Des archéologues découvrent un lieu de sépulture d'une culture inconnue au Pérou

Des archéologues découvrent un lieu de sépulture d'une culture inconnue au Pérou


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Des archéologues de l'Université de Wrocław ont découvert plus de 150 tombes anciennes dans le désert d'Atacama appartenant à une culture auparavant inconnue au Pérou, selon un rapport publié dans PAP - Science and Scholarship in Poland. Les caractéristiques du 4 e – 7 e Les sépultures du siècle ne sont pas compatibles avec les pratiques de la civilisation Tiwanaku, qui a prospéré de 500 à 1000 après JC et s'est étendue au Pérou et au Chili actuels, suggérant que la région avait été habitée par une communauté agricole avant l'expansion de la culture Tiwanaku.

Les tombes ont été découvertes dans le delta du fleuve Tambo, dans la partie nord du désert d'Atacama. Ils avaient été creusés dans le sable sans aucune structure en pierre et avaient été naturellement préservés par les conditions chaudes et sèches.

"Ces sépultures sont celles de personnes pratiquement inconnues, qui habitaient la région avant l'expansion de la civilisation Tiwanaku. Les objets trouvés dans des tombes individuelles indiquent que les gens avaient déjà une division sociale claire", a déclaré le professeur Józef Szykulski, chef du projet de recherche.

L'équipe de recherche internationale composée d'archéologues de Pologne, du Pérou et de Colombie a trouvé de nombreux objets funéraires, notamment de grands casques en bois, des masses avec des embouts en pierre ou en cuivre, des outils de tissage richement décorés, de nombreux bijoux, dont des objets en cuivre et en tumbaga (un alliage d'or et de cuivre), des roseaux attachés aux oreilles des morts, des arcs et des carquois avec des flèches à pointes d'obsidienne.

"C'est une découverte très intéressante, car les arcs sont une rareté au Pérou", a déclaré Szykulski. "Ces objets et les arcs étaient des symboles de pouvoir, ce qui prouve que des représentants de l'élite ont été enterrés ici".

Les corps avaient été enveloppés dans des nattes, des linceuls en coton ou des filets, ce qui suggère que l'une des formes d'activité de cette culture était la pêche. À proximité, les chercheurs ont également trouvé les restes d'un lama, ce qui suggère que l'animal a été amené dans la région plus tôt qu'on ne le croyait auparavant.

Le long du delta de la rivière Tambo, les archéologues ont également trouvé des tombes de la civilisation Tiwanaku, ce qui révèle que le peuple Tiwanaku a atteint une zone où on ne pense pas qu'il s'est aventuré. Ensemble, la découverte ajoute des connaissances importantes à la compréhension des civilisations précolombiennes au Pérou.

Image en vedette : Les momies enveloppées dans des linceuls et des tapis funéraires. L'un des morts a un arc. Photo : Archives du projet Tambo de l'Université de Wrocław.


    L'année a commencé par une découverte enivrante. Archéologues trouvé 17 squelettes décapités, la tête reposant entre les jambes ou les pieds de leur propriétaire, dans un cimetière romain vieux de 1700 ans du village de Great Whelnetham dans le Suffolk, en Angleterre.

    Leurs crânes semblent avoir été retirés de leur tête après leur mort. "Les incisions à travers le cou ont été post mortem et ont été soigneusement placées juste derrière la mâchoire", a déclaré à Live Science Andy Peachey, archéologue chez Archaeological Solutions, la société responsable des fouilles du cimetière. "Une exécution couperait plus bas dans le cou et avec une force violente, et cela n'est présent nulle part."

    Aucun objet funéraire n'a été trouvé avec les individus sans tête, bien que leurs os soient en bon état, ce qui suggère que les individus étaient bien nourris. Quelques-uns des individus avaient la tuberculose, ce qui était courant dans les communautés agricoles à l'époque.

    Pourquoi les têtes de ces personnes ont été enlevées est un mystère. Une possibilité est que les peuples anciens croyaient que la tête était un conteneur de l'âme et devait être enlevée afin que l'on puisse avancer vers l'au-delà.


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    Les archéologues découvrent un nouveau site de sépulture antique à Knowth

    De nouvelles reliques archéologiques de l'ère néolithique ont fait surface à Knowth, dans le comté de Meath, rapporte le Meath Chronicle. Les nouvelles découvertes ont été découvertes dans une zone juste au sud-est du cimetière des tombes à couloir de Brú na Binne, qui a fait l'objet de l'étude du professeur George Eogan au cours des dernières décennies.

    Sur le site, un « certain nombre de monuments à grande échelle auparavant inconnus » ont été découverts. Joe Fenwick, membre du département d'archéologie du NUI Galway, a mené un certain nombre d'études topographiques « non invasives » de la région en collaboration avec le professeur George Eogan.

    Avec leur étude, l'équipe a découvert « une complexité de semelles murales souterraines, de fossés remplis de terre et de fosses postérieures. Cette recherche confirme que l'empreinte archéologique de Knowth s'étend sur une zone beaucoup plus vaste qu'on ne le pensait auparavant », note The Meath Chronicle.

    « Un grand ovale à double anneau mesurant 65 m sur son axe mineur et une enceinte sub-rectangulaire à fossés avec des caractéristiques internes mesurant plus de 70 m de dimension maximale », sont les images les plus apparentes recueillies à partir des tests effectués sur la zone.

    Bien que la signification ou la date exacte des nouvelles découvertes ne soient pas encore complètement connues, elles suggèrent le chevauchement de successions de différentes populations dans la région, allant de la période néolithique à nos jours.

    Les archéologues travaillant sur le site ont noté que, sans datation exacte, seules des « interprétations provisoires » sur le site peuvent être faites pour le moment.

    D'autres découvertes faites autour de Knowth incluent des pierres non décorées construites dans des tombes satellites et des vestiges structurels qui font partie d'une ancienne chapelle. Plus particulièrement cependant, est une pierre portant un ancien dessin en spirale de la tradition mégalithique.


    Tombes des seigneurs de Sipan

    En 1987, certaines des tombes les plus riches et les plus extraordinaires du monde ont été découvertes sur la côte nord du Pérou. Ils ont été laissés par le peuple de la culture Moche, qui a précédé l'Inca d'environ 1 000 ans. À ce jour, le site continue de produire de grandes merveilles. La rédactrice Nadia Durrani s'est rendue au Pérou pour découvrir les dernières nouveautés.

    Ce n'est pas le Pérou le plus sombre et le plus profond, nous sommes plutôt à Lambayeque, la zone côtière désertique chauffée à blanc du nord du Pérou, située entre les Andes et le Pacifique. Je suis avec les archéologues Walter Alva et Luis Chero. L'histoire peu racontée de leur découverte des seigneurs de Sipan, qui rivalise avec celle des Carter et Carnarvon en Égypte, a commencé dans la nuit du 25 février 1987 à

    Alva, alors âgée de 37 ans, directrice du musée Brüning de Lambayeque, se sentait misérable avec une bronchite lorsque le téléphone a sonné. C'était le chef de la police locale : ils avaient récupéré des objets pillés qu'ils voulaient qu'il voie. Avec une toux misérable, Alva a généreusement convenu qu'il viendrait à la première heure le lendemain matin. Mais le policier insista pour qu'il vienne maintenant : demain serait trop tard.

    En arrivant au poste de police, on a présenté à Alva des objets grossièrement emballés dans du papier : un visage en or pur, avec de grands yeux turquoise qui ne clignent pas des yeux deux cacahuètes géantes en or pur, trois fois la taille normale une tête de félin également en or, avec des dents dentelées de shell mis dans un grognement en colère. Alva ne se sentait plus mal. Malgré des décennies de recherche scientifique, jamais auparavant de tels objets n'avaient été trouvés - mais tous provenaient d'un site pyramidal peu attrayant de Huaca Rajada, non loin du village local de Sipan. À l'aube, Alva, son assistant archéologique de 27 ans, Luis Chero, et une équipe de 20 policiers étaient à la pyramide. Mais la nouvelle de la découverte avait été diffusée et ils ont trouvé le site grouillant d'habitants frénétiques brandissant une pelle, en proie à la fièvre de l'or. La foule s'est dispersée laissant un champ poussiéreux de cratères.

    De ce début peu propice a commencé l'une des plus grandes découvertes de l'archéologie. Au cours des 20 dernières années, Alva et son équipe ont découvert tout un complexe de tombes non pillées contenant certaines des découvertes anciennes les plus extraordinaires au monde. Les trésors d'or, d'argent, de textiles, de poteries et toute une foule de données archéologiques sur une civilisation perdue émergent continuellement, à tel point que deux nouveaux musées splendides ont été construits pour abriter le matériel. Le seigneur de Sipan, encore relativement inconnu du reste du monde, est aujourd'hui l'une des plus grandes célébrités du Pérou.

    Creuser des pyramides

    Huacas prennent généralement la forme de pyramides en briques crues, dont beaucoup atteignent 30 ou 40 m de haut, qui datent de c.3000 avant JC jusqu'à l'arrivée des Espagnols en 1532. Aujourd'hui, ces pyramides d'adobe ont tendance à être profondément marquées et corrodées par des siècles de fortes pluies et n'ont donc pas la beauté extérieure des pyramides de pierre mayas ou mexicaines. Cependant, ils étaient autrefois des structures impressionnantes et les dépositaires de grands trésors - d'où leur attrait pour le huaqueros, dont le travail de creusement illicite est évident dans le paysage fortement grêlé qui entoure presque chaque pyramide. Ces pillards avaient tendance à être des locaux appauvris cherchant désespérément à gagner un peu d'argent sur l'insatiable marché noir international des antiquités. Mais rarement trouveraient-ils grand-chose : les conquistadors espagnols avaient fait un travail remarquable en saccageant le huacas et fondre leur or caché. De toute évidence, les Espagnols avaient négligé la pyramide de Huaca Rajada.

    On ne peut qu'imaginer l'excitation du gang local à découvrir les richesses, et l'histoire raconte qu'ils ont fouillé sans arrêt pendant trois jours et trois nuits. Cependant, dans le vrai style gangster, un huaqero, sentant qu'il n'avait pas reçu sa juste part du trésor, se tourna vers la police. La police a fait une descente, et donc l'or sur la table. Quelques jours plus tard, la police a de nouveau fait une descente, récupéré plus d'or, mais cette fois, ils ont abattu un membre d'un gang.

    Il n'y avait tout simplement pas de temps à perdre. Le 1er avril 1987, Alva et Chero ont commencé à travailler à Huaca Rajada. Pour cette tâche, ils ont collecté 900 $ auprès d'hommes d'affaires locaux et ont vécu des dons de spaghettis et de bière. Ce furent des temps politiques et économiques difficiles au Pérou. Cependant, la vie était encore pire au niveau local : pendant les six premiers mois, les deux archéologues ont été obligés de se cacher dans les trous des pillards la nuit. Ils craignaient pour leur vie des habitants qui étaient en colère contre la mort et que leur trésor ait été usurpé. Ainsi commença la quête d'Alva pour rééduquer les habitants, et bientôt il rassembla une petite équipe locale pour travailler avec lui à Huaca Rajada.

    Le Seigneur se lève

    Huaca Rajada – signifie ‘split’ huaca – tire son nom d'une grande coupe faite à travers le site par la construction de routes. Le complexe se compose de deux grandes pyramides en briques crues très érodées, l'une haute de 35 m et l'autre de 37 m, à l'est de la route, ainsi qu'une plate-forme plus petite en briques crues. La plate-forme basse et l'une des pyramides ont été construites avant 300 après JC par des personnes de la culture Moche qui vivaient, vénéraient et cultivaient dans la région entre 1 et 700 après JC environ. La deuxième pyramide a été construite par les mains d'une culture plus tardive vers 700 après JC (mais encore bien avant le légendaire empire Inca qui a été établi vers 1200 après JC, avec son centre à Cusco à environ 1 500 km au sud-est).

    C'est la plate-forme basse plus accessible de Huaca Rajada (80 m sur 55 m et 11 m de haut) que les pillards avaient ciblée. Même en déblayant les décombres laissés par les pillards, Alva et Chero ont trouvé de somptueux objets de la culture moche, notamment des céramiques fines, des masques en métal, des bouchons d'oreille en métal et, incrusté dans un mur latéral, un lourd sceptre en cuivre de plus d'un mètre de long, finement décoré d'un surnaturel. scène. (On ne sait pas encore combien les pillards ont récupéré, mais Chero me dit qu'une quantité de matériel est toujours entre les mains d'un collectionneur italien privé basé à Lima.)

    Sans surprise, la première découverte majeure des archéologues est arrivée bientôt. Adjacent au trou des pillards, ils ont trouvé une énorme cache de 1 137 pots Moche en céramique. Puis, sous ceux-ci, ils ont trouvé le squelette d'un homme en position assise. C'était étrange puisque les morts Moche ont tendance à être allongés sur le dos mais plus étrange encore, ses pieds avaient été enlevés. Pourquoi?

    En creusant plus profondément, ils trouveraient la réponse : une tombe, d'environ 5m sur 5m, encore scellée et dans un contexte non pillé, datée au carbone c. 250 après JC. Les pieds de l'homme avaient probablement été coupés afin qu'il ne puisse jamais quitter son poste, gardant ce qu'il y avait à l'intérieur. Car au centre de la tombe se trouvait un sarcophage en bois, le premier de ce type à être signalé dans les Amériques. Et dans la boîte en bois, Alva et Chero ont découvert des trésors opulents : un insignes royaux complets ornant le squelette mal conservé d'un homme, âgé de 35 à 45 ans, et mesurant environ 1,63 m (5 & 8174′) de hauteur.

    Le costume de l'homme comprenait une énorme coiffe en forme de croissant en or battu de 0,6 m de diamètre, un masque facial en or et trois ensembles exquis de boucles d'oreilles en or, magistralement incrustées de turquoise. Deux colliers pendaient autour de son cou, chacun portant dix cacahuètes surnaturelles trois fois plus grosses - dix en or et dix en argent et exactement du type récupéré par la police. Sur son corps, il portait un bouclier arrière de guerrier en or pur pesant près de 1 kg, des boucliers pectoraux faits d'ornements de coquillages, d'os et de plumes de pierre et des bannières en métal doré chacune avec une figure centrale avec les bras tendus implorant la présence. Il était recouvert de plusieurs couvertures ornées de plaquettes de cuivre ornées et dorées. Dans sa main droite, il portait un objet en forme de sceptre doré sous la forme d'une pyramide inversée. A ses pieds se trouvaient des sandales de cuivre.

    Sa tombe contenait une gamme d'autres ustensiles de cérémonie, y compris un hochet martelé à partir de feuilles d'or et emmanché d'une lame de cuivre massif, des cloches en or représentant une divinité coupant des têtes humaines trois autres coiffes, des centaines de perles et des coquillages de spondylus tropicaux. Sa tombe contenait au total 451 ustensiles de cérémonie et offrandes en or, argent, cuivre, textile et plume destinés à l'accompagner ou à le protéger dans l'au-delà.

    Alors qui était cet homme ? Les recherches de l'anthropologue physique John Verano ont découvert un manque d'usure de ses dents, ce qui implique qu'il avait un régime alimentaire spécial, tout comme le fait qu'il était plutôt grand pour son époque. La pensée actuelle suggère qu'il a peut-être péri d'une épidémie pendant une période de famine. Mais quel était son rôle et pourquoi a-t-il été enterré avec tant de faste ? Bien que les Moche, comme les Incas, n'aient pas de système d'écriture, ils ont peint leur histoire sous forme de céramique. Ainsi leur art enfoui nous aide à reconstituer leurs rituels et même à identifier des figures individuelles. Sur la base d'une comparaison de ses insignes avec les représentations iconographiques trouvées dans sa tombe, cet homme aurait été un prêtre-guerrier ou un seigneur Moche de haut rang. Mi-dieu, mi-homme, il était très probablement le souverain prééminent de la vallée de Lambayeque. Ce puissant aristocrate pré-inca est maintenant connu (d'après la ville locale) comme le seigneur de Sipan.

    Six autres individus ont également été enterrés avec lui : à la tête de son cercueil repose un enfant de neuf ou dix ans. Deux hommes flanquent son cercueil - leur stature robuste suggère qu'ils peuvent avoir été des guerriers, peut-être rituellement sacrifiés à l'occasion de l'enterrement du Seigneur. Trois femmes, âgées de 15 à 25 ans, reposent à la tête et aux pieds du seigneur dans des cercueils en canne. Les femmes - peut-être les jeunes épouses du Seigneur - semblent être des ré-enterrements, indiquant qu'elles sont mortes un certain temps avant le Seigneur. Un chien et deux lamas ont également été abattus et déposés dans la tombe - le chien peut-être pour guider l'homme vers l'au-delà (selon les traditions populaires qui persistent encore dans la région), et les lamas pour se nourrir. Cinq niches dans les murs de la tombe contiennent 211 autres pièces de poterie, dont certaines contenaient probablement autrefois des offrandes de nourriture et de boisson.
    Cette tombe exceptionnelle est la trouvaille d'une vie et un digne rival du roi Tut. Pourtant, le Seigneur et ses associés n'étaient pas seuls sur le site.

    Le prêtre de la mort

    En 1988, les archéologues ont découvert une deuxième tombe importante à Sipan. ‘Tomb 2’, également daté d'environ 250 après JC – contemporain du seigneur de Sipan. Il contenait le corps d'un homme tenant une coupe en cuivre dans sa main droite et coiffé d'une coiffe représentant un hibou aux ailes déployées. Autour de son cou, il portait un collier en métal orné de petits pendentifs dorés modelés en visages humains étranges qui frappent une variété d'expressions. Une seule paire de boucles d'oreilles accompagnait cet enterrement alors que ses hochets métalliques ne sont pas aussi élaborés que ceux trouvés dans la tombe 1.

    Lui aussi est enterré avec d'autres personnes, mais elles sont arrangées un peu différemment. Et il est également accompagné d'un homme dont les pieds ont été coupés – son ‘garde’? Mais cette fois, le garde a été placé dans un cercueil avec des vases en calebasse, un ornement de plumes et une coiffe en cuivre. Deux femmes ont également été trouvées, l'une tournée vers le haut et l'autre tournée vers le bas, mais aucune femme n'a été enterrée dans un cercueil, bien qu'elles soient probablement enveloppées dans des linceuls en textile. La jeune femme à sa gauche portait une coiffe en cuivre élaborée semblable à celle portée par la femme enterrée aux pieds du seigneur de Sipan, indiquant peut-être que ces femmes pouvaient avoir partagé le même rang social.

    Quoi qu'il en soit, sur la base de la collection d'artefacts, l'homme enterré a été identifié comme un prêtre : l'homme qui « selon les représentations iconographiques » aurait recueilli le sang des victimes sacrificielles pour nourrir cérémonieusement le Seigneur, en second lieu seulement en statut au Seigneur lui-même.

    Si ces deux sépultures contemporaines peuvent donner l'impression que la Huaca Rajada était un mausolée, ce n'était pas sa fonction principale. Au contraire, son objectif principal était probablement d'être le centre sacré et donc politique de la région. Dans toute la région, pyramide huacas (ou du moins ceux qui ont été étudiés – il y en a 28 huacas à distance de marche de Huaca Rajada seul) ont tendance à suivre le même schéma. Chacun serait utilisé pendant des siècles, subissant une série de reconstructions en couches au fil du temps, avec (vraisemblablement) chaque nouveau chef construisant une nouvelle pyramide plus grande au sommet de la pyramide précédente, créant un effet de « poupée russe ». Chaque couche était construite pour l'accomplissement d'activités rituelles jugées nécessaires au maintien de la vie, et ce n'était qu'en corollaire que chaque couche servirait finalement de lieu de repos au chef et à son entourage.

    À Huaca Rajada, le site comporte six phases connues et les tombes 1 et 2 sont contemporaines de la sixième et dernière phase de la pyramide. Et les autres phases alors ? Les réponses sont encore en train d'émerger. Cependant, à environ 5 m sous la surface actuelle, et associés à la première plate-forme du site, les archéologues ont de nouveau trouvé de l'or, avec la découverte de la tombe 3.

    Le vieux seigneur

    Dans la tombe 3, sous 16 couches extraordinaires des plus beaux ornements et vêtements, les archéologues ont trouvé un autre corps. Dans la vie, il avait été un homme fort, peut-être un guerrier expert, et en meilleure santé squelettique que le seigneur de Sipan. Ses possessions démontrent le même rang élevé que le seigneur de Sipan, et l'analyse ADN a montré que les deux étaient liés par la lignée matriarcale. Les archéologues avaient-ils découvert le père fondateur du site ? Cela semblait probable, alors les archéologues ont nommé cet homme le « vieux seigneur de Sipan ».

    Le tombeau du Vieux Seigneur était un peu plus sobre que celui de ses descendants, sans chambre nichée ni cercueil en bois. En outre, il a été enterré avec une seule femme et un homme sans pied, à nouveau interprété comme son tuteur. Cependant, sa tombe contient les plus belles pièces de ferronnerie trouvées sur le site, y compris de nombreuses pièces faites de fines plaques d'or martelées, de cuivre doré et d'alliages.

    Parmi les objets vedettes se trouve une minuscule figurine en or d'un guerrier Moche trouvée au-dessus du nez du mort, entre deux paires de bouchons d'oreille. Mesurant seulement 38 mm de haut, la figurine miniature tient un bouclier et une massue, porte des bouchons d'oreilles incrustés de turquoise, une chemise turquoise, un ornement de nez mobile et une coiffe de hibou avec de minuscules plaquettes mobiles (semblables à la coiffe du "prêtre" de Tomb 2). Le Vieux Seigneur lui-même était recouvert d'une grande quantité d'armures en or et orné de bijoux complexes tels qu'un collier saisissant d'araignées dorées, tous maintenus ensemble par un fil très fin.

    Il est à noter que de nombreux objets trouvés avec le Vieux Seigneur sont liés à la mer, tels qu'un grand plastron de pieuvre et un modèle d'homme-crabe au visage presque comiquement perturbé. Les archéologues ont également trouvé un ensemble de coquilles de spondylus lourdes. Ces derniers vivent au large des côtes de l'Équateur mais sont rejetés sur la côte péruvienne lors des pluies périodiques et calamiteuses d'El Niño. À l'époque espagnole, on disait que les Incas considéraient ces coquillages plus haut que l'or.

    Un intérêt profond pour la mer est un thème récurrent dans les cultures pré-espagnoles de cette région. Les mythes d'origine ont tendance à se concentrer autour de l'océan, qui était considéré à la fois comme leur fournisseur et « à cause des Los Niños » comme leur destructeur potentiel. Bien que la côte nord du Pérou reçoive généralement moins de 25 mm de pluie par an, les changements climatiques du Pacifique connus sous le nom de Los Niños déclenchent périodiquement des averses torrentielles et terrifiantes que les anciens ont clairement essayé d'apaiser et de contrôler par des rituels. Il est même possible d'observer l'impact d'El Niño à différents niveaux à Huaca Rajada : dans la stratigraphie juste au-dessus de la tombe du Vieux Seigneur, il y a des preuves de très fortes précipitations, accompagnées d'un niveau brûlé. des restes de personnes allumant des feux pour prier pour la fin de la pluie ? Il y a aussi beaucoup de sédiments dans la tombe 1, ce qui implique encore une fois la présence de beaucoup de pluie. Est-ce un El Niño qui a marqué la fin de cette utilisation de la plateforme de Huaca Rajada ?

    Le 14e tombeau

    À ce jour, Alva et son équipe ont trouvé un total de 14 sépultures d'élite moka sur le site et il semble assez clair que beaucoup d'autres attendent encore d'être trouvées dans cette micro-vallée des rois péruvienne. La dernière tombe, la 14e, a été découverte en 2007. Elle contenait le corps d'un homme richement décoré avec le squelette d'une femme, deux têtes de lama et un panier de viande de lama séchée. De nombreux objets trouvés dans la tombe impliquent que le mort était autrefois un prêtre guerrier. Il porte le costume approprié à ce rôle : une grande coiffe dorée, très décorée. Son tabard est frangé de triangles dorés et recouvert de carrés dorés mobiles et brillants qui auraient autrefois attrapé et étincelé au soleil - presque identique à la robe portée par le " prêtre guerrier " dans les représentations en céramique. Avec lui était placé un petit hibou en cuivre aux ailes déployées, tandis qu'il tenait dans sa main une masse/sceptre en bois recouvert de métal, encore une fois du type vu sur les représentations en céramique. On suppose que deux coupes en métal trouvées avec lui ont été utilisées pour recevoir du sang humain, comme le montrent les représentations en céramique. Autour de son cou se trouve un collier orné de sept visages félins hargneux.

    Voir les splendeurs de Sipan

    Les objets de la tombe 14 sont conservés dans un nouveau musée du site : le Museo de Sitio Huaca Rajada, ouvert en janvier 2009, tandis que tous les objets trouvés lors des fouilles 1987-2000 sont conservés dans le musée de Tumbas Reales de Sipan (ou les tombes royales de Sipan), inauguré en 2002, et situé dans la ville voisine de Lambayeque. Les deux musées sont des lieux incontournables. Walter Alva, qui ne se nourrit plus d'un régime de spaghettis donnés, dirige les magnifiques Tumbas Reales, tandis que Luis Chero - autrefois son assistant bénévole de 27 ans - est en charge du nouveau musée du site de Sipan.

    Le remarquable musée Tumbas Reales d'Alva fait écho à la plate-forme de la pyramide Moche à plusieurs niveaux : le visiteur monte une rampe externe (une caractéristique des pyramides Moche) et entre au niveau supérieur pour voir l'enterrement du seigneur de Sipan et de son prêtre, puis se déplace en bas pour voir les splendeurs du Vieux Seigneur en dessous. Les objets ont tous été magnifiquement conservés et des reconstitutions complètes du site sont proposées.

    Reflétant un changement subtil de pensée, une nouvelle approche a été adoptée pour les expositions du musée du site de Chero. Ainsi, de nombreux objets sont exposés à moitié conservés et à moitié laissés dans leur état d'origine, parfois corrodé. Cela permet d'apprécier l'apparence du matériau lorsqu'il est extrait du sol. On se demande combien de belles choses ont dû être jetées par les pillards au cours des siècles, incapables de voir le mérite d'un objet en dehors de la céramique et de l'or non ternis.

    Alva, malgré sa modestie, est maintenant l'un des hommes les plus célèbres du Pérou, juste derrière le seigneur de Sipan lui-même, dont le nom s'est prêté à de nombreux cafés et même à une nouvelle université. Le travail d'Alva a rencontré, au départ, une haine si passionnée qu'il a conquis les habitants : de nombreux travaux sur le site, et depuis 2000, Alva a mis en place une série de projets au profit de la communauté, comme l'installation d'eau courante, la construction d'un bâtiment communautaire et d'aires de loisirs, ainsi qu'une formation aux arts traditionnels. Le nord du Pérou commence également à bénéficier du tourisme : en 2008, 160 000 visiteurs (dont 80% péruviens) ont visité le musée d'Alva.

    Le pillage n'est plus un problème dans la région. Mais plus que cela, le travail d'Alva et de son équipe a donné aux Péruviens une nouvelle fierté et une nouvelle compréhension de leur passé pré-espagnol, tandis que, pour le monde, ils ont mis en lumière certains des trésors les plus extraordinaires d'un peuple oublié. . Saluez tous les seigneurs de Sipan !

    Cet article est un extrait de l'article complet publié dans World Archaeology Numéro 35. Cliquez ici pour vous abonner


    Des archéologues découvrent le site de l'un des plus grands incidents de sacrifice d'enfants enregistrés dans l'histoire

    En 2011, les archéologues ont découvert pour la première fois des preuves d'un sacrifice humain à grande échelle qui s'est produit il y a environ 550 ans au Pérou. Maintenant, tous les détails des fouilles sur la côte nord du Pérou, près de la ville moderne de Trujillo, ont été révélés, rapporte Kristin Romey dans un National Geographic exclusif.

    Le lieu de sépulture de 7 500 pieds carrés, connu sous le nom de Huanchaquito-Las Laamas, aurait été construit par l'empire Chim&#, la civilisation la plus importante du Pérou avant l'empire Inca.

    Alors que les civilisations aztèque, maya et inca sont connues pour avoir effectué des sacrifices humains, la découverte de Huanchaquito-Las Laamas est considérée comme l'un des plus grands incidents de sacrifice d'enfants enregistrés dans l'histoire de l'humanité.

    Selon les chercheurs, plus de 140 enfants âgés de 5 à 14 ans ont été sacrifiés sur le site préhispanique. Des preuves, y compris des dommages sur leurs sternums et des cages thoraciques disloquées, suggèrent que leurs cœurs ont été arrachés.

    Les enfants, dont beaucoup avaient également des pigments rouges sur le visage, sont peut-être morts lorsque leur poitrine a été ouverte, mais les chercheurs n'ont pas exclu qu'ils aient également été tués d'une autre manière en premier.

    Les restes de plus de 200 lamas, portant des marques de coupe similaires à celles trouvées sur les enfants, ont également été découverts sur le site.

    Le professeur d'anthropologie de l'Université de Tulane, John Verano, l'un des membres de l'équipe interdisciplinaire de chercheurs sur le site de fouilles, a exprimé son choc face à cette découverte. "Pour ma part, je ne m'y attendais pas", dit-il à Romey. « Je ne pense pas que quelqu'un d'autre l'aurait fait non plus.

    Les chercheurs pensent que les sacrifices d'enfants et d'animaux ont eu lieu en même temps, sur la base de preuves provenant d'une couche de boue séchée.

    Les restes de trois adultes ont également été trouvés sur le site près des enfants et des lamas sacrifiés. Les chercheurs soupçonnent que les preuves d'un traumatisme contondant à la tête ainsi que l'omission d'objets enterrés à côté de leur corps suggèrent qu'ils ont été impliqués dans le sacrifice à grande échelle et ont été tués peu de temps après son achèvement.

    Les chercheurs disent que les enfants et les animaux ont peut-être été sacrifiés pour soulager les inondations causées par le temps El Niño.

    Comme The Associated Press les rapports, les enfants, symboles de l'avenir, et les lamas, une partie importante de l'économie de la société, auraient été considérés parmi les offrandes les plus importantes pour faire appel aux dieux.

    Les enfants étaient en bonne santé au moment du sacrifice et il ne semble pas qu'ils aient tenté de s'échapper. Mais les lamas ont probablement essayé de s'enfuir. "Les empreintes de pas des lamas le suggèrent parfois, et ils [les lamas] avaient des cordes autour du cou pour les diriger/contrôler", raconte Verano. Sciences en direct’s Owen Jarus.

    Une chose qui n'est pas encore claire, c'est pourquoi les enfants ont été enterrés face à la mer et les animaux ont été enterrés face à l'intérieur des terres.

    Jeffrey Quilter, directeur du Peabody Museum of Archaeology and Ethnology de l'Université de Harvard, a déclaré à l'AP qu'une équipe de scientifiques analysera des échantillons d'ADN des restes squelettiques pour savoir si les enfants étaient liés d'une manière ou d'une autre et quelle partie de la Chim&# 250 empire dont ils étaient originaires.

    À propos de Julissa Treviño

    Julissa Treviño est une écrivaine et journaliste basée au Texas. Elle a écrit pour Columbia Journalism Review, BBC Future, The Dallas Morning News, Racked, CityLab et Norme du Pacifique.


    Volontariat en archéologie inca et wari au Pérou

    Êtes-vous fasciné par l'histoire et découvrant à quoi ressemblait la vie il y a des siècles? Vous souhaitez vous impliquer activement dans le déterrement du passé ? Alors notre projet d'archéologie Inca & Wari au Pérou est parfait pour vous !

    Ce projet vous emmènera directement dans le monde des anciennes sociétés et cultures sud-américaines. Vous apprendrez auprès d'archéologues expérimentés, qui vous apprendront tout ce que vous devez savoir sur le sujet. Ceci est particulièrement utile si vous étudiez l'histoire ou l'anthropologie et que vous souhaitez ajouter une expérience pratique à votre CV.

    Vous n'avez besoin d'aucune expérience ou qualification préalable pour vous joindre. Nous avons des archéologues et d'autres membres du personnel sur place pour vous guider et vous superviser. Vous assistez également régulièrement à des ateliers et à des conférences et visitez des musées.

    Ce projet se déroule tout au long de l'année, et vous pouvez vous joindre à tout moment à partir d'un minimum d'une semaine. Veuillez noter que certaines activités peuvent ne pas être disponibles selon les saisons. La plupart de nos travaux sur les chantiers de fouilles se déroulent pendant la saison sèche de mai à septembre. Pendant la saison des pluies d'octobre à avril, nous nous concentrons sur la recherche en intérieur.

    Que vais-je faire sur le projet d'archéologie inca et wari?

    Vous travaillerez avec des archéologues expérimentés tout en poursuivant leurs recherches pour en savoir plus sur les anciennes civilisations inca et wari. Voici les principaux domaines sur lesquels vous vous concentrerez :

    • Aider à la découverte et à l'enregistrement de nouveaux sites archéologiques
    • Entretenir les sites archéologiques par des travaux de défrichement et d'entretien
    • Sensibiliser à l'importance de protéger le patrimoine culturel dans les communautés locales
    • Assistez à des ateliers et à des présentations pour en savoir plus sur le travail archéologique au Pérou

    Our archaeological activities in Peru are largely determined by the weather. Dry season differs greatly from wet season, as some activities are prohibited by the rain. You will focus on these main activities during your project:

    Assist with the discovery and registration of new archaeological sites

    An exciting part of archaeology is uncovering the unknown. During your time in Peru, you’ll get involved with exploring and registering new sites. During the registration of new sites, you’ll use GPS and photography to record your findings. You’ll take part in the mapping of the sites to further current research, and you can also assist with returning artifacts to the ground after research, if needed.

    Maintain archaeological sites through clearing and maintenance tasks

    You’ll work alongside experienced archaeologists on-site. They’ll teach you how to perform various archaeological activities and supervise your work. They’ll also explain the importance of cleaning and maintaining current sites. You’ll help with this by clearing weeds and overgrowth on walls and pathways, and prepare clay for mortar used to restore ancient ruins. You’ll also get your feet dirty stomping around in mud! We use the mud to paint walls and paths, and to cap walls. The mud helps preserve and restore the old constructions.

    Raise awareness about cultural heritage and importance in local communities

    One of the aims of this project is to further research into the ancient civilizations of South America. We do this through talks and presentations. This will help local people have a better understanding of the way people used to live. It will also allow us to share knowledge about the importance of protecting their history for the next generation.

    Attend workshops and presentations to learn more about archaeology in Peru

    Our staff organize regular workshops and presentations for all of our Archaeology volunteers. In these sessions, you’ll listen and learn as archaeologists talk about topics like bones, and how to reassemble ceramic artifacts. We encourage you to ask questions and take notes.


    Archaeologists discover 1,500-year-old ➺ttle claws' in ancient Peruvian tomb

    Archaeologists in Peru are excited after unearthing a pair of ancient metal cat’s claws from the tomb of dead nobleman.

    The paws were found at the archaeological site of Huaca de la Luna or Temple of the Moon - a shrine located in the capital city of the Moche civilization, a Peruvian culture that flourished in South America between 100 and 800 AD.

    The scientists who discovered the grave suggest that the claws might have been part of a ritual costume used in ceremonial combat, according to a report from El Comercia.

    Participants dressed in outfits made of animal skins and the loser was sacrificed to the gods while the winner kept the garments as a mark of distinction.

    The claws were found alongside the skeleton of an adult male with other artefacts – including a copper sceptre, mask and earrings – suggesting that he was “an elite personage”.

    Archaeologists believe that the Moche religion featured human sacrifice prominently, with ritual battles amongst the elite used to decide the victims.


    Invention, Diffusion, Migration

    Three primary processes were seen as the drivers of social evolution: invention, transforming a new idea into innovations diffusion, the process of transmitting those inventions from culture to culture and migration, the actual movement of people from one region to another. Ideas (such as agriculture or metallurgy) might have been invented in one area and moved into adjacent areas through diffusion (perhaps along trade networks) or by migration.

    At the end of the 19th century, there was a wild assertion of what is now considered "hyper-diffusion", that all of the innovative ideas of antiquity (farming, metallurgy, building monumental architecture) arose in Egypt and spread outward, a theory thoroughly debunked by the early 1900s. Kulturkreis never argued that all things came from Egypt, but the researchers did believe there was a limited number of centers responsible for the origin of ideas which drove the social evolutionary progress. That too has been proven false.


    Peru: 150 Mummies of Ancient Unknown Civilisation Discovered in Atacama Desert [PHOTOS]

    A team of archaeologists from universities in Poland, Peru and Colombia have discovered 150 mummies in the Atacama Desert belonging to an unknown culture that predate the Tiwanaku and Inca civilization by almost 500 years.

    The bodies were mummified naturally by being buried directly in the sand with no stone structures, wrapped in cotton veils, reed mats or fishing nets, and radiocarbon dating shows that the oldest mummies came from 4<sup>th century AD, while the youngest mummies came from 7<sup>th century AD.

    Mummies of an unknown culture found buried in the Tambo River delta. One mummy has a bow and all are wrapped in shrouds and mats. Tambo Project, University of Wrocław.

    The Tiwanaku civilisation is believed to have existed between 500AD and 1,000 AD, covering much of what is Peru and Chile today.

    Under Project Tambo, the team have been excavating in the Tambo River delta in the northern region of the Atacama Desert since 2008 and the first mummies were found in 2012, but it took until March 2014 for the team to make major discoveries.

    A shroud covering a mummy in the Tambo River delta Project Tambo, University of Wrocław

    Together with the bodies in individual graves, the archaeologists found numerous grave goods, such as weapons like bows and quivers with arrows tipped with obsidian heads, and maces with stone or copper finials.

    There were also richly decorated weaving tools, jewellery made from tumbaga (a gold and copper alloy) and copper, reed withes attached to the ears of the dead and beautiful intact pottery.

    According to Professor Józef Szykulski, leader of the research project from University of Wrocław, the mummies are of virtually unknown people, and the bows are a particularly interesting find that possibly symbolised power, which could mean that people buried in the Tambo River delta were nobility or the society's elite.

    "Bows are extremely rare among the finds from the area of Peru. We have seen them however, in areas further south like Chile and further east in Amazonia. The issue, however, requires a deeper study," Szykulski tells IBTimes UK.

    In one grave, the archaeologists even found the remains of a llama, which would mean that the animal had been brought to the region much earlier than previously thought.

    "Llama burials are quite common in the pre-Columbian cultures," says Szykulski.

    "We learned a lot about what equipment had been used, such as baskets and fishing nets, what these people were doing, which was agriculture and fishing, how they dressed, what ornaments they wore and even how they combed their hair."

    The Polish archaeologists will be returning to Peru in October for further excavations, both in the cemetery where they found the unknown mummies, and in an adjacent cemetery where burials belonging to individuals from the Tiwanaku civilisation were found.

    The Tiwanaku people were not believed to have ventured as far as the Tambo River delta, and the discovery of these tombs will help to increase understanding of pre-Columbian civilisations in Peru.

    Project Tambo is a joint effort between University of Wrocław, University of Szczecin, University of Poznań, University of Silesia, the Archaeological Museum in Głogów, Universidad Católica de Santa Maria in Arequipa, Universidad Nacional in Ica, the Universidad Central in Bogota (Colombia), Jagiellonian University and the University of Łódź.


    Voir la vidéo: Des Archéologues Découvrent des Marques Surprenantes dans une Grotte de la Ville en Ruine de Cumes