproies ont de nombreuses caractéristiques physiques communes. Cependant, une même structure anatomique peut remplir des fonctions différentes chez la lamproie selon qu'elle est ou non carnivore. Par exemple, les espèces non carnivores utilisent leurs dents pour gratter les algues des rochers pour se nourrir [29] plutôt que de percer la chair des hôtes. La bouche et les capacités d'aspiration de la lamproie lui permettent non seulement de s'accrocher à un poisson en tant que parasite, [30] mais lui confèrent une capacité d'escalade limitée afin qu'elle puisse se déplacer en amont et monter des rampes ou des rochers pour se reproduire. [31] [30] Cette capacité a été étudiée pour tenter de mieux comprendre comment les lamproies combattent le courant et avancent bien qu'elles ne puissent s'accrocher au rocher qu'à un seul point.[31] Certains scientifiques espèrent également concevoir des rampes [31] qui optimiseront la capacité d'escalade de la lamproie, car les lamproies sont appréciées comme nourriture dans le Nord-Ouest et doivent pouvoir remonter en amont pour se reproduire. [30]

Le dernier ancêtre commun des lamproies semble avoir été spécialisé pour se nourrir du sang et des fluides corporels d'autres poissons après la métamorphose. [32] Ils attachent leurs pièces buccales au corps de l'animal cible, puis utilisent trois plaques cornées (lames) sur le bout de leur langue en forme de piston, une transversalement et deux longitudinalement, pour gratter les tissus de surface jusqu'à ce qu'elles atteignent les fluides corporels. [33] Les dents de leur disque buccal sont principalement utilisées pour aider l'animal à s'attacher à sa proie. [34] Composées de kératine et d'autres protéines, les dents de lamproie ont un noyau creux pour laisser de la place aux dents de remplacement qui poussent sous les anciennes. [35] Certaines des formes originales d'alimentation par le sang ont évolué vers des espèces qui se nourrissent à la fois de sang et de chair, et certaines se sont spécialisées pour manger de la chair et peuvent même envahir les organes internes de l'hôte. Les mangeoires de tissus peuvent également impliquer les dents du disque buccal dans l'excision des tissus. [36] En conséquence, les carnivores ont des glandes buccales plus petites car ils n'ont pas besoin de produire d'anticoagulant en continu et de mécanismes pour empêcher la matière solide de pénétrer dans les poches branchiales, ce qui pourrait autrement obstruer les branchies. [37] Une étude du contenu stomacal de certaines lamproies a montré les restes d'intestins, de nageoires et de vertèbres de leurs proies. [38] Bien que les attaques sur les humains se produisent, [39] ils n'attaqueront généralement pas les humains à moins d'être affamés. [40] [19]

Des formes carnivores ont donné naissance à des espèces non carnivores qui se nourrissent d'algues [41] et des individus "géants" parmi la lamproie américaine par ailleurs petite ont parfois été observés, ce qui conduit à l'hypothèse que parfois des membres individuels de formes non carnivores reviennent au mode de vie carnivore de leurs ancêtres. [42]

Une autre adaptation importante de la lamproie est son camouflage. À l'instar de nombreuses autres espèces aquatiques, la plupart des lamproies ont un dos de couleur sombre, ce qui leur permet de se fondre dans le sol lorsqu'elles sont vues d'en haut par un prédateur. Leurs dessous de couleur claire leur permettent de se fondre dans l'air brillant et l'eau au-dessus d'eux si un prédateur les voit d'en bas.

La coloration de la lamproie peut également varier selon la région et l'environnement spécifique dans lesquels se trouve l'espèce. Certaines espèces peuvent être distinguées par leurs marques uniques - par exemple, Geotria australis les individus présentent deux bandes bleuâtres sur toute la longueur de leur corps à l'âge adulte. [43] Ces marques peuvent aussi parfois être utilisées pour déterminer à quelle étape du cycle de vie se trouve la lamproie G. australis les individus perdent ces rayures lorsqu'ils approchent de la phase de reproduction et commencent à voyager en amont. [43] Un autre exemple est Pétromyzon marinus, qui prend une couleur plus orange à mesure qu'il atteint le stade de la reproduction dans son cycle de vie.

Cycle de vie Modifier

Les adultes frayent dans des nids de sable, de gravier et de cailloux dans des ruisseaux clairs, et après l'éclosion des œufs, les jeunes larves - appelées ammocètes - dériveront en aval avec le courant jusqu'à ce qu'elles atteignent des sédiments mous et fins dans des lits de limon, où elles s'enfouiront dans le limon, la boue et les détritus, prenant une existence en tant que filtreurs, collectant des détritus, des algues et des micro-organismes. [44] Les yeux des larves sont sous-développés, mais sont capables de discriminer les changements d'éclairement. [45] Les ammocètes peuvent croître de 3 à 4 pouces (8 à 10 cm) à environ 8 pouces (20 cm). [46] [47] Beaucoup d'espèces changent de couleur pendant un cycle diurne, devenant sombres le jour et pâles la nuit. [48] ​​La peau possède également des photorécepteurs, des cellules sensibles à la lumière, la plupart concentrées dans la queue, ce qui les aide à rester enfouies. [49] Les lamproies peuvent passer jusqu'à huit ans en tant qu'ammocètes, [50] tandis que des espèces telles que la lamproie arctique ne peuvent passer qu'un à deux ans en tant que larves, [51] avant de subir une métamorphose qui dure généralement de 3 à 4 mois, mais peut varier entre les espèces. [52] En se métamorphosant, ils ne mangent pas. [53]

Le taux d'eau se déplaçant à travers l'appareil d'alimentation des ammocètes est le plus faible enregistré chez tous les animaux en suspension, et ils ont donc besoin d'eau riche en nutriments pour répondre à leurs besoins nutritionnels. Alors que la majorité des suspensivores (invertébrés) prospèrent dans des eaux contenant moins de 1 mg de solides organiques en suspension par litre (<1 mg/l), les ammocètes exigent un minimum de 4 mg/l, avec des concentrations dans leurs habitats mesurées jusqu'à 40 mg/l . [54]

Au cours de la métamorphose, la lamproie perd à la fois la vésicule biliaire et les voies biliaires [55] et l'endostyle se transforme en glande thyroïde. [56]

Certaines espèces, y compris celles qui ne sont pas carnivores et ne se nourrissent pas même après la métamorphose, [53] vivent en eau douce pendant tout leur cycle de vie, se reproduisant et mourant peu de temps après la métamorphose. [57] En revanche, de nombreuses espèces sont anadromes et migrent vers la mer, [53] commençant à s'attaquer à d'autres animaux tout en nageant toujours en aval après que leur métamorphose leur ait fourni des yeux, des dents et une bouche de succion. [58] [57] Ceux qui sont anadromes sont carnivores, se nourrissant de poissons ou de mammifères marins. [10] [59] [60]

Les lamproies anadromes passent jusqu'à quatre ans dans la mer avant de migrer vers l'eau douce, où elles se reproduisent. Les adultes créent des nids (appelés nids) en déplaçant des rochers, et les femelles libèrent des milliers d'œufs, parfois jusqu'à 100 000. [57] Le mâle, entrelacé avec la femelle, féconde les œufs simultanément. Étant sémelpares, les deux adultes meurent après la fécondation des œufs. [61]

Les taxonomistes placent les lamproies et les myxines dans le sous-embranchement Vertebrata du phylum Chordata, qui comprend également le sous-embranchement invertébré Tunicata (ascidies) et les Cephalochordata ressemblant à des poissons (lancettes ou Amphioxus). Des études phylogénétiques moléculaires et morphologiques récentes placent les lamproies et les myxines dans la superclasse Agnatha ou Agnathostomata (les deux signifiant sans mâchoires). L'autre superclasse de vertébrés est Gnathostomata (bouche à mâchoires) et comprend les classes Chondrichthyes (requins), Osteichthyes (poissons osseux), Amphibia, Reptilia, Aves et Mammalia.

Certains chercheurs ont classé les lamproies comme les seuls représentants survivants de la classe linnéenne Cephalaspidomorphi. [62] Cephalaspidomorpha est parfois donné comme une sous-classe des Cephalaspidomorphi. Des preuves fossiles suggèrent maintenant que les lamproies et les céphalaspides ont acquis leurs caractères communs par une évolution convergente. [63] [64] Ainsi, de nombreux ouvrages plus récents, comme la quatrième édition de Poissons du monde, classent les lamproies dans un groupe séparé appelé Hyperoartia ou Petromyzontida, [62] mais si c'est réellement un clade est contesté. A savoir, il a été proposé que les non-lamproies "Hyperoartia" soient en fait plus proches des vertébrés à mâchoires.

Nonobstant le débat sur leur systématique, les lamproies constituent un ordre unique Pétromyzontiformes. Parfois encore vu est l'orthographe alternative "Pétromyzoniformes", sur la base de l'argument que le genre type est Pétromyzon et non "Petromyzonta" ou similaire. Pendant la majeure partie du 20e siècle, les deux noms ont été utilisés sans distinction, même par le même auteur dans des publications ultérieures. Au milieu des années 1970, l'ICZN a été appelé à fixer un nom ou l'autre et, après de nombreux débats, a dû résoudre le problème en votant. Ainsi, en 1980, l'orthographe avec un « t » l'a emporté, et en 1981, il est devenu officiel que tous les taxons de niveau supérieur basés sur Pétromyzon doivent commencer par "Petromyzont-".

La taxonomie suivante est basée sur le traitement par FishBase en avril 2012 avec la phylogénie compilée par Mikko Haaramo. [65] Dans l'ordre sont 10 genres vivants dans trois familles. Deux de ces derniers sont aujourd'hui monotypiques au niveau du genre, et dans l'un d'eux une seule espèce vivante est reconnue (bien qu'il puisse s'agir d'un complexe d'espèces cryptiques) : [66]

Géotrie Gris 1851 (lamproie en poche)

Mordacie Gris 1853 (lamproies à yeux écarlates du sud)

  • Geotria australisGris 1851 (Lamproie en poche)
  • Mordacia lapicida(Gris 1851) (lamproie chilienne)
  • Mordacia mordax(Richardson 1846) (lamproie australienne)
  • Mordacia précoxPotier 1968 (Lamproie de ruisseau australienne/non parasite)
  • Pétromyzon marinusLinné 1758 (lamproie marine)
  • Ichthyomyzon bdellium(Jordanie 1885) (lamproie de l'Ohio)
  • Ichthyomyzon castaneusGirard 1858 (lamproie châtaigne)
  • Ichthyomyzon fossorReighard & Cummins 1916 (lamproie du Nord)
  • Ichthyomyzon gageiHubbs & Trautman 1937 (lamproie du sud)
  • Ichthyomyzon greeleyiHubbs & Trautman 1937 (Lamproie des montagnes)
  • Ichthyomyzon unicuspisHubbs & Trautman 1937 (lamproie argentée)
  • Caspiomyzon wagneri(Kessler 1870) Berg 1906 (lamproie caspienne)
  • Caspiomyzon graecus(Renaud & Economidis 2010) (lamproie de ruisseau ionienne)
  • Caspiomyzon hellenicus(Vladykov et al. 1982) (lamproie grecque)
  • Tetrapleurodon geminislvarez 1964 (lamproie du Mexique)
  • Tetrapleurodon spadiceus(Haricot 1887) (lamproie mexicaine)
  • Entosphène follettiVladykov & Kott 1976 (lamproie de Californie du Nord)
  • Entosphenus lethophagus(Hubbs 1971) (lamproie de ruisseau de Pit-Klamath)
  • Entosphenus macrostomus(Beamish 1982) (Lamproie du lac)
  • Entosphène minimus(Bond & Kan 1973) (lamproie du lac Miller)
  • Entosphène similisVladykov & Kott 1979 (lamproie de rivière Klamath)
  • Entosphène tridentatus(Richardson 1836) (lamproie du Pacifique)
  • Lethenteron AlaskaVladykov & Kott 1978 (lamproie de ruisseau d'Alaska)
  • Appendice de Lethenteron(DeKay 1842) (lamproie de fontaine américaine)
  • Lethenteron camtschaticum(Tilesius 1811) (lamproie arctique)
  • Lethenteron kessleri(Anikine 1905) (lamproie de ruisseau de Sibérie)
  • Lethenteron ninaeNaseka, Tuniyev & Renaud 2009 (lamproie transcaucasienne occidentale)
  • Lethenteron reissneri(Dybowski 1869) (lamproie de ruisseau d'Extrême-Orient)
  • Lethenteron zanandreai(Vladykov 1955) (lamproie de Lombardie)
  • Eudontomyzon Stankokaramani(Karaman 1974) (Lamproie du ruisseau Drin)
  • Eudontomyzon morii(Berg 1931) (lamproie coréenne)
  • Eudontomyzon danfordiRégan 1911 (lamproie des Carpates)
  • Eudontomyzon mariae(Berg 1931) (lamproie de ruisseau ukrainienne)
  • Eudontomyzon vladykovi(Oliva et Zanandrea 1959) (lamproie de Vladykov)
  • Lampetra aepyptera(Abbott 1860) (Petite lamproie de planer)
  • Lampetra alavariensisMateus et al. 2013 (lamproie portugaise)
  • Lampetra auremensisMateus et al. 2013 (lamproie de Qurem)
  • Lampetra ayresi(Günther 1870) (lamproie de rivière de l'Ouest)
  • Lampetra fluviatilis(Linné 1758) (lamproie fluviale européenne)
  • Lampetra hubbsi(Vladykov & Kott 1976) (lamproie de Kern)
  • Lampetra lanceolataKux & Steiner 1972 (lamproie de ruisseau turque)
  • Lampetra lusitanicaMateus et al. 2013 (lamproie lusitanienne)
  • Lampetra pacificaVladykov 1973 (lamproie du Pacifique)
  • Lampetra planeri(Bloch 1784) (lamproie de fontaine européenne)
  • Lampetra richardsoniVladykov & Follett 1965 (lamproie de l'Ouest)
  • Entosphenus macrostomusDr Dick Beamish 1980 (lamproie du lac Cowichan)

Les synapomorphies sont certaines caractéristiques qui sont partagées au cours de l'histoire de l'évolution. Les organismes possédant une notocorde, une corde nerveuse dorsale creuse, des fentes pharyngées, une glande pituitaire/endostyle et une queue post-anale pendant le processus de leur développement sont considérés comme des chordés. Les lamproies contiennent ces caractéristiques qui les définissent comme des cordés. L'anatomie de la lamproie est très différente en fonction de son stade de développement. [69] La notocorde est dérivée du mésoderme et est l'une des caractéristiques déterminantes d'un cordé. La notocorde fournit des signaux et des signaux mécaniques pour aider l'organisme à nager. Le cordon nerveux dorsal est une autre caractéristique des lamproies qui les définit comme des cordés. Au cours du développement, cette partie de l'ectoderme roule en créant un tube creux. C'est souvent la raison pour laquelle on l'appelle le cordon nerveux dorsal « creux ». La troisième caractéristique des chordés, qui sont les fentes pharyngées, sont des ouvertures situées entre le pharynx ou la gorge. [70] Les fentes pharyngées sont des organes d'alimentation par filtre qui facilitent le mouvement de l'eau par la bouche et hors de ces fentes lors de l'alimentation. Au stade larvaire de la lamproie, elles comptent sur l'alimentation par filtre comme mécanisme pour obtenir leur nourriture. [71] Une fois que les lamproies atteignent leur phase adulte, elles deviennent des parasites d'autres poissons, et ces fentes branchiales deviennent très importantes pour aider à la respiration de l'organisme. La synapomorphie finale des chordés est la queue post anale qui est une queue musclée qui s'étend derrière l'anus.

Souvent, l'amphioxus adulte et les larves de lamproie sont comparés par les anatomistes en raison de leurs similitudes. Les similitudes entre l'amphioxus adulte et les larves de lamproie comprennent un pharynx avec des fentes pharyngées, une notocorde, une corde nerveuse dorsale creuse et une série de somites qui s'étendent en avant de la vésicule otique. [72]

Enregistrement fossile Modifier

Les fossiles de lamproies sont rares car le cartilage ne se fossilise pas aussi facilement que les os. Les premières lamproies fossiles ont été trouvées à l'origine dans les calcaires du Carbonifère inférieur, les sédiments marins d'Amérique du Nord : Mayomyzon pieckoensis et Hardistiella montanensis, du Mississippien Mazon Creek lagerstätte et la séquence calcaire de Bear Gulch. Aucune des lamproies fossiles trouvées à ce jour n'a été plus longue que 10 cm (3,9 pouces), [73] et toutes les formes paléozoïques ont été trouvées dans des dépôts marins. [74]

Dans le numéro du 22 juin 2006 de La nature, Mee-mann Chang et ses collègues ont rapporté une lamproie fossile de la formation Yixian de la Mongolie intérieure. La nouvelle espèce, morphologiquement similaire au Carbonifère et à d'autres formes, a reçu le nom Mésomyzon mengae (« Lamproie mésozoïque de Meng Qingwen »).

Le fossile extrêmement bien conservé montrait un disque buccal suceur bien développé, un appareil branchial relativement long montrant un panier branchial, sept poches branchiales, des arcs branchiaux et même les empreintes de filaments branchiaux, et environ 80 myomères de sa musculature. Contrairement aux fossiles nord-américains, son habitat était presque certainement de l'eau douce. [75]

Des mois plus tard, une lamproie fossile encore plus ancienne que les genres Mazon Creek a été signalée dans les roches du groupe de Witteberg près de Grahamstown, dans le Cap oriental en Afrique du Sud. Datant de 360 ​​millions d'années, cette espèce, Priscomyzon riniensis, ressemble beaucoup aux lamproies que l'on trouve aujourd'hui. [76] [77] [78]

La lamproie a fait l'objet d'études approfondies car on pense que son cerveau relativement simple reflète à bien des égards la structure cérébrale des premiers ancêtres vertébrés. À partir des années 1970, Sten Grillner et ses collègues de l'Institut Karolinska de Stockholm ont suivi les travaux approfondis sur la lamproie commencés par Carl Rovainen dans les années 1960 qui ont utilisé la lamproie comme système modèle pour élaborer les principes fondamentaux du contrôle moteur chez les vertébrés. commençant dans la moelle épinière et allant vers le cerveau. [80]

Dans une série d'études de Rovainen et de son élève James Buchanan, les cellules qui formaient les circuits neuronaux de la moelle épinière capables de générer les schémas moteurs rythmiques qui sous-tendent la natation ont été examinées. Notez qu'il manque encore des détails dans le schéma du réseau malgré les affirmations de Grillner selon lesquelles le réseau est caractérisé (Parker 2006, 2010 [81] [82] ). Les circuits de la moelle épinière sont contrôlés par des zones locomotrices spécifiques du tronc cérébral et du mésencéphale, et ces zones sont à leur tour contrôlées par des structures cérébrales supérieures, notamment les noyaux gris centraux et le tectum.

Dans une étude sur le tectum de la lamproie publiée en 2007, [83] ils ont découvert que la stimulation électrique pouvait provoquer des mouvements oculaires, des mouvements de flexion latérale ou une activité de nage, et le type, l'amplitude et la direction du mouvement variaient en fonction de l'emplacement dans le tectum qui a été stimulé. Ces résultats ont été interprétés comme cohérents avec l'idée que le tectum génère une locomotion dirigée vers un but chez la lamproie.

Les lamproies sont utilisées comme organisme modèle dans la recherche biomédicale, où leurs grands axones réticulo-spinaux sont utilisés pour étudier la transmission synaptique. [84] Les axones de la lamproie sont particulièrement gros et permettent la microinjection de substances pour la manipulation expérimentale.

Ils sont également capables d'une récupération fonctionnelle complète après une section complète de la moelle épinière. Un autre trait est la capacité de supprimer plusieurs gènes de leurs lignées cellulaires somatiques, environ 20 % de leur ADN, qui sont vitaux pendant le développement de l'embryon, mais qui chez l'homme peuvent causer des problèmes tels que le cancer plus tard dans la vie, après avoir servi leur but. La façon dont les gènes destinés à la délétion sont ciblés n'est pas encore connue. [85] [86]

Comme nourriture Modifier

Les lamproies ont longtemps été utilisées comme nourriture pour les humains. [87] Ils étaient très appréciés des anciens Romains. Au Moyen Âge, ils étaient largement consommés par les classes supérieures dans toute l'Europe, en particulier pendant le Carême, lorsque la consommation de viande était interdite, en raison de leur goût et de leur texture de viande. On prétend que le roi Henri Ier d'Angleterre aimait tellement les lamproies qu'il les mangeait souvent tard dans sa vie et en mauvaise santé contre l'avis de son médecin concernant leur richesse, et serait mort en mangeant « un excès de lamproies ». On ne sait pas si son indulgence à la lamproie a réellement causé sa mort. [88]

Le 4 mars 1953, la tarte de couronnement de la reine Elizabeth II a été réalisée par la Royal Air Force à l'aide de lamproies. [89]

Dans le sud-ouest de l'Europe (Portugal, Espagne et France), en Finlande et en Lettonie (où la lamproie est couramment vendue dans les supermarchés), les lamproies sont un mets très prisé. En Finlande (comté de Nakkila), [90] et en Lettonie (municipalité de Carnikava), la lamproie fluviale est le symbole du lieu, que l'on retrouve sur leurs armoiries. En 2015, la lamproie de Carnikava a été inscrite sur la liste des appellations d'origine protégées de la Commission européenne. [91]

La lamproie marine est l'espèce la plus recherchée au Portugal et l'une des deux seules pouvant légalement porter le nom commercial de "lamproie" (lamproie): l'autre étant Lampetra fluviatilis, la lamproie fluviale européenne, tous deux selon Portaria (Règlement du gouvernement n° 587/2006, du 22 juin). "Arroz de lampreia" ou riz lamproie est l'un des plats les plus importants de la cuisine portugaise.

Les lamproies sont également consommées en Suède, en Russie, en Lituanie, en Estonie, au Japon et en Corée du Sud. [ citation requise ] En Finlande, ils sont couramment consommés grillés ou fumés, mais aussi marinés, ou au vinaigre. [93]

Le mucus et le sérum de plusieurs espèces de lamproies, dont la lamproie caspienne (Caspiomyzon wagneri), lamproies de rivière (Lampetra fluviatilis et L. planeri) et la lamproie marine (Pétromyzon marinus), sont connus pour être toxiques et nécessitent un nettoyage en profondeur avant la cuisson et la consommation. [94] [95]

En Grande-Bretagne, les lamproies sont couramment utilisées comme appât, normalement comme appât mort.Le grand brochet, la perche et le chevesne peuvent tous être capturés sur les lamproies. Les lamproies congelées peuvent être achetées dans la plupart des magasins d'appâts et de matériel de pêche.

En tant que nuisibles Modifier

Les lamproies marines sont devenues un ravageur majeur dans les Grands Lacs d'Amérique du Nord. On pense généralement qu'ils ont eu accès aux lacs via des canaux au début du 20ème siècle, [96] [97] mais cette théorie est controversée. [98] Ils sont considérés comme une espèce envahissante, n'ont pas d'ennemis naturels dans les lacs et s'attaquent à de nombreuses espèces à valeur commerciale, comme le touladi. [96]

Les lamproies se trouvent maintenant principalement dans les cours d'eau qui alimentent les lacs, et contrôlées avec des barrières spéciales pour empêcher le mouvement en amont des adultes, ou par l'application de produits toxiques appelés lampricides, qui sont inoffensifs pour la plupart des autres espèces aquatiques cependant, ces programmes sont compliqués et cher, et ne pas éradiquer les lamproies des lacs, mais simplement les garder en échec. [99]

De nouveaux programmes sont en cours d'élaboration, notamment l'utilisation de lamproies mâles stérilisées chimiquement selon une méthode proche de la technique de l'insecte stérile. [100] Enfin, des phéromones essentielles au comportement migratoire de la lamproie ont été isolées, leurs structures chimiques déterminées et leur impact sur le comportement de la lamproie étudié, en laboratoire et dans la nature, et des efforts actifs sont en cours pour s'approvisionner chimiquement et répondre aux considérations réglementaires qui pourrait permettre à cette stratégie de se poursuivre. [101] [102] [103]

Le contrôle des lamproies marines dans les Grands Lacs est mené par le U.S. Fish and Wildlife Service et le ministère canadien des Pêches et des Océans, et est coordonné par la Commission des pêcheries des Grands Lacs. [104] Le lac Champlain, bordé par l'État de New York, le Vermont et le Québec, et les Finger Lakes de l'État de New York abritent également de fortes populations de lamproies marines qui méritent d'être contrôlées. [105] Le programme de lutte contre la lamproie du lac Champlain est géré par le New York State Department of Environmental Conservation, le Vermont Department of Fish and Wildlife et le U.S. Fish and Wildlife Service. [105] Le programme de lutte contre la lamproie marine des Finger Lakes de l'État de New York est géré uniquement par le Département de la conservation de l'environnement de l'État de New York. [105]

Dans le folklore Modifier

Dans le folklore, les lamproies sont appelées « anguilles à neuf yeux ». Le nom est dérivé des sept fentes branchiales externes qui, avec une narine et un œil, bordent chaque côté de la tête d'une lamproie. De même, le mot allemand pour lamproie est Neunauge, ce qui signifie "neuf yeux", [106] et en japonais ils sont appelés yatsume-unagi (八つ目鰻, « anguilles à huit yeux »), qui exclut la narine du décompte. Dans le folklore britannique, le monstre connu sous le nom de ver Lambton peut avoir été basé sur une lamproie, car il est décrit comme une créature ressemblant à une anguille avec neuf yeux. [ citation requise ]

Dans la littérature Modifier

Vedius Pollio gardait un bassin de lamproies dans lequel les esclaves qui encourraient son déplaisir seraient jetés comme nourriture. [107] À une occasion, Vedius a été puni par Auguste pour avoir tenté de le faire en sa présence :

. un de ses esclaves avait brisé une coupe de cristal. Vedius ordonna de le saisir puis de le mettre à mort, mais d'une manière inhabituelle. Il ordonna de le jeter aux énormes lamproies qu'il avait dans son étang à poissons. Qui ne penserait pas qu'il a fait cela pour l'affichage? Pourtant, c'était par cruauté. Le garçon a glissé des mains du ravisseur et s'est enfui aux pieds d'Augustus en ne demandant rien d'autre qu'une autre façon de mourir - il ne voulait pas être mangé. Auguste fut ému par la nouveauté de la cruauté et ordonna de le relâcher, de briser toutes les coupes de cristal sous ses yeux et de remplir l'étang à poissons.

Cet incident a été incorporé dans l'intrigue du roman de 2003 Pompéi par Robert Harris dans l'incident d'Ampliatus nourrissant un esclave de ses lamproies.

Lucius Licinius Crassus a été moqué par Gnaeus Domitius Ahenobarbus (cos. 54 avant JC) pour pleurer la mort de sa lamproie de compagnie :

Alors, quand Domitius dit à Crassus l'orateur : N'as-tu pas pleuré la mort de la lamproie que tu gardais dans ton étang ? – N'as-tu pas, lui dit encore Crassus, enterré trois femmes sans jamais verser une larme ? – Plutarque, Sur l'intelligence des animaux, 976a [109]

Cette histoire se retrouve également dans Aelian (Various Histories VII, 4) et Macrobius (Saturnalia III.15.3). Il est inclus par Hugo von Hofmannsthal dans la Lettre Chandos :

Et dans mon esprit, je me compare de temps en temps avec l'orateur Crassus, dont on rapporte qu'il est devenu si excessivement amoureux d'une lamproie apprivoisée - un poisson muet, apathique, aux yeux rouges dans son étang d'ornement - qu'il est devenu le parler de la ville et lorsqu'un jour au Sénat Domitius lui reprocha d'avoir versé des larmes sur la mort de ce poisson, tentant ainsi de le faire passer pour un sot, Crassus répondit : avoir sur la mort de ni votre première ni votre deuxième épouse.

Je ne sais pas combien de fois ce Crassus avec sa lamproie entre dans mon esprit comme une image miroir de mon Soi, reflétée à travers l'abîme des siècles.

Dans la série de romans de George R. R. Martin, Une chanson de glace et de feu, Lord Wyman Manderly est appelé par moquerie "Lord Lamprey" par ses ennemis en référence à son affinité supposée avec la tarte à la lamproie et son obésité frappante. [111]

Kurt Vonnegut, dans sa nouvelle tardive "The Big Space Fuck", postule une future Amérique si fortement polluée - "Tout était devenu de la merde et des canettes de bière", selon ses mots - que les Grands Lacs ont été infestés d'une espèce de , lamproies ambulatoires mangeuses d'hommes. [112]


Lucius Licinius Lucullus

¶ Sylla envoie Lucullus en Egypte et en Libye pour des renforts dans la guerre.

¶ La troisième guerre de Mithridate à venir (75-65 av. J.-C.) marque le début de la rivalité entre Lucullus et Pompée pour le commandement et la gloire.

Dors-tu, grand lion, quand les faons sont proches ?

Se levant, il appela ses amis à lui, il faisait encore nuit, et leur raconta sa vision à quel instant des Iliens arrivèrent et lui apprirent que treize des quinquerèmes du roi avaient été aperçus au large du port achéen, faisant voile pour Lemnos. Il prit aussitôt la mer, les prit et tua leur amiral Isidore. Et puis il suivit une autre escadre, qui venait juste d'entrer dans le port, et halait leurs navires à terre, mais combattit depuis les ponts, et irrita douloureusement les hommes de Lucullus, car il n'y avait ni place pour les contourner, ni pour peser sur eux pour tout dommage. , ses navires étant à flot, tandis que les leurs se tenaient en sécurité et fixés sur le sable. Après beaucoup de bruit, au seul débarcadère de l'île, il débarqua les meilleurs de ses hommes, qui, tombant sur l'ennemi derrière, en tuèrent quelques-uns, et forcèrent les autres à couper leurs câbles, et faisant ainsi du rivage, ils tombèrent se heurtent les uns les autres ou sont à la portée de la flotte de Lucullus. Beaucoup ont été tués dans l'action. Parmi les captifs se trouvait Marius, le commandant envoyé par Sertorius, qui n'avait qu'un œil. Et c'était le commandement strict de Lucullus à ses hommes avant l'engagement, qu'ils ne devraient tuer aucun homme qui n'avait qu'un œil, afin qu'il pût mieux mourir sous la honte et le reproche.

¶ Les soldats de Lucullus commencent à murmurer contre lui parce qu'ils sont fatigués à la poursuite de Mithridate sans butin compensatoire.

¶ Mithridate se prépare à la défaite finale, ordonnant même à ses femmes et à ses sœurs de se suicider plutôt que d'être prises par les Romains qui avancent.

¶ Voyant la ville tomber aux mains des Romains, le commandant d'Amisus, Callimaque, met le feu à la ville.

¶ Le fils de Mithridate conclut la paix avec Lucullus.

¶ Lucullus part en guerre contre Tigrane.

Ici se termine Plutarque Vie de Lucullus.

/1/ L'émulation dans ce cas a un sens pégoratif de rivalité jalouse et non la qualité élogieuse que nous entendons maintenant par ce terme à l'époque de Dryden, les deux sens étaient courants.

/2/ L'affection fraternelle est un thème récurrent chez Plutarque, comme par exemple dans La vie de Caton le Jeune, 3. En effet, crême Philadelphia fait l'objet d'un de ses plus longs essais dans le Moralia.

/3/ Pour un récit de la première guerre mithridatique, voir Plutarque La vie de Sylla, 11-21.

/5/ Qui, en entrant à Corinthe, pilla la ville et passa par l'épée tous les hommes, femmes et enfants.

/6/ Pas la demi-soeur de Caton Servila qui était la mère de Marcus Brutus et amante de Jules César.


Plat Largitio en argent au nom de Licinius - Histoire

Nebucadnetsar fit des rêves dont son esprit était troublé - Le rêve avait fait une impression profonde et solennelle sur son esprit et, ayant oublié tout sauf les circonstances générales, son esprit était affligé.

Les astrologues - אשפים ashshaphim. Peut-être de « nashaph » pour respirer, parce qu'ils revendiquaient l'inspiration divine, mais les personnes en question étaient probablement les philosophes et les astronomes parmi les Babyloniens.

Les sorciers - מכשפים mechashshephim. Voir la note sur Deutéronome 18:10, et sur Exode 22:18 (note), et Lévitique 19:31 (note), où plusieurs de ces arts sont expliqués.

Les Chaldéens - Il est difficile de déterminer qui ils étaient. Ils pourraient être un collège de savants, où tous les arts et toutes les sciences étaient professés et enseignés. Les Chaldéens étaient les plus anciens philosophes du monde, ils auraient pu être à l'origine des habitants de l'Irak babylonien et se sont encore conservés exclusivement le nom de Chaldéens, pour se distinguer des autres nations et peuples qui habitaient les cent vingt provinces dont le gouvernement babylonien était composé.

roi, vis pour toujours - מלכא לעלמין חיי Malca leolmin cheyi. Avec ces mots, la partie chaldéenne de Daniel commence et se poursuit jusqu'à la fin du septième chapitre. Ce genre de compliments est encore en usage dans les Indes orientales. Un supérieur bénit un inférieur en lui disant, lorsque celui-ci est en train de le révérer : « Longue vie à toi. Un pauvre, se rendant en présence d'un roi pour solliciter une faveur, utilise le même genre d'adresse : O père, tu es le soutien des indigents, puisses-tu vivre jusqu'à la vieillesse ! - Douanes de quartier.

Les devins - Un de nos vieux mots : " Les diseurs de vérité : " mais גזרין Chaldéens, Daniel 2:2. Ils sont censés être des personnes qui devinaient par des nombres, des amulettes, etc. Il y a beaucoup de conjectures à leur sujet, qui, quel que soit l'apprentissage qu'elles montrent, jettent peu de lumière sur ce lieu.

Dans les derniers jours - Une expression qui, dans les prophètes, signifie généralement les temps du Messie. Dieu est sur le point de montrer ce qui se passera à partir de ce temps jusqu'aux derniers âges du monde. Et la vision contient très certainement une prophétie très étendue et consécutive que je traiterai plus largement à la fin du chapitre, donnant en attendant un bref exposé.

Poitrine et ses bras d'argent - L'empire médo-perse, sous Cyrus, etc.

Son ventre et ses cuisses d'airain - L'empire macédonien, sous Alexandre le Grand, et ses successeurs.

Ses pieds en partie de fer et en partie d'argile - Les mêmes, mêlés aux nations barbares, et divisés en dix royaumes. Voir en fin de chapitre.

Pouvoir - Pour gouverner ce royaume.

Et la force - Pour le défendre contre tous les ennemis.

Et gloire - Grand honneur et dignité.

Les royaumes d'Israël et de Juda, après une série d'ingratitudes et de rébellions sans précédent, contre des démonstrations de miséricorde et de bienveillance, n'ayant d'égal que leurs rébellions, furent enfin, selon des menaces répétées, livrés entre les mains de leurs ennemis. Les habitants du premier pays furent soumis et emmenés captifs par les Assyriens et ceux des seconds, par les Chaldéens.

Le peuple d'Israël n'a jamais récupéré ses anciens territoires et ses conquérants en ont tellement disposé qu'ils ont soit fusionné avec les nations païennes, de manière à être totalement indiscernables, soit ont été transportés dans un lieu de colonisation étranger et reclus, de leur résidence, bien que recherchée et devinée à maintes reprises, est depuis plus de deux mille ans totalement inconnue.

Juda, après avoir été harcelé par les Chaldéens, les Égyptiens et d'autres, fut enfin envahi par Nabuchodonosor, roi de Babylone Jérusalem assiégée et prise et Jojakin le roi, qui était auparavant devenu tributaire des Babyloniens, avec sa mère, ses femmes, ses officiers d'état, et chefs militaires en chef, princes et hommes vaillants, au montant de dix mille et tous les artisans, forgerons, etc., au nombre de mille, avec tout ce qui était propre à la guerre, il emporta des captifs à Babylone, ne laissant derrière lui que le plus pauvre du peuple, sous le gouvernement de Mattaniah, fils du feu roi Josias, et oncle de Jojakin et, ayant changé son nom en Sédécias, lui donna une autorité nominale en tant que roi sur les misérables restes du personnes. Sédécias, après avoir régné neuf ans, se révolta contre Nabuchodonosor, qui, venant contre Jérusalem avec toutes ses forces, l'assiégea et l'ayant réduite jusqu'à la dernière extrémité par la famine, et fit une brèche dans les murs, prit la ville, pilla et détruisit le temple par le feu, tua les fils de Sédécias devant sa face, puis lui creva les yeux, et le porta enchaîné avec des fers d'airain à Babylone, 2 Rois, chap. 24 et 25. Ainsi, le temple de Dieu, l'édifice le plus glorieux jamais érigé sur la face de la terre, fut profané, pillé et brûlé, avec le palais du roi et toutes les maisons de la noblesse juive, la onzième année. de Sédécias, - le dix-neuvième de Nabuchodonosor, - le premier des quarante-huit olympiades, - la cent soixantième année en cours de l'ère de Nabonassar, - quatre cent vingt-quatre ans, trois mois et huit jours à partir du l'époque où Salomon posa sa première pierre !

Le même mois où la ville fut prise et le temple incendié, Nebuzar-adan, commandant en chef des forces babyloniennes, emporta le butin du temple, avec les trésors juifs, et la majeure partie du reliquat des peuple et les emmena aussi à Babylone. Et ainsi Juda fut enlevé de son propre pays, quatre cent soixante-huit ans après que David eut commencé à régner sur lui depuis la division sous Roboam, trois cent quatre-vingt-huit ans après la destruction du royaume d'Israël, cent quatre-vingt-huit ans et trente-quatre ans dans l'année du monde, trois mille quatre cent seize et avant la nativité de notre Seigneur, cinq cent quatre-vingt-huit.

La quatrième année de Jojakim, roi de Juda, A.M. 3397, av. 607, Nabuchodonosor, ayant assiégé Jérusalem et rendu son roi tributaire, emporta un certain nombre de captifs et parmi eux se trouvait le prophète Daniel, alors dans sa jeunesse, qui devint, pour sa sagesse et sa connaissance des événements futurs, très éminent à Babylone et, avec quelques autres captifs juifs, grands favoris de Nabuchodonosor le roi qui fit de Daniel président de tous les sages de sa ville. Ce fut dans la seconde année du règne de ce roi, qu'arriva une circonstance qui, quoiqu'elle menaça d'abord la destruction du prophète, aboutit finalement à l'accroissement de sa réputation et de sa célébrité.

Comme la prophétie est l'une des preuves les plus solides de l'authenticité de ce qui prétend être une révélation divine, Dieu a doté cet homme d'une grande partie de son Esprit, de sorte qu'il a clairement prédit certains des événements et des changements politiques les plus étonnants qui aient jamais eu lieu. place sur la terre pas moins que la naissance, les caractéristiques distinctives et la fin des quatre grandes monarchies ou empires, qui ont été si célèbres dans toutes les histoires du monde. Et comme le Babylonien, sous lequel il vivait alors, était l'une de ces monarchies, et devait être bientôt absorbé par le Médo-perse, qui devait lui succéder, il fit de Nabuchodonosor, le monarque alors régnant, au moyen d'un singulier rêve, dont il avait oublié les détails, l'instrument qui semblait donner naissance à une prédiction, dans laquelle la ruine de son propre empire était prédite ainsi que d'autres changements puissants qui devraient avoir lieu dans l'état politique du monde, car au moins le terme de mille ans suivant. L'Esprit prophétique de cet homme éminent ne limita pas non plus ses prédictions à celles-ci, mais montra en même temps l'origine et la nature de cette Cinquième monarchie, qui, sous le grand Roi des rois, devait être administrée et prévaloir jusqu'à la fin des temps.

Le rêve lui-même, avec son interprétation, et la manière exacte et impressionnante dont les prédictions relatives aux quatre grandes monarchies se sont accomplies, et celles qui concernent la cinquième monarchie sont en train de s'accomplir, sont les sujets auxquels je souhaite pour attirer l'attention du lecteur la plus sérieuse et la plus délibérée.

Cette image, si circonstanciée décrite du trente-huitième au quarante-quatrième verset, était, comme nous l'apprenons de la solution générale du prophète, destinée à souligner l'ascension et la chute de quatre empires et états différents et la prévalence finale et l'établissement de un cinquième empire, qui n'aura jamais de fin, et qui commencera dans les derniers jours, Daniel 2:28 une expression couramment utilisée dans les prophètes pour signifier les temps du Messie, et dans le Nouveau Testament, son avènement pour juger le monde.

Avant de passer à des parties particulières, nous pouvons remarquer en général, que l'ensemble du récit indique fortement : -

1. La providence particulière de Dieu en faveur des Juifs à cette époque. Car, bien que souffrant gravement à cause de leurs péchés, privés de leur liberté politique et personnelle, Dieu leur montre qu'il ne les a pas abandonnés et l'existence d'un prophète parmi eux est une preuve de sa sollicitude paternelle et de son attention constante à leur éternel bien-être.

2. L'intervention particulière de Dieu pour manifester la supériorité de sa vérité, pour sevrer une nation idolâtre de sa vanité et de sa superstition, et la conduire à ce Dieu qui est la source de la vérité, le révélateur des secrets et le gouverneur de toutes choses . Et,

3. L'inspiration directe de Dieu enseignant immédiatement à son serviteur des choses qui ne pouvaient être connues que de Dieu lui-même, et montrant ainsi aux Babyloniens que ses prophètes avaient dit par un Esprit infaillible que les Juifs étaient les dépositaires de la vraie religion qu'Il était le seul vrai Dieu et comme il était omniscient, de même il était omnipotent et les choses que sa sagesse avait prédites, sa puissance pouvait et devait accomplir.

La somme du compte donné dans ce chapitre est la suivante : -

1. Nabuchodonosor, roi de Babylone, dans la deuxième année de son règne, vers A.M. 3401, et b.c. 603, a fait un rêve remarquable, qui, bien qu'il ait fait une profonde impression sur son esprit, pourtant, à son réveil, il lui a été impossible de se souvenir de l'impression générale qui lui restait.

2.Il convoqua ses sages, astrologues, etc., leur dit qu'il avait eu un rêve ou une vision, qu'il avait oublié et leur ordonna de lui raconter le rêve et de donner son interprétation.

3. Ils demandent au roi de leur raconter le rêve et promettent, ensuite, d'en faire connaître le sens. Ce qu'il n'a pas pu faire, l'ayant oublié pourtant il insiste sur leur obéissance sous peine de mort.

4. Dire au roi son rêve qu'ils trouvent impossible et un décret pour la destruction des sages de Babylone est publié, dans lequel Daniel et ses compagnons sont inclus.

5. Daniel, entendant cela, parle à Arioch, capitaine de la garde du roi ou le bourreau royal désire être amené devant le roi et promet de raconter le rêve, etc.

6. Il est présenté et dit immédiatement au roi ce qu'il avait rêvé, et lui montre son interprétation.

Une vaste image, excessivement lumineuse, de forme terrible, et composée de différentes substances, apparaît dans une vision nocturne au roi, dont voici la description : -

I. Sa tête était en or fin.

II. Sa poitrine et ses bras d'argent.

III. Son ventre et ses cuisses d'airain.

IV. Ses jambes de fer, et ses pieds et orteils de fer et d'argile. En regardant cette image, il voit : -

V. Une pierre taillée dans une montagne sans mains, qui frappe l'image sur ses pieds, et la brise tout en morceaux et l'or, et l'argent, l'airain, le fer et l'argile deviennent aussi petits et aussi légers que la paille.

VI. Un vent emporte le tout, de sorte qu'aucune place ne leur est trouvée.

VII. La pierre devient une grande montagne et remplit la terre.

Pour l'expliquer, certaines Données doivent être précisées.

1. Cette image est considérée comme une représentation politique d'autant de gouvernements différents, car elle était composée de matériaux et comme tous ces matériaux sont successivement inférieurs les uns aux autres, les gouvernements le sont aussi dans un rapport décroissant.

2. La figure humaine a été utilisée, à la fois par les historiens et les géographes, pour représenter l'essor, le progrès, l'établissement et la décadence des empires, ainsi que la situation et l'importance relatives des différentes parties du gouvernement. Ainsi Florus, dans le proaemium de son histoire romaine, représente les Romains sous la forme d'un être humain, dans ses différentes étapes, de l'enfance à la vieillesse, à savoir.

Si quis ergo populum Romanum quasi hominem consideret, totamque ejus aetatem percenseat, ut Coeperit, utque Adoleverit, ut quasi ad quemdam Juventae florem pervenerit ut postea velut Consenuerit, quatuor gradus progressusque ejus inveniet.

1. Prima aetas sub Regibus fuit, prope ducentos quinquaginta per annos, quibus circum ipsam matrem suam cum finitimis luctatus est. Haec erit ejus Infantia.

2. Sequens a Bruto, Collatinoque consulibus, in Appium Claudium, Quinctiumque Fulvium consules, ducentos quinquaginta annos habet, quibus Italiam subegit. Hoc fuit tempus viris armisque exercitatissi maman! ideo quis Adolescentiam dixerit.

3. Dehinc ad Caesarem Augustum, ducenti quinquaginta anni, quibus totum orbem pacavit. Hic jam ipsa Juventa Imperii, et quasi quaedam robusta Maturitas.

4. A Caesare Augusto in saeculum, nostrum, sunt non multo minus anni ducenti, quibus inertie Caesarum quasi Consenuit atque Decoxit. L. Un. Flori Prooem.

1. Première étape de la petite enfance - sous les rois, de Romulus à Tarquinius Superbus environ deux cent cinquante ans.

2. Deuxième étape de la jeunesse - sous Consuls, de Brutus et Collatinus à Appius Claudius et M. Fulvius environ deux cent cinquante ans.

3. Troisième étape de la virilité - l'empire de la conquête de l'Italie à César Auguste environ deux cent cinquante ans.

4. Vieillesse quatrième étape - d'Auguste, à travers les douze Césars, jusqu'à a.d. 200 environ deux cents ans.

Les géographes ont fait des représentations similaires, L'empire germanique, dans la totalité de ses états dépendants, a été représenté par une carte sous la forme d'un homme différentes parties étant signalées par la tête, la poitrine, le bras, le ventre, les cuisses, les jambes, les pieds, etc., selon leur relation géographique et politique avec l'empire en général.

3. Différents métaux sont utilisés pour exprimer différents degrés de force politique, d'excellence, de durabilité, etc.

4. L'argile, la terre, la poussière, sont des emblèmes de faiblesse, d'instabilité, etc.

5. Les montagnes expriment, dans les Écritures, de puissants empires, royaumes et états.

6. La pierre signifie Jésus-Christ, Genèse 49:24 "De là" (de la postérité de Jacob) "est le berger, la pierre d'Israël." Que notre Seigneur béni, "le bon berger", Jean 10:11-17, est ici destiné, apparaîtra le plus clairement des passages suivants Isaïe 8:14 : "Et il sera pour un sanctuaire mais pour une pierre d'achoppement et pour un rocher d'offense aux deux maisons d'Israël. Isaïe 28 :16 : « Ainsi parle l'Éternel Dieu : Voici, je pose en Sion pour fondement une pierre, une pierre éprouvée, une pierre précieuse d'angle, un fondement sûr, celui qui croit ne se hâtera pas. » 1 Pierre 2:4, 1 Pierre 2:6, 1 Pierre 2:8. Rassemblez-les avec le Psaume 118 :22 : « La pierre que les constructeurs ont refusée est devenue la pierre principale du coin ». Matthieu 21 :42 Marc 12 :10 Luc 20 :17 Actes 4 :11 dans lequel les dernières citations, le tout est positivement appliqué à Christ comme aussi 1 Pierre 2 :4-8 : « À qui venant comme à une pierre vivante », etc. qui semble avoir en vue tous les passages précédents. Voir aussi Esaïe 2:2 : « La montagne de la maison de l'Éternel sera établie au sommet des montagnes », etc.

7. On dit que cette pierre est taillée sans mains, Daniel 2:34. Sans mains signifie ce qui est spirituel. Donc 2 Corinthiens 5:1, une maison qui n'est pas faite de mains signifie un édifice spirituel.

L'empire chaldéen, appelé l'Assyrien à son commencement, le chaldéen du pays, le babylonien de sa ville principale.

I. Tête d'or. Ce fut la première monarchie, commencée par Nimrod, A.M. 1771, av. 2233, et se terminant par la mort de Belshazzar, A.M. 3466, av. 538, après avoir duré près de dix-sept cents ans. Au temps de Nabuchodonosor, elle s'étendait sur la Chaldée, l'Assyrie, l'Arabie, la Syrie et la Palestine. Lui, Nebucadnetsar, était la tête ou l'or.

II. Poitrines et bras d'argent. L'empire médo-perse qui commença proprement sous Darius le Mède, lui permettant d'être le même avec Cyaxare, fils d'Astyage, et oncle de Cyrus le grand, fils de Cambyse. Il a d'abord combattu sous son oncle Cyaxare, a vaincu Neriglissar, roi des Assyriens, et Craesus, roi des Lydiens et, par la capture de Babylone, av. 538, met fin à l'empire chaldéen. À la mort de son père Cambyse et de son oncle Cyaxare, av. 536, il devint seul gouverneur des Mèdes et des Perses, et établit ainsi un puissant empire sur les ruines de celui des Chaldéens.

III. Ventre et cuisses de laiton. L'empire macédonien ou grec, fondé par Alexandre le Grand. Il soumet la Grèce, pénètre en Asie, prend Tyr, réduit l'Égypte, renverse Darius Codomanus à Arbela, le 2 octobre du matin. 3673, av. 331, et ainsi mis fin à la monarchie persane. Il traversa le Caucase, subjugua l'Hyrcanie et pénétra l'Inde jusqu'au Gange et ayant conquis tous les pays qui s'étendaient entre la mer Adriatique et ce fleuve, le Gange, il mourut A.M. 3681, av. 323 et après sa mort, son empire fut divisé entre ses généraux, Cassandre, Lysimaque, Ptolémée et Séleucos. Cassandre avait la Macédoine et la Grèce Lysimaque avait la Thrace, et les parties de l'Asie qui se trouvaient sur l'Hellespont et le Bosphore Ptolémée avait l'Egypte, la Lybie, l'Arabie, la Palestine et la Coelesyria Séleucus avait Babylone, la Médie, la Susiane, la Perse, l'Assyrie, la Bactriane, l'Hyrcanie et toutes les autres provinces, même jusqu'au Gange. Ainsi cet empire, fondé sur la ruine de celui des Perses, « avait régné sur toute la terre ».

IV. Jambes de fer, et pieds et orteils de fer et d'argile. Je pense que cela signifie, en premier lieu, le royaume des Lagidae, en Egypte et le royaume des Séleucidae, en Syrie. Et, en second lieu, l'empire romain, qui en était proprement composé.

1. Ptolémée Lagus, l'un des généraux d'Alexandre, a commencé le nouveau royaume d'Égypte, A.M. 3692, av. 312, qui s'est poursuivie par une longue course de souverains, jusqu'à A.M. 3974, av. 30 quand Octave César prit Alexandrie, après avoir vaincu Antoine et Cléopâtre l'année précédente à la bataille d'Actium, et ainsi l'Egypte devint une province romaine. Ainsi finit le royaume des Lagidae, après qu'il eut duré deux cent quatre-vingt-deux ans.

2. Séleucus Nicator, un autre des généraux d'Alexandre, a commencé le nouveau royaume de Syrie, A.M. 3692, av. 312, qui a continué à travers une longue course de souverains, jusqu'à A.M. 3939, av. 65, lorsque Pompée détrôna Antiochus Asiaticus et que la Syrie devint une province romaine après avoir duré deux cent quarante-sept ans.

Que les deux jambes de fer signifiaient le royaume des Lagidae et celui des Séleucidae, semble fortement suggéré par les caractères donnés dans le texte. "Et le quatrième royaume sera fort comme le fer. De même que le fer brise en morceaux et soumet toutes choses et comme le fer qui brise tout cela, il brisera en morceaux et écrasera," Daniel 2:40.

1. Le fer marque ici non seulement la force de ces royaumes, mais aussi leur violence et leur cruauté envers le peuple de Dieu. L'histoire est pleine des misères que les rois d'Egypte et de Syrie ont infligées aux Juifs.

2. On dit que ces jambes doivent se briser en morceaux et se contusionner. Combien de généraux et de princes ont été détruits par Séleucos Nicator et par Ptolémée, fils de Lagus ! Séleucos, en particulier, ne pouvait pas se considérer en sécurité sur son trône jusqu'à ce qu'il ait détruit Antigone, Nicanor, et Démétrius et Ptolémée s'efforçaient de se protéger par la ruine de Perdiccas et du reste de ses ennemis.

3. La division du royaume, le mélange ferreux et argileux des pieds, signalent les divisions continuelles qui régnaient dans ces empires et le mélange des qualités bonnes et mauvaises qui apparurent chez les successeurs de Séleucos et de Ptolémée, aucun d'eux ne possédant le bonnes qualités des fondateurs de ces monarchies ni leur valeur, ni leur sagesse, ni leur prudence.

4. Les efforts que ces princes firent pour fortifier leurs gouvernements respectifs par des alliances, qui toutes se révélèrent non-seulement inutiles, mais nuisibles, sont ici signalés en se mêlant à la semence des hommes. "Mais ils ne s'attacheront pas les uns aux autres", Daniel 2:43. Antiochus Theos, roi de Syrie, épousa Laodice et Bérénice, filles de Ptolémée Philadelphe, roi d'Égypte. Antiochus Magnus, roi de Syrie, donna sa fille Cléopâtre à Ptolémée Épiphane, roi d'Égypte mais ces mariages, au lieu d'être le moyen de consolider l'union entre ces royaumes, contribuèrent plus que toute autre chose à les diviser et à exciter les plus sanglants. et des guerres destructrices.

Dans Daniel 7 :7, le prophète, ayant le même sujet en vue, dit : « J'ai vu dans les visions nocturnes, et voici une quatrième bête, terrible et terrible, et extrêmement forte et elle avait de grandes dents de fer : elle a dévoré et a brisé en morceaux, et en a frappé le résidu avec les pieds", et dans Daniel 8:22 : "Maintenant qu'étant brisée," la corne du bouc grossier, la monarchie grecque, "alors que quatre se sont dressés pour elle, quatre royaumes seront tenez-vous hors de la nation, mais pas en son pouvoir. » Ces déclarations et d'autres soulignent ces circonstances particulières qui marquent distinctement le royaume des Séleucides et celui des Lagides, tous deux issus de l'empire macédonien ou grec, et tous deux terminés dans celui des Romains.

3. Ces deux jambes de fer se sont absorbées dans le gouvernement romain, qui a également participé à la nature de fer forte, militaire et étendue dans ses victoires et par ses diverses conquêtes unies à et amalgamées avec lui-même diverses nations, certaines fortes et d'autres faibles , de manière à être convenablement représenté dans l'image symbolique par des pieds et des orteils, en partie en fer et en partie en argile. Ainsi, de même que les Lagidae et les Seleucidae sont nés du naufrage de l'empire grec, l'empire romain est né de leur ruine. Mais l'empire s'affaiblit par ses conquêtes et bien que, en se mêlant à la semence des hommes, c'est-à-dire par des ligues fortes et des alliances matrimoniales, comme mentionné ci-dessus, ils s'efforcèrent de s'assurer une souveraineté perpétuelle, cependant ils ne s'attachèrent pas les uns aux autres. , et ils ont également été engloutis par les nations barbares du nord et ont ainsi mis fin à ces quatre monarchies les plus puissantes.

V. "Une pierre taillée dans la montagne sans mains."

1. Que Jésus-Christ a été représenté par une pierre, nous l'avons déjà vu mais cette pierre se réfère principalement à son Église, qui est représentée comme un édifice spirituel qu'il soutient comme pierre de fondation, relie et renforce comme pierre angulaire, et termine et orne comme une pierre supérieure! Il est appelé une pierre aussi en référence au préjugé conçu contre lui par ses compatriotes. Parce qu'il n'est pas venu dans la pompe du monde, ils ont donc refusé de le recevoir et il leur est représenté comme une pierre d'achoppement et un rocher d'offense.

2. Mais ici, il est représenté sous une autre notion, à savoir, celle d'une pierre projetée d'une catapulte, ou d'un moteur militaire, qui a frappé l'image sur ses pieds, c'est-à-dire qu'elle a frappé le gouvernement alors existant à sa fondation, ou ses principes. de soutien et en les détruisant, a mis le tout en ruine.

3. Par ce coup, l'argile, le fer, l'airain, l'argent et l'or se brisèrent en morceaux et devinrent comme de la paille emportée par le vent. Or nous avons déjà vu que l'empire romain, qui avait absorbé les royaumes des Lagidae et des Seleucidae, était représenté par des jambes de fer, et des pieds et des orteils de fer et d'argile mais comme nous trouvons que non seulement le fer et l'argile, mais aussi l'airain, l'argent et l'or ont été confondus et détruits par ce coup, il s'ensuit qu'il restait alors dans et compacté avec le gouvernement romain, quelque chose des marques distinctives et des principes de tous les empires précédents non seulement quant à leurs possessions territoriales , mais aussi quant à leurs caractéristiques distinctives. Il y avait à l'époque ici évoquée dans l'empire romain, la splendeur des Chaldéens, les richesses des Perses, la discipline des Grecs, et la force des gouvernements égyptien et syrien, mêlés à l'incohérence et à l'imbécillité de ces empires. , royaumes et états que les Romains avaient soumis. Bref, avec toute excellence politique, il contient les principes de sa propre destruction, et sa persécution de l'Église du Christ accéléra sa ruine.

4. Comme la pierre représente Christ et son influence gouvernante, il est dit ici qu'il s'agit d'un royaume, c'est-à-dire d'un état de domination et de gouvernement dominants et qui devait surgir à l'époque de ces rois ou royaumes, Daniel 2:44. Et cela est littéralement vrai car son ascension était lorsque le gouvernement romain, partageant toutes les caractéristiques des empires précédents, était à son zénith de splendeur impériale, de gloire militaire, d'autorité législative et d'éminence littéraire. Elle eut lieu quelques années après la bataille d'Actium, et alors que Rome était en paix avec le monde entier, le 2 septembre av. 31.

5. Cette pierre ou gouvernement a été taillée dans la montagne, s'est élevée dans et sous le gouvernement romain, la Judée étant, au moment de la naissance du Christ, une province romaine.

6. Il a été découpé sans mains, faisant probablement allusion à la naissance miraculeuse de notre Seigneur, mais particulièrement à la nature spirituelle de son royaume et de son gouvernement, dans lesquels aucune politique mondaine, maxime humaine ou force militaire n'a été employée car ce n'était pas par la force ni puissance, mais par l'Esprit du Seigneur des armées.

On peut distinguer ici deux choses :

1. Le gouvernement ou royaume de la Pierre.

2. Le gouvernement ou royaume de la Montagne.

1. Le royaume de la pierre frappe, brise et détruit tous les autres royaumes, jusqu'à ce qu'il n'en reste aucun vestige, et jusqu'à ce que la terre entière soit soumise par lui.

2. Le royaume de la Montagne remplit et continue de gouverner tout ce qui a été ainsi soumis, maintenant une paix et une justice sans fin sur la terre.

Premièrement, la pierre a commencé à frapper l'image, lorsque les apôtres sont allés dans toutes les parties de l'empire romain, renversant l'idolâtrie et fondant des églises chrétiennes.

Deuxièmement, mais le grand coup a été porté à l'empire romain païen par la conversion de Constantin, juste au moment où il était l'incarnation des quatre grandes monarchies, étant sous le gouvernement de quatre empereurs à la fois, a.d. 308 : Constance, qui gouverna la Gaule, l'Espagne et la Bretagne Galère, qui eut l'Illyrie, la Thrace et l'Asie Sévère, qui eut l'Italie et l'Afrique et Maximin, qui eut l'Orient et l'Egypte.

1. La conversion de Constantin a eu lieu alors qu'il était en Gaule, a.d. 312, par l'apparition d'une croix lumineuse dans le ciel au-dessus du soleil, un peu après midi, avec cette inscription, Εν τουτῳ νι& #x3baα, "Par cette conquête" Euseb. De Vit. Const. lib. 1 bouchon. 28. Dans a.d. 324 il battit totalement Licinius, qui avait partagé l'empire avec lui, et devint seul empereur. Il a mis fin au règne de l'idolâtrie en a.d. 331, par un édit ordonnant la destruction de tous les temples païens. Cela a fait du christianisme la religion de l'empire.

2. Le coup qui a ainsi détruit l'idolâtrie dans l'empire romain est continuel dans ses effets et doit être ainsi jusqu'à ce que l'idolâtrie soit détruite sur la surface de la terre, et l'univers rempli de la connaissance du Christ.

3. Cette frappe a été continuée par tous les moyens que Dieu dans sa providence et sa miséricorde a utilisés pour la diffusion du christianisme, depuis l'époque de Constantin jusqu'à nos jours : et particulièrement maintenant, au moyen de la société biblique britannique et étrangère, et ses innombrables ramifications, et par les nombreux missionnaires envoyés par les sociétés chrétiennes dans presque toutes les parties du globe. Jusqu'ici le royaume de la pierre.

Dans Daniel 2:44, le royaume de la pierre, devenu une grande montagne et remplissant toute la terre, est particulièrement décrit par divers personnages.

1. C'est un royaume que le Dieu du ciel établit. Que cela signifie toute la dispensation de l'Evangile, et les effets moraux produits par elle dans les âmes des hommes et dans le monde, a besoin de peu de preuves pour notre Seigneur, se référant à cela et à d'autres prophéties dans ce livre, appelle son influence et son Evangile le royaume de Dieu, et le royaume des cieux montrant ainsi qu'il n'est pas un royaume de ce monde - non pas élevé par l'ambition humaine, la soif de domination ou la conquête militaire, mais un royaume spirituel, élevé et maintenu par la grâce de Dieu lui-même dans lequel il vit et gouverne lui-même par ses propres lois, influençant et dirigeant par son propre Esprit produisant, non des guerres et des querelles, mais la gloire à Dieu au plus haut, et sur la terre la paix et la bonne volonté parmi les hommes.

2. C'est ce qu'on appelle le royaume des cieux, parce qu'il doit être une contrepartie du royaume de gloire. Le royaume de Dieu, dit l'apôtre, c'est la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit, (Romains 14:17) justice, sans aucun péché, paix, sans joie intérieure, sans aucun malheur mental.Une éternité de justice, de paix et de joie spirituelle constitue le Ciel et nous ne pouvons pas concevoir dans cet état quelque chose de plus élevé ou de plus excellent que ceux-ci.

3. Ce royaume ne sera jamais détruit : c'est l'Évangile éternel et l'œuvre du Dieu éternel. Comme il n'a ni origine ni dépendance des passions des hommes, il ne peut être détruit. Tous les autres gouvernements, par l'imperfection de leur nature, contiennent en eux les germes de leur propre destruction. Les rois meurent, les ministres changent, les sujets ne sont pas permanents, de nouvelles relations naissent, et avec elles de nouvelles mesures, de nouvelles passions et de nouveaux projets et ceux-ci produisent des changements politiques, et souvent la ruine politique. Mais ce gouvernement, étant le gouvernement de Dieu, ne peut être affecté par les changements et les chances auxquels les choses mortelles sont exposées.

4. Ce royaume ne sera pas laissé à d'autres personnes. Chaque dispensation de Dieu, antérieure au christianisme, en supposait une autre par laquelle elle devait lui succéder.

1. Les saints patriarches et leurs familles ont été le premier peuple parmi lesquels le royaume de Dieu a été trouvé.

2. Les Hébreux, en Egypte et dans le désert, étaient les suivants.

3. Les Juifs, dans la terre promise, étaient une troisième dénomination.

4. Et après la division des royaumes, la captivité et la dispersion des Juifs, l'Israël de Dieu devint une quatrième dénomination.

5. Sous l'Evangile, Christian est le nom du peuple de ce royaume. Tout dans la construction du système évangélique, ainsi que ses propres déclarations, montre qu'il ne doit être remplacé par aucune autre dispense : son nom ne pourra jamais être changé et Christian sera la seule dénomination du peuple de Dieu tant que le soleil et la lune durent. Tous les anciens empires ont changé, et les noms mêmes des gens ont changé avec eux. Les Assyriens ont été perdus dans les Chaldéens et les Babyloniens les Babyloniens ont été perdus dans les Mèdes les Mèdes dans les Perses les Perses dans les Grecs et les Grecs dans les Syriens et les Egyptiens ceux-ci dans les Romains et les Romains dans les Goths, et une variété d'autres nations. Ni le nom de ces anciens gouvernements, ni les gens qui vivaient sous eux, ne restent sur la face de la terre de nos jours ! On ne les trouve que dans la page de l'histoire. Ce royaume spirituel ne sera jamais transféré, et le nom de ses sujets ne sera jamais changé.

5. Il brisera et consumera tous ces royaumes, c'est-à-dire que la prédication et l'influence du christianisme détruiront l'idolâtrie universellement. Ils l'ont fait dans l'empire romain, qui était la quintessence de tout le reste. Mais cela n'a pas été fait par l'épée, ni par aucune influence séculaire. Les chrétiens ne font aucune guerre pour la propagation du christianisme car la religion du Christ ne respire que l'amour de Dieu, la paix et la bonne volonté à toute l'humanité. La somme de l'Evangile est contenue dans ces paroles du Christ : " Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle - car le Fils de l'homme n'est pas venu pour détruire la vie des hommes, mais pour sauver."

Pour sa propre cause, Dieu combat au cours de sa providence. Il déprime l'un et exalte l'autre, mais ne permet pas à son propre peuple de se joindre à lui pour infliger des jugements. C'est par son propre Esprit et énergie que son royaume se propage et se maintient dans le monde et par là même ses ennemis sont confondus. Toutes les fausses religions, ainsi que les systèmes chrétiens falsifiés et corrompus, ont eu recours à l'épée, parce qu'ils étaient conscients qu'ils n'avaient pas de Dieu, pas d'influence que ce qui était simplement humain.

6. Le royaume de Christ brise en morceaux et consume tous les autres royaumes, c'est-à-dire qu'il détruit tout dans tout gouvernement terrestre où il est reçu, qui s'oppose à la gloire de Dieu et à la paix et au bonheur des hommes, et pourtant dans un tel une manière de laisser tous les gouvernements politiques inchangés. Aucune loi ou principe dans le christianisme n'est dirigé contre le code politique d'un pays. La Grande-Bretagne est chrétienne sans la modification de sa Magna Charta ou de sa constitution. Tous les autres empires, royaumes et États sur la face de la terre peuvent devenir chrétiens et conserver leurs formes caractéristiques de gouvernement politique. S'il y a en eux quelque chose d'hostile au christianisme, et à la paix et au bonheur du sujet, le vent de Dieu - l'Esprit divin, l'éventera ou le vannera, de sorte qu'on ne lui trouvera plus de place. Mais cela, il le fera selon sa providence ordinaire et par son influence sur leurs cœurs, disposera les dirigeants vraiment christianisés à modifier ou à abroger tout ce que leurs lois contiennent, ce qui est contraire à la douce influence du sceptre du Christ.

7. Et cela durera pour toujours. C'est sa dernière caractéristique. Elle prévaudra sur le monde entier, elle envahira tous les gouvernements, elle sera la base de tout code de lois, elle sera professée par tous les peuples de la terre : « Les Gentils viendront à sa lumière, et les rois à l'éclat de son lever. ." La terre entière sera soumise par son influence, et la terre entière remplie de sa gloire.

8. La constitution, l'établissement et le maintien réels de ce royaume appartiennent au Seigneur, mais il utilisera des moyens humains dans l'ensemble de l'administration de son gouvernement. Sa Parole doit être distribuée, et cette parole doit être Prêchée. Par conséquent, sous Dieu, les Bibles et les Missionnaires sont les grands moyens à employer dans les choses concernant son royaume. Les bibles doivent être imprimées, envoyées et dispersées. Les missionnaires, appelés de Dieu à l'œuvre et remplis de l'Esprit divin, doivent être équipés, envoyés et entretenus, par conséquent des dépenses doivent nécessairement être engagées. Ici, les gens maintenant du royaume doivent être des aides. Il est donc du devoir de toute âme professant le christianisme de prêter main-forte pour envoyer la Bible et partout où la Bible est envoyée, d'envoyer un missionnaire, plein de foi et du Saint-Esprit, pour faire respecter ses vérités.

9. La durée du royaume de la montagne sur terre. Le monde a maintenant duré près de six mille ans, et une très ancienne tradition a prédit sa fin à la fin de cette période. Sa durée a été divisée en trois grandes périodes, chacune comprenant deux mille ans, qui devraient être fermées par une période sans limites terminales et celles-ci ont été supposées avoir leurs types dans les six jours de travail de la création, et le septième jour, appelé sabbat ou repos.

1. Il y a eu deux mille ans depuis la création sans aucune révélation écrite de Dieu, cela s'appelait la dispensation patriarcale.

2. Il y a eu deux mille ans sous la loi, où il y a eu une révélation écrite, une succession de prophètes et un établissement ecclésiastique divin. C'est ce qu'on a appelé la dispensation mosaïque.

3. Mille huit cent vingt-neuf ans se sont écoulés depuis la véritable époque de la nativité de notre bienheureux Seigneur et c'est ce qu'on appelle l'Évangile ou dispensation chrétienne, qui est maintenant dans les cent soixante et onze ans de la clôture de ses deux mille !

Selon l'ancienne tradition, il y avait,

1. Deux mille ans de vide, c'est-à-dire sans loi.

2. Deux mille ans sous la loi. Et,

3. Deux mille ans sous le Messie.

Et à la fin du troisième, le sabbat sans fin devrait commencer. Les commentaires sur cette ancienne tradition déclarent qu'à la fin de chaque jour de l'œuvre de la création, il était dit : Le soir et le matin étaient le premier, le deuxième, le troisième, le quatrième, le cinquième et le sixième jour, mais quand le sabbat est introduit, et il est dit que Dieu se repose de son travail, et qu'il a sanctifié ce jour, il n'y a aucune mention du soir et du matin étant le septième jour. Cela est laissé sans fin et donc un type approprié du Sabbat éternel, ce repos qui reste pour le peuple de Dieu.

Et sommes-nous vraiment si proches de ce temps où les éléments de toutes choses seront dissous par une chaleur ardente, où les cieux seront recroquevillés comme un rouleau, et la terre et tout ce qu'elle contient seront brûlés ? Le cinquième empire, le royaume de la pierre et le royaume de la montagne, est-il si proche de sa fin ? Toutes les visions et prophéties sont-elles sur le point d'être scellées, et la terre entière d'être illuminée par les rayons lumineux du Soleil de justice ? Les finalement incorrigibles et impénitents sont-ils sur le point d'être balayés de la surface de la terre par le balai de la destruction tandis que les justes pourront relever la tête avec une joie ineffable, sachant que leur rédemption finale est proche ? Sommes-nous si près de la veille de cette période où « ceux qui en ramènent plusieurs à la justice brilleront comme les étoiles aux siècles des siècles ? Quelle sorte de personnes devrions-nous être alors dans toute conversation sainte et piété ? Où est notre zèle pour Dieu ? Où résonnent nos entrailles sur les nations en voie de disparition qui ne sont pas encore tombées sous le joug de l'Evangile ? Des multitudes ne sont pas sous le joug, parce qu'ils n'en ont jamais entendu parler et n'en ont pas entendu parler, parce que ceux qui jouissent des bénédictions de l'Évangile de Jésus n'ont pas ressenti (ou n'ont pas obéi au sentiment) le devoir impérieux de partageant leur pain céleste avec ceux qui ont faim de faim, et donnant l'eau de la vie à ceux qui meurent de soif. Comment apparaîtront-ils en ce grand jour où les conquêtes du Lion de la tribu de Juda sont terminées, lorsque le royaume médiateur est livré au Père, et le juge des vivants et des morts siège sur le grand trône blanc, et à ceux qui sont sur sa main gauche dit : « J'avais faim, et vous ne m'avez pas donné de viande, j'avais soif et vous ne m'avez pas donné à boire. Je dis, comment apparaîtront-ils qui n'ont fait aucun effort pour dire aux nations perdues de la terre la nécessité de se préparer à rencontrer leur Dieu et de leur montrer les moyens de le faire, en leur offrant les bénédictions de l'Évangile de la grâce de Dieu ? Gardons-nous de peur que la pierre qui a frappé l'image bigarrée et l'a brisée en morceaux, ne tombe sur nous et ne nous réduise en poudre.

Les bibles sont envoyées par millions dans les pays païens, mais comment entendront-ils sans prédicateur et comment comprendront-ils les choses qu'ils lisent, à moins que ceux qui connaissent les choses de Dieu ne les enseignent ? Hâtons-nous donc et envoyons des missionnaires après les Bibles. Dieu est puissamment à l'œuvre sur la terre : soyons des ouvriers avec lui, afin que nous ne recevions pas la grâce de Dieu en vain. Celui qui donne à ces pauvres (de manière catégorique les pauvres, car ils sont sans Dieu dans le monde, et par conséquent sans les vraies richesses) prête au Seigneur et qu'il regarde ce qu'il propose, et cela lui sera de nouveau payé. Car « celui qui convertit un pécheur de l'erreur de ses voies sauvera une âme de la mort et cachera une multitude de péchés ». Dieu ne nous demande pas de serrer la main avec tout le confort séculier, social et familial, et de dire adieu à tous et d'aller vers les païens avec la bonne nouvelle d'une grande joie : mais il nous appelle haut et fort à aider à envoyer ceux qui , dans le véritable esprit de sacrifice, l'amour du Christ les contraignant, disent: "Nous voici! O Seigneur, envoie-nous." Que ces serviteurs de Dieu courent çà et là afin que par leur ministère la connaissance puisse être augmentée. Amen.


L'erreur du gouvernement romain

Au début de la révolte, le gouvernement romain considérait Spartacus et ses partisans comme rien de plus qu'un groupe hétéroclite de voyous. Aucune menace pour le tout-puissant Empire romain. Mais, comme c'est si courant encore aujourd'hui, le gouvernement a fait une grosse erreur. Ils ont refusé d'envoyer une grande force militaire, jugeant cela inutile et inutile et supposant que la police locale serait en mesure de s'en occuper.

Ils avaient tort, et c'est cette erreur qui a permis à la révolte de Spartacus d'avoir autant de succès. L'esprit militaire et l'entraînement guerrier de Spartacus ont empêché les petites forces de le dépasser, et sa bande de rebelles est devenue de plus en plus grande.


Possibilités d'accès

1 , Eusèbe , Vita Conslanlini (éd. Heikel , I. A. , GCS, Eusèbe Ier, Leipzig 1902 ), iv. 39. Comparer iv. 37-8 et iii. 54 .Google Scholar

2 Harnack, Adolf von, Mission et expansion du christianisme, durant les trois premiers siècles, trad. Moffatt , J. , Londres 1908 , ii. 465 .Google Scholar Von Harnack pensait notamment à la situation en Asie Mineure.

3 Pour des preuves, cependant, que Constantin accordait déjà au christianisme une position privilégiée parmi les religions de l'empire à partir de 313, voir Barnes , T. D. , Constantine and Eusebius , Cambridge, Mass . 1981, 50-3Google Scholar.